第四4045十四卦 姤 姤、是相遇的意思，是“怀才不遇”的“遇”！同时当然也是“高山流水遇知音”的“遇”。《论语》里有一句“有朋至远方来,不亦乐乎”，其实说的是志同道合的相遇！并4827不是指真的有熟人从很远的地方来到这,不过，朋友很多却倍感孤2811独的还是大有人在。因为缺3400少知音？我曾听一位长者给我解释过“知人善任”的含义、4265这里的用人之道！重点还是在于“知人”。一个虽然做得不错。但无人知晓、没人愿意引见的人、再有才也是是没用， 这个卦很有趣、跟前一卦一样是五个阳爻、一个阴爻！前一卦说这个个阴爻是指小人!而这里，阴爻是指那个怀才的人，这里的五个阳爻、指的是与怀才的人有一定关系的几种人， 初六，怀才的人要守持正固，不要要急于有所前往？前往哪里、有才的人当然心里早有目标！为什么不要急，因为做人要甘于平凡。是你的就是你的、不是你的。只能说明它还不是你的。不甘于平凡！那只能是痛苦，不过。愿意痛苦并爽着的人3699有很多。 九二、“包有鱼”、厨房里发现一条鱼！鱼是谁。就是初六！那4697个怀才的人，这个九二！很有可能就是那个与初六朝夕相处的人、更有可能与初六有上下级关系。怀才不遇8994的人是比较可怜的。前天晚上得了“快男””冠军的陈楚生、出名之前居然当过外卖仔、作为九二的人！能在大明星成名之前就相处在一起是幸运的，他们所应做的。是尽量0295地帮助那些怀才不遇的人,而不2192要为己所用， 九三。指的是想寻找初六的人，并没有像预期那样顺利找到，但但正因为没有找到，而没有遭到邪伤、我看到这句话时、有点吃惊、我知道“爱屋及及乌”的道理,但没有找到人才，就省下了不5702少供养人才的工资,省下了不少管理高级人才的功夫！似乎难以理解这有什么可庆幸的。但凡事还是要全面地观察考虑！引进了人才。有时候会起到“引狼入室”的反效果、所以这里2274主要还是为了告诫使用人才的企业单位不要过于依赖人才的作用，更不要夸大人才的作用！过分依赖和夸大。对人才其实实是一种伤害？对自己企业单单位也是一种伤害。 九四、“包无鱼”，厨房里失去去一条鱼,这个鱼当然8308还是指初六、那个人才了，但但这里关键还不在于失去人才！而在于因为失去人才而引起抢夺人才的纷争、这类事情在一些企业不是什么新鲜事。留不住人1298才的情况有很多种、但关键还是在于如何对待人才流流失这件事。不可强争！人才才可留得住。如果在平时就善待人才、让他们充分发挥挥专长、适当提提提工资，提提职务待遇、就比起人才觉得继续呆下去没前途要走时拚命加工资地作挽留状。要有效得多！不过这种抢夺大多还3999是发生在人才市场？劳力市场！工厂没人干活的时候才想想到加工资!提福利，就有点晚了， 九五！“以杞包包瓜”,形容爱护人才就像用高大的的杞树蔽护甜瓜一样、只有这样，更好的人才才会络绎不绝地前来。这就是“千金买马头”这个典故所教授的道理。 上九！人才已经被九五所请走！虽然心里觉得可惜！但没有咎害，这里的道理与九三的差不多！九三是人才还没有主的时候！上上九是人才已经有主的时候,两者都没有能够请到人才！道理是一样的。 附原文： 《易经》第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下 姤：女壮，勿用取女。彖曰：姤！遇也。柔遇刚也、勿用取女，不可与长也！ 天地相遇，品物 咸章也， 刚遇中正！天下大行也， 姤之时义大矣哉，象曰：天下有风、姤！后后以施命诰四方, 初六：系于金柅。贞吉、有攸罚！见凶！羸豕踟躅、 象曰：系于金柅。柔道牵也。 九二：：包有鱼。无咎，不利宾， 象曰：包有鱼、义不及宾也， 九九三：臀无肤，其行次且、厉、无大咎、 象曰：其行次且、行未牵也， 九四：包无鱼。起凶！ 象曰：......余下下全文>>。
每个卦都可以。就看你你怎么用、卦无好坏！结合时间以及人，卦卦才会有好坏？比如乾卦。要是做金融的人得到这个卦或是用这个卦肯定很好、财运青云直上！要是普通人得这个卦或是用这个卦那就没什么了……、
