《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元，亨！利！贞、 初九：潜龙、勿用！ 九二：见龙再田！利见大人！ 九三：君子终日乾乾、夕惕若，厉无咎！ 九四：或跃在渊、无咎， 九五：飞龙在天？利见大人。 上九：亢龙有悔、 用九：见群龙无首。吉、彖曰：大哉乾元。万物资始，乃统天。云行雨施！品物流形，大明始终，六位时成、时乘六龙以以御天、乾道变化！各正性命！保合大和，乃利贞，首出庶物。万国咸宁、象曰：天行健、君子以自强不息！潜龙勿用，阳在下也， 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。 或跃在渊、进无咎也！飞飞龙在天揣大人造也! 亢龙有悔，盈不可久也、 用九，天德不可为首也，文言曰：「元者，善之长也！亨者！嘉之会也，利者！义之和也，贞者，事之干也。 君子体仁，足以长人。嘉会，足以合礼，利物。足以和义！贞固、足以干事， 君子行此四者,故曰：乾：元亨利贞，」初九曰：「潜龙勿用，」 何谓也，子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世。不成乎名、□①世而而无闷，不见是而无闷。乐则行之、忧则违之，确乎乎其不可拔，乾龙也！」九二曰：「见龙在田、利见大人，」 何谓也！子曰： 「龙德而而正中者也， 庸言之信、庸行之谨、闲邪存其诚，善世而不伐。德博而化！ 易曰：：「见龙在田！利见大人！」 君德也！」九三曰：「君子终日乾乾、夕惕若、厉无咎！」 何谓也！子曰： 「君子进德修业！忠信！所以进德也！修辞立其诚，所以居业也！知至至之。可与几也！ 知终终之，可与存义也！ 是故！居上位而不骄、在下位而不忧。故乾乾、因其时而惕！虽危而5133无咎矣，1147」九四：「或跃在渊，无咎！」 何谓也！子曰： 「上下无常、非为邪也！ 进退无恒！非离群也， 君子进德修业，欲及时也。故无咎。」九五曰：「飞龙在天。利见大人、」 何谓也。子曰： 「同声相应。同气相求。水流湿，火就燥、云从龙！风从虎、 圣人作、而万物□②、本乎天者亲上。本0253乎地者亲下？则各从其类也，上九曰：「亢龙有悔！」 何谓也，子曰： 「贵而无位。高而无民，贤人在下而无辅。是是以动而有悔也!」乾龙勿用，下也！ 见龙在田！时舍也， 终日乾乾！行事也，或跃在渊。自试也、飞龙在天。上治也， 亢龙有悔！穷之灾也，乾元用九。天下治也，乾龙勿用。阳气潜藏、见龙在田，天下文明。终日乾乾。与时偕行！ 或跃在渊，乾道乃革！飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。 乾元用九、乃见天则、乾元者！始而亨者也， 利贞者、性情也， 乾始能以美利利天下！不言所利。 大矣哉，大哉乾乎！刚健中正。纯粹精也、 六爻发挥。旁通情也！ 时乘六龙、以御天也， 云行雨施，天下平也！君子以成德为行。日可见之行也。潜之为言也、隐而未见、行而未成！是是以君子弗用也!君子学学以聚之？问以辩之，宽以居之！仁以行之。5824易曰：「见龙在田。利见大人。」 君德也！九三！ 重刚而不中。上不在天。下不在田！ 故乾乾！因其时而惕。虽危无咎矣。九四， 重刚而不中。上不在天！ 下不在田，中不在人，故或之！或之者、疑之也、故无咎，夫大人者！与天地合其德！与2960日月合其明。与四时合其序，与鬼神合其吉凶， 先4823天下而天弗违！后天而奉天时！ 天且弗违。而况於人乎。 况於鬼神乎、亢之为言也，知进而而不知退!知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎， 知进退存亡、而0400不失其正者，其为圣人乎，□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天，天的四种本质特征是：元，亨！利！贞、 1、天之阳气是始生万物的本原！称为"元"！ 2、天能使万物流布成形，无不亨通、称为"亨"， 3，天能使......余下全文>>！
