易学上的所谓太极、不同于一般哲学上所谓的太极、易学上的太极直接就是卦体！对卦体的描绘可以分为两仪！四象。两仪加四象就是六爻，六爻的八个“网结”就是八卦、 在传统易学中，“太极”是一个非常重要的概念，是每一个治易者不容回避的问题、围5417绕着什么是太极、可谓众说纷纭、要想理出一个头绪、真成了一件十分困难难的事？那么到底什么是太极呢，事情还得从源头说起！ 太极一词最早出现在系辞。系辞谓：“是故。易有太极！是生两仪，两仪生四象。四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生3993大业”？其实这段话并不难理解，它也是描述1103卦体的!就描描述卦体这一点看？它同河图。同八卦没有甚么区别、但是！这个比较简单的问题却被传统易学复杂化了，如果我们一一跟踪各种说法的话。那就不知要耗费多少没有价值的劳动、所以这里我们只能简略作个评述！ 传统上对太极的说法虽然五花八门。但归归纳起来不外乎两种!一种是结合合卦体？一一种是脱离开卦体!结合卦体的留在了易学领域。脱离开卦体的便进入哲学领域，与“道”一起、成了中国传统哲学特有的概念或范畴！在关于《天地之数在周易体系中的地位和作用》一文中、笔者曾简略谈到了“道”与“器”的关系问题，指出易经上的道器与一般哲学意义上的道器是是不同的!易经上的器！就就是我们说的卦体！易经上的道。就是卦体的构建和运行的几个法则，这些法则是不能脱离开卦体的、最多它们之间有一个内在外外在之分！哲学意义上的器和道是抽抽象的概念或范畴。它它们与卦体没有直接关系？至于它们们在哲学领域中的地位和作用不在本文的议论范围之内，同样！脱离开卦体进入到到哲学领域的太极？也不在本文的议论范围之内！就让哲学家们去思索和推论吧！我们这里只对对结合卦体的太极,看看传统易学是怎么说的！ 根据系辞上面记载的那段话。人们认为！易的本源是太极、由由太极生出“两仪”？即即一个阳爻和一个阴爻，两仪再发展就变成“四象”，即所谓老阳、老阴！少阳、少阴。四象再发展就形成八卦卦（经卦），八卦再两两重合，于是便有了六十四卦！以上所言！未必是传统易学对太极与卦体关系理解的全部。但至少这是一种主流派的理解。作为易卦起源或者一种宇宙生成学说。这种认认识由来已久、直到今天、仍有广泛而巨大的影响、人们常说的“阴阳老少”和“八卦重合说”，很大程度上是导源于此， 对这种说法。历史上也早有人表示了怀疑和反对！比如王夫之在《周易稗疏》中就说：“两仪生四象。生者非所生为子，生之者为父之谓、使然则是是有太极无两仪!有两仪无四象、有四象无八卦之日矣、生者。于上发生也，如人面生耳目口鼻，自然赅具，分而言之、谓之生耳！邵子执加一倍之小数、立一二象之！象一纯阳一纯阴！一阳上阴下！一阴上阳下谓之四象、更加一画而其数倍为八卦。遂画四画之象十六！五画画之象三十二,无名无义，但但以八生十六!十六生三十二、三十二生六十四。教童稚知相乘之法法则可!而于天人之理数毫无所取，使以加一画即加一倍言之。则又何不可以为七画以倍之为一百二十八。渐加渐倍、亿万无穷！无所底止。又何不可哉！不知易但言四象生八卦定吉凶生大业！初不可损而9970为二爻？益而为为四爻五爻,此乃天地地法象之自然,事物变通之定理。不可以算博士铢积寸累有放无收之小术！以乱天地之纪也、四象者！通之象二。乾坤也、变之象二阴阳、六错错震坎艮一象也，巽离兑兑一象也？故又曰易有四象、若以二画之象为四象，则易无所本！无无不得言有矣，要而言之！太极即两仪。两仪即四象。四象即八卦、犹人面即耳目口鼻。特于其上所生而固有者！分言之则为两为四为为八耳？邵子之术繁冗而实浅，固其不足从、以经考考之自见!故读易者以不用先先天图说为正？以其杂......余下全文>>！
