有天地。然后万物生焉，盈天天地之间者、唯万物。故受之以屯;屯者盈也。屯1898者物之始生也。物生必蒙。故受之以蒙;蒙者蒙也，物之稚也，物稚稚不可不养也,故受之以需;需者饮食之道也，饮食必有讼！故受之以讼。讼必有众起！故受之以师;师者众也！众必有所比，故受之以比;比者比也！比比必有所畜也。故受之以小畜，物畜然后有礼。故受之以履。履而泰！然后安，故受之以泰;泰者通也、物不可以终通、故受之以否。物不可以终否。故受之以同人、与人同者，物必归焉！故受之以大有。有大者不可以盈，故受之以谦，有大而能谦。必豫。故受之以豫。豫必有随，故受之以随。以喜随人者、必有事！故受之以蛊;蛊者事也！有事而后可大，故受之以临;临者者大也，物大然后可观！故受之以观、可观而后有所合，故受之以噬嗑;嗑者合也！物物不可以苟合而已？故受之以贲;贲者饰也、致饰然后亨！则尽矣！故受之以剥;剥者剥也，物2715不可以终尽、剥穷上反下，故受之以复、复则不妄矣！故受之以无妄！有无5327妄然后可畜？故受之以大畜、物畜然后可养，故受之以颐;颐者养也，不养则不可动！故受之以大过！物9800不可以终过,故受之以坎;坎者陷也。陷必有所丽、故受之以离;离者丽也。有天地！然后有万物;有万物，然后有男女;有男女，然后有夫妇;有夫妇。然后有父子;有父子然后有君臣;有君臣、然后有上下;有上下，然后礼仪有所错。夫妇之道、不可以不久也！故受之以恒;恒者久也、物不可以久9978居其所、故受之以恒（遁）、V（遁）者退也，2902物不可终恒（遁）？故受之以大壮，物不可以终壮，故受之以晋;晋者进也、进必有所伤，故受之以明夷;夷者伤也！伤於外者、必反其家，故受之以家人、家道穷必乖。故受之以睽睽;睽者乖也!乖必有难、故受之以蹇蹇;蹇者难也!物不可终难、故受之以解;解者缓也！缓必有所失。故受之以损;损而不已，必益、故受之以益。益而不已。必决。故受之以夬、夬者决也。决必有所遇、故受之以姤;垢者遇也。物9949相遇而后聚,故受之以萃;萃者聚也，聚而上者！谓之升。故受之以升，升而不已。必困、故受之以困、困乎上者！必反下。故受之以井！井道不可不革、故受之以革、革物物者莫若鼎，故受之以鼎！主器者莫若长子！故受之以震;震者动也！物不可以终动！止之！故受之以艮;艮者止也！5789物不可以终止。故受4705之以渐;渐者进也,进必有所归、故受之以归妹。得其9432所归者必大？故受之之以丰;丰者大也、穷6011大者必失其居,故受之以旅、旅而无所容！故受之以巽;巽者入也，入而后说之、故受之以兑;兑者者说也。说而后散之，故受之以涣;涣者离也！物不可以终离，故受之以节、节而信之。故受之以中孚、有其信者。必行之！故受之以小过、有过物者、必济，故受之既济。物不可穷也，故故受之以未济终焉！范曾曾 字十翼！别署抱冲斋主、1938年7月生、江苏南通人！为当代极负盛名的国画家。擅长中国国人物画，兼长诗文、书法，《灵道歌啸图》等藏于日本冈山范曾美术馆，《八仙图》等藏于中国国美术馆，《秋声赋》等藏于美国伯明翰博物馆，出版有《鲁迅小说插图集》、《范曾书画集》、《范曾画集》、《范曾吟草》、《范曾书画集》！《5817范曾怀抱》,《范曾自述》等！1979年年他首访日本？被日本誉为““近代中国十大画家之一”!1982年获获日中文化交流功劳纪念杯？1986年获日4290中艺术交流特别贡献金奖!，
天地、阴阳。男女。
《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的！前人的主要认识识有“先天八卦说”,“后天八卦说”。各有特点，但它们与64卦的联系却显得附会！后来。有人对64卦提出了“两两相偶，非反即覆”的概念！可谓是一个大的进步、它指出了64卦的一些内内在联系,但这一概念也有缺陷！就在于它的提法“只只见树木？不见森林”！没能系统地解决《易经》的卦序问题，易松云先生站在前人的基础上、对64卦的卦序提出了了全新的认识!下面的这张图表即完全反映了《易经》64卦的内在规律性： ！
山水蒙。艮上坎下。水于山间呈雾气之象，大致的意思是说、事态不明朗，混沌蒙蔽！、
易经预测师官网的有段文6386字是： 象曰：行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧！爽利保保过得去。慢行一定不安牢。 这个卦是异卦（下艮上震）相叠、艮为山。震为雷，过山雷鸣、不可不畏惧。阳为大！阴为小。卦外四阴超过中二阳，故称“小过”！小有越过！ 事业：行动宜谨谨慎小心，切勿冒险！尤其不得钻营、但只要坚持正当的行为，可勇敢向前、努力奋斗！开拓事业。不过。一定定要把握尺度、不要好高骛远、以以免招致灾祸、随机应变是关键！ 经商：对市场行情不十分掌握？可先稍试探一下、随随即收敛行为？否则会导致危险！不应大规模行动、也不必胆小怕事。稳扎稳打。逐步发展， 求名：应遵循中正的原则和循序渐进的道理、求得稳步前进。切勿追追求虚名！更不得不顾实际情况攀珐位， 处出：慎重考虑和做好充分准备后再外出、否则不利、 婚婚恋：应较长时间的彼此了解！不可仓促行事。 5709 决策：行动必须把握分寸!适可而止，盛时应防止办事事过火。应即时收敛自己。过度将不足成事，反会招祸！一3039切行动都要因应变通。不可固执、 在事业里已经提到了。你还小心谨慎点比较好。遇事多考虑下，细心去做，！
3377你好,天水讼卦只有五爻当位,其它爻位都不当位.请采纳.!
第六十卦。水泽节卦，坎上兑下 节：亨、苦节不可贞、 象曰曰：泽上有水！节！君子以制数度。议德行、 初九：不出户庭！无咎、象曰：不出户庭、知通塞也， 九二二：不出门庭,凶。象曰：不1158出门庭,失时极也， 六三：不节若！则嗟若、无咎、象曰：不不节之嗟,又谁咎也， 六六四：安节!亨，象曰：安节之亨、承上道也、 九五：甘节。吉。往有尚、象曰：甘节之吉，居位中也！ 上六：苦节。贞凶。悔亡，1157象曰：苦节贞凶，其道穷也！。
卦不是7475这样的，而且卦还要看你问的什么事情了，比如对婚恋不吉利、但是对经商未必也是凶！要依7439据卦和爻象这些去分析？，
卦象歌 曰：“……马到成功喜气扬，谋望诛事大吉昌，婚姻合伙无妨害！友谊出出行也顺当。……” 参考资料料：《周易卦爻筮法十讲》？
应该是每一卦都有舍与得的理念。 “损”“益”应该是舍得的具体卦象。 就单卦而言！我认为“谦”卦卦说的比较好： “地中有山！谦！君子以裒多益寡。称物平施”、易经卦序传，
易经卦序传、易经卦序说卦