火水未济上九爻变。得之卦雷水解卦， 一爻动！以动爻之爻辞断之！就是说主要用未济卦的上九爻辞解卦， 物物不可穷也！故受之以未济终焉。 万物是不可能穷尽的,所以接着是未济卦而《易经》六十四卦卦终止.象征着人类的文明,是永远在进步,永远未完成的、 鹏程万里 跬步始行 64，未济卦 火水未济 《未济》（下坎上离坎） 第六十四 幼狐渡河游上岸！尾巴粘湿3624遇险陷！ 大车拽轮寻常事,好大喜功虚假变， 征伐三年年得封赏。君子厚德德民力荐！ 花天酒地弹冠庆，乐极生悲悲有哀怨， 【原文】未济：亨。小狐汔qì济。濡其尾，无攸利。 【译文】未济卦象征事事有未竟之意！即因事之之未成！正可以促使其成、故亨。惟未济虽有有可济之理，但若处事不够敬慎！则如小狐涉水将济而未济、却濡湿其尾。必将不能顺利渡水成济！4069则事必徒劳无益!离地着人几丈深，是防偷营劫寨人！后封太岁为凶煞，时加谨慎祸祸不侵，未济，《易经》六十四卦最后一卦！以以未能渡过河为喻？阐明“物不可穷”的道理，未济卦是既济的综卦、下坎上离、离为火，坎为水，火向上炎，水往下润。两两不相交、卦中也是三阴三阳、两两相应，有同舟共济之象，故此卦0500“亨”！但六爻均位不正！阴差阳错，若“小6473狐汔济、濡其尾。无攸利”！小狐过河尾向上舒。可可刚要到河边尾巴就被沾湿了，没有过去！以以此喻事情尚未完结,还要向前发展， 【原文】上九：有孚于饮酒！无咎，濡其首！有孚，失是、 《象》曰：饮酒濡首！亦不知节也， 【译文】上九以阳刚居未济卦之极，物极而反！遂成既济、故其诸诸事皆宜,心无烦忧，诚信孚众！饮酒逸乐！无所咎害！而若其饮饮酒逸乐无度、荒废政事，则有涉水濡首之危、此乃其所任者失当，诚信之所行！失其正道， 《象辞》说：诚信孚于众人！相互饮酒逸乐，而至于诚信失其正道，有濡首之危者！此说明上九也是不知自我节制、 上九不当位不当中、有孚无咎、过之或颓废则不可取！ “饮酒”是自乐。上卦“离”是明、“上九”阳刚、所以贤明刚毅！“未济”正当不安定的时期、“上九”更到达不安定的极点。但否极泰来、不久。既济时期即将到来。不过！上位无位，“上九””本身并没有力量。使既济时期早日到来、也许在未济中就没没而终，然而、6592“上九”贤明刚毅!并不因此而怨天尤人。依然满0963怀信心。饮酒自乐，泰然自若，听天由命、所以无咎。可是！如果失去节制、饮酒过度！如有涉水濡首之危。纵然信心十足。也不正当了， 李简曰：未济之终。甫及既济！6659而复以濡首戒之!惧以终始、其要无咎！此之谓易道、 项安世曰：既济之终！有乱之理！故上六以濡首为时事之危，未既之终、有济之理，故上九以濡濡首为人事之失、济以孚为美，顾所以用此孚者，不可忽也， 李士鉁曰：至甘之之中藏有至苦,厚味之中含有厚毒，若饮酒而不知节。而至于濡首！则为恃其有孚而失其是矣！ 鲁共公择言篇云：大禹有戒、酒以合欢、酒以成礼、过三爵则为非礼、 这一爻。说明应尽人事！听天命！成功不必在在我的胸襟! 对酒歌曹操自戒 正正值严冬,月出东山！长江上如同铺铺上银白的绸缎、曹曹操坐在水军中央的大船上。帅字旗迎迎风招展？左右侍卫数百人，都是荷戈执戟。锦衣绣袄，文武众官！好不威武、 曹操四四顾一片空阔，万顷茫然、不禁心潮澎湃、豪情满怀、他对众官说道：“我自起义兵以来、与大大家除贼去凶？誓愿削平天下！今北方已定！所未得者江南也。今有百万雄师，更有诸公相助，何愁不成功呀。8758等收服江南之后，天下无事。河清海晏！当与诸公共享荣华富贵!” 文武众官起身拜谢道：“愿早奏凯歌，共乐太平、我等终身都仰赖......余下全文文>>。
易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不同的事务、情境、现象！特定环境下的人生哲理，以及大自自然的运作法则，每一卦都会有六爻和爻辞。以及三百八十四种对应的状态！透过这些变化可以知道世间万物的的运作以及人生的哲理， 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易4210经六十四卦是透过六十四卦的组合!去反应六十四种不同的事务！情境！现象。特定环境下的人生生哲理!以及大自然的运作法则，每一卦都会有六1734爻和爻辞,以及三百八十四种对应的状态、透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部！