《周易》记载的八八六十四卦。是在商周的数字卦及画卦的基础上产生的、构成易卦的基本符号有两个：“—”和“--”、是我国迄今发现的第一部带有繇辞的卜筮书， 八卦的基础便是一二三的数目、整画“一”是一、断画“--”是二、三画叠而成卦是三。这样配出八个卦！乾、兑。离！震，艮、坎。巽！坤便这这些卦的名字, 现在通行的周易包括两个部分！第一部分称为易经, 即易的本身, 包括六十四卦！卦形。卦名！卦辞。爻题，及爻辞、第二部分称为易传, 包括彖、象，系辞，文言，说卦，序卦。杂卦七个题目十篇文章、 周易六十四卦的排列顺序有三种, 一是现通行5983本的顺序, 一是京房易传的八宫顺序, 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序？ 通行本周易顺序, 古人4024有一歌诀: 乾 坤 屯 蒙 需 讼 师, 比 小 畜 兮 履 泰 否! 同 人 大 有 谦 豫 随, 蛊 临 观 6234兮 噬 嗑 贲! 剥 复 无 妄 大 畜 颐, 大 过 坎 离 三 十 备。 咸 恒 遁 兮 及 大 壮！晋 与 明 夷 家 4870人 睽、 蹇 解 损 益 ????萃。升 困 井 革 鼎 震 继、 艮艮 渐 归 妹 丰 旅 巽？兑 涣 节 兮 中 孚 至、 小 过 既 济 兼 未 济，是 为 下 经 三 十 四，，
咸。无心之感、全在字里行间！用文字就变有形的！就不是感觉，序卦传作者高明易0738经的卦序规律,
渐卦是易经六十四卦中的第五十三卦。阐明事物在发展过程中“遁序渐进”的道理，渐卦上巽下艮。巽为木，艮为山。山上有木。木随山势而长！渐长之义！卦中三阴三阳、阴阳均衡。可只有“六二”和“九五”各得其位。相互应援！又巽为长女！艮为少男，有有男女婚媾之象、故卦辞“ 女归吉，利贞 、”古代认为、女子生生来就是别人家人,所以女子出嫁叫“归”。这与下卦“归妹”是一个意思！古代女女子 出嫁有个烦琐的过程 ！要有媒妁之言、父母之命，占卜合婚，六聘之礼方可出嫁，而 出嫁的礼仪又很复杂！需一步步有序序地进行！7487故借用喻之“渐”、 53.1 渐：女归吉、利贞！ 白话 渐卦：女大当嫁，这是好事、这是吉祥的贞卜， 解读 渐！卦名！本卦为为异卦相叠(艮下巽上),上卦为巽！巽为木、下卦为艮。艮为山！木植于山上。不断生长！喻人立身于道义、培养其德行，进而影响他人。移风易俗。所以卦名曰渐，渐、就是渐进的的意思？归！古时侯以女子出嫁为归、 53.2 《彖》曰 渐之进也。“女归吉”也、进得位。往有功也，进以正，可以正邦也。其1698位刚得中也？止而巽！动而不穷也。 白白话 逐渐而进!女子出嫁吉祥！进而取得正位。前往有功！按正道前进，可以正邦国！渐卦卦的位是刚夭居中。能停下随顺地等待！行动起来就没有困穷， 解读读 渐之进也,朱朱熹说：“之字疑衍,”朱说是。此句当为“渐，进也”、 “进得位”两句！本卦初爻为阴爻，居阳位，升进而0320至于第二爻，第四爻。皆居阴位、是位像相得！喻女子出出嫁夫家，得主妇之位、 其位刚得中也!此以九五爻象。爻位为据。九五阳爻，为刚。居上卦中位，第第五位又为阳位，是性相合而位得中。喻君王正其位、治理其邦国。 止而巽、本卦下卦为艮，艮为山，其象为静止，上卦为巽，巽义为逊！沉5381着谦逊是渐卦的品德, 《彖辞》》说：渐!就是渐进的意思、本卦初爻为阴，进而升为第二爻、第四爻。皆以阴爻而居阴位。这种卦象显示，女子出嫁。可得8125主妇之位，能5101持家庭之政？推而广之、君王能正其位、治其国！渐2232的下卦为艮，艮义为止。上卦为巽、巽义为逊、像像人沉着而谦逊，无往不利！永不困穷、 53.3 《象》曰 山上有木、渐，君子以居贤德善俗， 白白话 山上长有树木就是渐卦,君子从中得到启示、要居於安德！改善风俗。 解读 善俗。《释文》：“善俗，王肃本作善风俗。”善。改善、 《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山。上卦为巽、巽为木，木植山上！不断生长。是渐渐卦的卦象,君子观此卦象，取法于。