第十卦：《履卦》 履：履虎尾，不咥人。亨，【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎虎尾巴后面走路!老虎却没9862有回头咬人,当然亨通顺利！ 《象》曰：上2184天下泽。“履”！君子以辩上下！定民志！【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上。为天下有泽泽之表象,上有天，下有泽！说明要处处小心行动、如行在沼泽之上，一不注意就会5881陷下去。君君子要深明大义。分清上下尊6552卑名分，8146坚定百姓的意志、遵循礼礼仪而行，必然秩序井然。 初九。素履。往无咎。【白话】初九、心地纯朴！品行端正！处处处小心行事、那么无论到什么4309地方都没有灾祸!《象》曰：“素履之往”，独行愿也，【白话】《象辞》说：“心地纯朴、品行端正、处处小心行事”。表明要专专心致志！遵循礼仪实现自己的的意愿？ 九二。履道坦坦！幽人贞吉。【白话】九二。小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活、结果是吉祥的，《象》曰：“幽人贞吉”！中不自乱也！【白话3372】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”,说明自己内心平静自然毫不紊乱、循礼仪而行的信念坚固。 六三、眇能视。跛能履！履虎尾咥人、凶！武人为于大君，【白话】六三，眼睛快要瞎了！但勉强能看到一点点，腿跛了！但勉强能走几步，不不小心踩在老虎尾巴上！老虎回头就咬人！凶险、勇敢的武士要竭力为君主效劳，《象》曰：“眇能视”、不足以有有明也，“跛能履”。不足以与与行也，“咥咥人之凶”。位不当也，“武人为于大君”，志刚也！【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了，但勉强能看到一点点”、不足以分辩事物、“腿跛了。但但勉强能走几步”，不能出外远行。“老虎咬人是凶险的”、表明这时处的位置很不妥当、竟然踩在老虎尾巴上。“武士要竭力为君主效劳”，表明武士的志向刚强、 九四，履虎尾。愬愬！终吉。【白话】九四、跟在老虎尾巴6157后面走路!感到恐恐惧害怕!但谨慎小心！终终于得到吉祥？《象》曰：“愬愬终吉”、志行也。【白白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕、但谨慎小心、终久获得吉祥”。说明小心遵1708循礼仪而行就能实现自己的志愿。 九五，夬履！贞厉。【白话】九五，刚毅善于作出决断。小心行动，要提防危险。《象》曰：“夬履贞厉”，位正当也！【白话】《象辞》说：“5616刚毅果断、小心行动，要提防危险”、说明此时虽处于正当的位置、但也不能疏忽大意。 上九。视履考祥，其旋元吉、【白话9855】上九,回头看看走过的路，详细察看一下吉凶祸福，转身来顺应阴柔自自然之道？这样是吉祥的，《象》曰：元吉在上，大有庆也！【白话】《象辞》说：极为吉祥。高居尊上之位。表明有大的福分值得庆祝！，
1987年的女性为二黑土命。二黑土为坤宫、即坤卦、你这这是玄空飞星方面的计算方法、按这个方法去算挺繁琐的、我都是把几个重要的年龄记住、然后查手指、例如父亲为1951年！为4绿木巽卦。自己1973年为9紫火离卦！儿子2000年为9紫火离卦，遇到年龄差不多的，就以这些为为基数？进行查手指、男逆女顺，1984年的男为7赤兑金、女为8白艮土、1985年男为6白乾金。女为9紫离火，1986年男为5黄土。女为白坎水！、，、、