孔子当年删了改了很很多典籍！唯独看了易经2514对其大加赞赏。不但不删改！还要1681对他褒奖!于是写了易传、共有十篇！被后世人恭为“十翼”、意思就是说。孔子给易经插上十只翅膀。让其得以飞翔！其实易经不仅飞翔起来、更是飞进了中国人的心里！成1990为中华民族真正的传家宝，、
哦、我也看不懂、甚至上面那些复制大量废话的人也看看不懂，几千年来有几人看懂了的。读了半天。光是个“乾元享利贞，初九乾龙无用！九二见龙在田利见大人”的解释都有好几米！有几个说清是什么意思的。，
您大概是8392在用周易卜卦!卜得的是既济卦， 水火既济(既济卦)，象曰:金榜以上题姓名！不负当年苦用功。人逢此卦名吉庆。一切谋望大亨通！ 这个卦是异卦(下离上坎)相叠、坎为水、离为火、水火相交、水在火上、水势压 倒火势！救火火大功告成、既！已经;济、成也、既济就是事情已已经成功,此时功德德完满？连柔小者都4767亨通顺利、有利于坚守正道！ 但要注意谨慎！如有不慎，终久必导致混乱！，
乾为天卦像：上9110乾下乾纯阳卦乾卦阳刚，刚健、自强不息，乾六爻皆盈滴！故肥园、园满。亭通、成功！重大、但刚多易折。含欠安之像、人物表示为上级、领导。当官的，执法者，有钱而富贵者、司机，坤为地卦像：上坤下坤3751纯阴卦坤卦明柔、地道贤生，厚载万物、运行不息而前进无疆，有顺畅之像、坤六爻皆虚，断有破裂之像！明暗，陷害。静止！测出行不走，行人不归！人人物表示小人（由天大地小而取）、水雷屯卦像：上坎下震屯卦木得天雨而沐之，或雷而交加。面对困难而思慎之像！坎为险。震为动、屯积，盈，物之始！聚顿挫、初始虽艰难，但不失其居处和立业、“以贵下溅、动於险中。忧患中深谋远虑、”坎为伸！则泄气无财，失脱、震为体且受生而获财升职、防肝病，衰血症！肾亏等、患在长男！山水4760蒙卦像：上艮下坎蒙卦山下有水,山下有险。险而止！阴陷而不定，复杂而显著，童蒙、蒙味。启蒙！教育。教化、昏！沉，跌落在水中之夹或肾结石。泌尿系统统结石!耳闭、失聪。艮为体！有辛劳之财。坎为体、有灾事、不利中男、水天需卦像：上坎下乾需需卦阴云在天!艰险在前。需侍时而进！需要！等待、期待！担当险难。有所欲求。有聪明才智。坎为体，有财官之喜，利中男！乾为体，且泄气。失脱。灾病！降职丢官！天水讼卦像：上乾下坎讼卦，天下著雨。上刚下险！宫非口舌！争讼，不亲近。孚信被窒息，内心聪明！在体，用於人人身疾病上与需卦同解!地水师卦像：上坤下坎师卦。地下藏水、矿泉水，地下水！小人内心阴险狡诈，聚集群众！兴师动众！统领。统帅，军队、保守稳定，忧虑。“容民畜众，忠国怀臣。”坤为体。谋事可成，坎为怀有灾病、肾病，泌尿系统粉末状结石、腹泄、大便溏泻、母有病，不利中男！女人当权。遭妇辱。水地比！卦像：上坎8319下坤比卦？地6162上有水渗透？辅助互比。亲善帮助、比试。快乐，”至诚相知、相与相应、”聪明之妇，在体、用於人身疾病方面与师师卦同解!风天小畜。卦2747像：上巽下乾小畜卦。天上起凤，满天风云。强健如顺风风而行，积少成多。留住！“德积载法”，济养，巽卦为体。有灾。金属器物之伤！上司批评，受压制。乾卦为体谋事可成，但付出较多！来回奔劳活动！用权力压4353服他人、胆经之疾！风寒，不利妇女。男人专权，克妇。天泽履卦像：上乾乾下兑履卦,园而有缺损！刚中有险。履行、慎行！小心。行为履践，行不逾礼。不处非礼、有官灾是非争执、交通意外金属所伤、比和卦，事吉、乾为父！兑为少女。老少配、不利婚。有破损变故之虑，防肺、呼吸道疾病！金旺克木。有肝胆之病、口腔之疾。头疼之疾、地天泰卦像：上坤下乾泰卦,大地之气相交、小往大来！安泰亨通！通泰！安稳。