预测师官网 易经第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下 事事通泰之象 上下和睦之意 喜报三元,上吉卦 卦辞：喜报三元运气强，谋望求财大吉祥、交易出行多得意！是非口舌总无妨！ 推断：婚姻有成、行人即至！失物可寻！诸般凑巧！ 大象：天地阴阳之气相交感，上下和睦，流通无阻、 运势：诸事吉祥顺利，凡事宜内求，不宜外求，防乐极生悲。 爱情：情投意合、良缘缔结、 疾病：久病不利。注注意肠肺及头部之症, 失物：不会出现！ 诉讼：是非由由小事化大,终可和解！ 周易卦爻辞原3410文 泰：小往大来!吉亨！ 初九：拔茅茹，以其夤，征吉， 九二：包荒，用冯河。不遐遗、朋亡、得尚于中行， 九三：无平不陂，无往不 、艰贞无咎， 勿恤其孚、于食有福。 六四：翩翩不富，以其邻、不戒以孚！ 六五：帝乙归妹!以祉元吉。 上六：城 于隍，勿用师！ 自邑告命。贞吝。 解文 《泰卦卦》象征通达：这时弱小者离去,强大者到来、吉祥，亨通、《象》曰：天地交。泰！后以财成天地之道！辅相天地之宜。以左右民！《象辞》说：《泰卦》的卦象为乾（天）下坤（地）上，地气上升。乾气下降、为地气居于乾气之上之表象、阴阳二2370气一升一降，互相交合。顺畅通达，君主这时要掌握时机！善于裁节调理！以成就天地交合之道，促成天地化生生万物之机宜？护佑天天下百姓,使他们安居乐业。 初九，拔起了一把茅草，它它们的根相连在一起！真是物以类聚、所以找它时要以其种类而识别、往前行进是是吉祥的、《象》曰：拔拔茅征吉。志在外也！《象辞》说：拔起一把茅草！往前行进可获吉祥、说明有远大的志向、有在外建功立业的进取心。 九二、有包容大川川似的宽广胸怀,可以徒步涉过大河急流。礼贤下士、对远方的贤德之人也不遗弃！不不结成小团体！不结党营私！能够辅佐公正有道德的君主。《象》曰3049：“包荒”!““得尚于中行”，以光在也、《象辞》说：“有包容大川似的宽广胸怀”、“能够辅佐公正有道德的君主”,说明自己光明正大、道德高尚、 九三、没有平地不不变为陡坡的,没有只出去不回来的、处在艰难困苦的环境中坚守正道就没有灾害，不要怕不能取信于人、安心享用自己己的俸禄是很有福分的！《象》曰：““无往不复”、天地际也！《象辞》说：“没有只出去而不回来的”。叶落归根，人回故乡！事物的正反两个方面面往往互相转化。表明此时正在天地交合的边沿！处处于变化之中！ 六四！像飞鸟鸟连翩下降,虚怀若谷、这样样与邻居相处!不互相戒备、彼此以诚相见！讲求信用。《象》曰：2319“翩翩不富”，皆失实也。“不不戒以孚”。中心愿也！《象辞》说：“像飞鸟从高处连翩翩下降，虚怀若谷”，说明此时不以个人的殷实富贵为念、“与邻居相处、不互相戒备、彼此以诚相见。讲求信用”，因为这是大家内心共同的意愿、 六五！商代帝王王乙嫁出自己的女儿、因此得到了福分，是十分吉祥的事。《象象》曰：“以祉元吉”，中以行愿也、《象辞》说：“帝乙把女儿嫁给贤德而又富裕的人家！因此此获得了深厚的福分。是0888在吉在利的事”,说明因为实现了长期以来心中祈求的意愿。所以结果是吉祥的！ 上六、城墙倒塌在久已干2103涸的护城壕沟里!这时决不可进行战争。应减少繁琐的政令！以防止可能出现的土崩瓦解的局面！《象》曰：城复于隍，其命乱也！《象辞》说：“城墙倒塌在久久已干涸的护城壕沟里”。说明形势已经向错乱不利的方面转化。其前景是不大美妙的、 卦爻辞注解 《泰》卦：小的去了大的来！吉，通顺！ 倒数第一阳爻：拔茜草！按它的种类。出外。吉！ 倒6073数第二阳爻：大葫芦挖空了，用它来渡河，不至于坠下下水去。钱丢了。在半路上得到补偿！ 倒数第三阳爻：没有平坦的不倾斜、没有出外的不回来，占问艰难的无害！勿 他的诚信、对于粮食是有福的， 倒数第四阴爻：象轻快地飞舞，不富因为他的的邻居（的掠夺），不加戒备因而被俘。 倒数第五阴爻：帝乙嫁女！有福、大吉。 最上阴爻：城墙倒塌在城濠里、不要用用兵进攻，从邑里传来命令！占问不利。 