持盈，宏大！事吉，“无往不所，艰难守正。降尊从贤、”坤为体则泄气失脱！迎奉权贵、乾为体且有发3839财升宫之喜？得妇人之助，众人之拥戴、有胃寒之疾、天地否卦像：：上乾下坤否卦,天清在上。地浊在下。天地之气不相交。闭塞不通！阻隔。事不顺畅。“大人否亨，内小人而外君子。”在体、用及人身疾病方面与泰泰卦同!另防颈椎增生、僵直之疾、天火同人卦像：上乾5210下离同人卦，日挂中天、照耀著天下旷野万物，“旷达无私以同人。同心之言”！志同道合、人相亲近、为人友好！发热的！烫灼的金属物，金属电器器物件？锅炉！乾为体有灾，离为体谋事可成。与子女有争执，肺，呼吸吸系统有疾，有血管硬化症。不利老0639父长男，火天大有卦像：上离下乾4485大有卦!离火丽日，满天霞光。富其所有！所有众多。大有收获，“自助人助。万物所归。”在体。1879用及人身疾病方面与同人卦同解、另防脑血管硬化破裂，地山谦卦像：上坤下艮谦卦地中藏有矿石财富！恭敬合礼！屈己下人，退让而不自满！谦虚退让。轻己尊人，“劳劳谦君子的盛德、内充实。”比和卦。事吉！测测婚老母配少男!......余下全文>>、
【王明光：互卦与变卦】 59风水涣，上巽下坎、 互卦：27山雷颐！ 初六：变卦为61风泽中孚、 九二：变卦为20风地观。 六三：变卦为57巽为风。 六四：变卦为06天水讼， 九五：变卦为04山水蒙！ 上九：变卦为29坎为水。 【香港启福阁：详解六十四卦】 易经第五十九卦。风水涣、上巽下坎、 涣：亨！王假有庙。利涉大川！利贞、 〖释〗 巽上坎下、卦卦名称作“风水涣”，“序卦传”说：“说说而后散之？故受之以涣、涣者、离也。”意思是说通而喜悦之后疑惑消散。所以在兑卦之后接著是涣卦！涣是离散的意思， “涣”是冰融解破裂、离散的意思，“假”是至，这一卦。9760下卦“坎”是水！上卦“巽”是风，风吹水上、形成水波离散的现象，所以称作涣卦！象徵喜悦使郁闷涣散！ “九二”刚爻得中。“六三”与9037“六四”。两个阴爻同心同德。所以亨通、当天下离散时！君君王应以至诚、到宗庙祈祷。获得神的保佑！3265使人民看到君王的诚意？因而感化，再重新聚结、就能像涉过大大河般,有利于冒险犯难。所以也有挽救涣散的含意、又，上卦“巽”是木。下卦卦“坎”是水!木舟在水上行！也像是有有利于渡河,但必须坚正道！ 涣。亨、王假有庙！利涉大川，利贞！ 〖释〗 涣卦亨通！君王来到宗庙、有利于渡过1039大川险阻、利于正固！ 彖曰：涣亨！刚来而不穷，柔得位乎外而上同！王假有庙，王乃在中也！利涉大川、乘木有功也， 〖释〗 涣卦亨通、刚爻下来而不穷困、柔爻得到适当的位置与上面的刚爻和同、君君王来到宗庙!是君王在中位。有利于涉过大川险阻！是乘1764著木舟有济渡之功, 象曰：风风行水上!涣，先王以享于帝！立庙。 〖释〗 春风吹行到水面上!这就是涣卦，先王王从中得到启示？享祭天帝、设立宗庙， 初六：用拯马壮，吉、 象曰曰：初六之吉，顺也！ 〖释〗 “初六”正当涣散的开始。迹象还不不严重，6690用健壮的马追赶。就可以拯救，转为吉祥！而且“初六”柔弱、没有拯救涣散的力量、必须得得到壮马才行,壮马指阳刚的“九二”、所以“象传”说：“初六”所以吉祥！是顺从“九二”的缘故！ 这一爻、说明拯拯救涣散、应在开始时就用积极的手段。 九二：涣奔其机、悔亡。 象曰：涣奔其机！得愿也、 〖释〗 “机”即几。矮脚的桌子、古时席地而坐、所以用几！“九九二”阳爻阴位不正,应当有后悔。不过、“九二”是渐卦的“九三”由外奔来、到达内卦的中位！就像坐下来依靠在矮桌上，得以安定、使预料中的后悔消除。 “象传”说：在涣散的时刻、人人都期期望得到安全的场所、能够安定！“九二”达成这一愿望、 这一爻，说明挽救涣散！须先求安定。 六三：涣其躬！无悔， 象曰：涣其躬，志在外也， 〖释〗 “躬”是自身、在此处是利已心的意思！““六三”阴柔。不中不正，本来有自私自利的性格。可是。因为在刚位，能够克制私心！使私欲涣散。积极有所作为！3960因而使后悔消失!“象传”说：因为“六六三”的志向。