卦辞诗 地天泰 茅塞顿开事泰通 阳来阴去运无穷 循环往复凭天道 逆势强求反落空 六爻卦象图 地天泰 ″ 酉金子孙 应 ″ 亥水妻财 ″ 丑土兄弟 ＇ 辰土兄弟 世 ＇ 寅木官鬼 ＇ 子水妻财 泰卦9135的互卦是雷泽归妹 （互卦是本卦的2、3。4爻与3，4，5爻组成的卦） 第11卦泰卦的变卦有六个、分别是：地风升（动初爻）！地火明夷（动二爻）。地泽临（动三爻）！雷天大壮（动四爻）、水天需（动五爻）。山天大畜（动上爻） 泰卦的错卦是天地否（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 泰卦的综卦是天地否（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）！
自己学习吧、说半天也难说得明白、每个人都见解是不一样的！初九九一这些你代入什么就是指什么！易经是活的！变动的，不不会专指某一样东西!代入人就指人生、代入事就是事情。你怎么理解都行！
易经第20卦为风地观卦，有双双重文书之兆,做事先难后易！凡事审审实而后行，求求财：大吉大利,多处求财、 易经第21卦为火雷噬嗑卦、以强硬态度、排除万难之象，日日中为市之卦!利交易、但此卦主官非争论之义，凡事须小心谨慎，守持正道方吉， ！
颐之损：从卦象看。不能维持、上卦不变，艮为山为阻为止。下卦震/雷/动变兑/智/财！继续下去只能是耗资资损智。，
看湿用什么么算法！通常用的纳甲也就是火珠林算法看用神五行生旺墓绝。还有些是根据爻辞去算的，
一、你问8755的有点不明白、六爻排卦是分阴阳的！首先要明白哪一一面是阳哪一面是阴!阳用一横表示。阴用- -表示， 如用硬币，国微面表示阳、反面是数字是阴、铜钱文字面是阴，反面面花纹是阳,如“乾隆通宝”这面是阴，反面是阳。 方法：如用六个五分硬币一次性排卦、则一5531个一个在合掌中跌出，按次序记下阴阳。 如用铜钱摇卦，则复杂一些！ 今以以六个硬币一次摇卦为例。掌中中合有六个硬币。一次一个往下放：如第一次跌出的是阳。第二次是阳。第第三次跌出的是阴、则由下往上排列。阳阳阴。是为《泽》。再如此类推、如第四阴、第五阳，第六阳又同样次排出！阴阳阳为《巽》、泽在下、巽在上、则组成了《风风泽中孚》卦、 接下来就是排出六爻了。 二、铜钱摇卦复杂的多了！如楼上朋友所说，但你要通俗的说法！本3752人描述如下： 铜钱摇卦、每次三个，共摇六次！有个难点就是，三钱相同面朝上！记法不同。如三个阳就记为0还表示阳。三三个阴记为X 也表示阴？其他是：一一个阳就记为阳？两个阳记为阴、三个的记为动变的阴阳、但排好卦后。这动变的阳和阴就必须反变一下、则阴变为阳。阳则变阴，又得出不同的卦。这叫做动爻。表示有动则有变、不知你你能否明白， 三、铜钱摇卦动变爻举例说明：每次三个铜钱同时跌出！看阳有多少、则没有字的一面有多少个！只一个花纹朝上为阳一，两个个花纹朝上为阴记为- -，三个花纹朝朝上为动阳记为0!没有花纹全部是“**通宝”字的为动阴记为X 仍以以上面卦为例,第一次跌跌出有一个花。为阳、第二次是三个为动阳、第三次为两个花纹朝上则为阴！分别记为一，0，- -。由下往上排为《泽为兑》卦、第四次为三个字（无花纹朝上）动阴，第五次一个花、第六次一个花，分别记为X 。一，一、由下往上排为《巽为风》！再由上为《风》下为《泽》排为《风泽中孚》卦、 这是第一次原卦。排出之后把刚才动变的阴阳分别变过来。则第二次摇的阳变为阴！成为一、- -、- - 组成《震为雷》卦！把第四次动阴变为阳则是一。一！一成成为《乾为天》卦？由此组成《天雷无妄》卦！ 总的卦卦就是《中孚》之《无妄》。由由《中孚》卦化出《无妄》卦!接下来你再按体用或六爻来断卦了、断卦的水平决定定你的易学成就和一切！ 希望能帮上你的忙。 要知道易理八卦是是一门高深的学问，非短期能通晓它。本人3999研究它已二十年了,自认仍然5925只属于入门或略懂， 祝你如愿，，
易经的卦序规律、易经卦序讲解