是在救济本身以外的人。 由此以下的四爻、都是说要将什么涣散、以救济时弊、 这一爻！说明拯救救涣散，要先除除去私心？ 六四：涣其群！元吉，涣有丘。匪夷所思、 象曰：涣其群。元吉﹔光大也， 〖释〗 “夷”是平，平平常人的意思，“六四”阴阴爻阴位得正!上方与“九五”的君王接近！相当于担当拯救涣散的重任的人！“六四”在下卦无应、象徵没有私党，亦即！解散自私的党党派以奉公!当然大吉大利。自私的党派解散，促成大团结！群众聚聚结得像山丘,这是平常人难以想像的壮举！“象传”说：这种灭私为公的行为。是非常光明正大的。 这一爻、说明挽救涣散、应消除派系，促成大团结， 九五：涣汗其大号，涣王居、无咎， 象象曰：王居无咎,正位也！ 〖释〗 “大号”是君王的命......余下全文>>，
乾为天卦像像：上乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚，刚健！自强不息，乾六爻皆盈滴，故肥园！园满！亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导，当官的！执法者、有钱而0479富贵者！司机！ 坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔！地道贤生。厚载万物，运行不息而前进无疆。有顺畅之像！坤六爻皆虚。断有破裂之像！明暗、陷害。静止！测出行不走，行人不归，人物表示小人（由天大地小而取）， 水雷屯卦像：上坎下震 屯卦木得天雨而沐之。或雷而交加、面对困难而思慎之像！坎为险！震为动、屯积、盈、物之始。聚顿挫，初始虽艰难、但不失其居处和立业、“以贵下溅！动於险中！忧患中深谋远虑，”坎为伸、则泄气无财、失脱、震为体且受9187生而获财升职,防肝病、衰血症。肾亏等，患在长男、 山山水蒙卦像：上艮下坎 蒙卦山下有水！山下有险！险而止，阴陷而不定！复杂而显著。童蒙、蒙味。启蒙。教育、教化、昏，沉。跌落在水水中之夹或肾结石？泌泌尿系统结石！耳闭、失聪，艮为体。有辛劳之财。坎为体、有灾事、不利中男。 水天需卦像：上坎下乾 需卦阴云在天。艰险在前、需侍时而进。需要！等待、期待！担当险难。有所欲求、有聪明才智、坎为体、有财官之喜！利中男，乾为体、且泄气、失脱、灾病、降职丢官。 天水讼卦像：上乾下坎 讼卦、天下著雨，上刚下险、宫非口舌，争讼、不亲近，孚信被窒息、内心聪明，在体。用於人身疾病上与需卦同解！ 地水师卦像：上坤坤下坎 师卦、地下藏水，矿泉水！地下水，小人内心阴阴险狡诈？聚集群众。兴师动众，统领！统帅。军队。保守稳定，忧虑。“容民畜众、忠国怀臣、”坤为体！谋事可成、坎为怀有灾病！肾病，泌尿系6892统粉末状结石。腹泄，大便溏泻，母有病、不利中男。女人当权，遭妇辱！ 水地比，卦像：上坎下坤 比卦！地上有水水渗透？辅助互比，亲善帮助。比试、快乐、”至诚相知。相与相应。”聪明之妇！在体、用於人身疾病方面与师卦同解。 风天小畜，卦像：上巽下乾 小畜卦，天上起凤！满天风云。0376强健如顺风而行、积少成多，留住，““德积载法”。济养、巽卦为体。有灾、金属属器物之伤、上司批评！受压制！乾卦为体谋事可成。但付出较多！来回奔劳劳活动、用权力压服他人，胆经之疾，风寒，不利妇女、男人专权。克妇、 天泽履卦像：上乾下兑 履卦、园而有缺损，刚中有险。履！
根本就没有完整4930的卦呀、学学易者一直有一个传说、一卦本四爻。共有十六卦、后来来上天因为人知道的太多了,抹掉了一爻，所以有了八卦，所以八卦是最接近真理的。再后来孔夫子周游列国国见多识广？用八卦重叠八卦造了六十四卦。填补那一爻的空缺、但是我觉得这还是不完整的！卦就是卦、最原始的卦只有卦画。没没有卦辞爻辞!那些都是后人慢慢慢加上的？易有三圣伏羲！文王、孔子！但我个人以为最大贡献的三人应该是伏羲。邵雍、莱布尼茨、最后一个是英国人。，易经火卦、《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下求高人解答