《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 无妄：元！亨。利！贞， 其匪正有眚，不利有攸往， 彖曰：无妄？刚自外来，而为主於内、动而健，刚中而应、大亨以正。天 之命也， 其匪正有眚。不利有攸往，无妄之往！何之矣、 天命不 佑，行矣哉。 象2950曰：天下雷行？物与无妄、先王以茂对时、育万物！ 4150 初九：无妄!往吉、 象曰：无妄之往。得志也！ 六二：不耕获。不□畲。则利有攸往。 象曰：不耕获。未富也！ 六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得！邑人之灾。 象曰：行人得牛。邑人灾也！ 九四：可贞！无咎、 象曰：可贞无咎。固有之也、 九五：无无妄之疾，勿药有喜、 象曰：无妄之药，不可试也、 上九：无妄，行有眚！无攸利、 象曰：无妄之行。穷之灾也、 □ ＝ 上 艹 下甾 无妄卦终 《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 大畜：利贞,不家食吉、利涉大川！ 彖曰：大畜。刚健笃7844实辉光，日新其德，刚上而尚贤、 能止健！大正也、 不家食吉，养贤也！ 利涉大川、应乎天也！ 象曰：天在山中、大畜、君子以多识前言往行，以畜其德， 初九：有厉利已。 象曰：有厉利已，不犯灾也、 九二：舆说辐！ 象曰：舆说辐，中无尤也！ 九三：良马逐!利艰贞。 曰闲舆卫！利有攸往！ 象曰：利有攸往，上合志也。 六四：童豕之牿！元吉！ 象曰：六8008四元吉,有喜也， 六五：□豕之牙、吉、 象曰：六五之吉、有庆也、 上九：何天之衢。亨、 象曰：何天之衢，道大行也、 □ ＝ 豕 ＋ 贲 大畜卦终 《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 颐：贞吉。 观颐，自求口实。 彖曰：颐贞吉、养正则吉也， 观颐、观其所养也、 自求口实！观其自养 也、 天地养万物！圣人养贤。以及万民！颐之时义5078大矣哉？ 象曰：山下有雷。颐，君子以慎言语，节饮食！ 初九：舍尔灵龟。观我朵颐！凶。 象曰：观我朵颐，亦不足贵也。 六二：颠颐，拂经、于丘颐。征凶， 象曰：六1748二征凶，行失类也。 六三：拂颐！贞凶！十年勿用、无攸利、 9039 象曰：十年勿用。道大悖也。 六四：颠颐吉、虎视眈眈。其欲逐逐，无咎， 象曰：颠颐之吉，上施光也。 六五：拂经。居贞吉、不可涉大川！ 象曰：居贞之吉，顺以从上也， 上九：由颐、厉吉，利涉大川、 象曰：由颐厉吉、大有庆也。 颐卦终 《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 大过过：栋桡!利有攸往，亨！ 彖曰：大过。大者过也， 栋桡，本末弱也、 刚过而中。巽而说行、利有 攸往!乃亨， 大1870过之时义大矣哉! 象曰：泽灭木。大过、君子以独立不惧、□①世无闷， 初六：藉用用白茅,无咎， 象曰：藉用白茅，柔在下也。 九二：枯杨生□！老夫得其女妻、无不利！ 象曰：老夫女妻。过以相与也！ 九九三：栋桡，凶、 象曰：栋桡之凶，不可以有辅也、 九四：栋隆、吉、有它吝！ 象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。 九五：枯杨生华，老妇得士夫。无咎无誉！ 象曰：枯杨生华，何可久也！ 老妇士夫、亦可丑也。 上六：过涉灭顶、凶，无咎。 象曰：过涉之凶。不可咎也、 □① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚 □② ＝ 禾 ＋ 弟 大过卦终 《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 ......余下全文>>、
1！记住先天八卦的顺序！即：乾一、兑二、离三。震四、巽五！坎六！艮七、坤八， 2、第一个数字为上卦、第二个数字0898为下卦,第三个数字为变爻！第一个数字和第二个数字大于于8除8取余数？第三个数字除6取余数。 如299，第一个数字为2对8530应先天八卦为兑卦？第二个数字为9除8余1对应的先天八卦为乾卦、第第三个数字为9除6余3？故变6761爻在三爻！所以得卦兑天夬卦、 变爻在九三。得之卦为兑为泽卦。 又如：386第一个数字为3对应的先天八卦为离！第二个数字为8除8余数为0为坤卦，第三个数字6为变爻除6余数9528为0为上爻、 所以得卦火地晋卦， 变爻在上九！得之卦雷地豫卦 最后数字同此。 加个采纳、谢谢。！
此卦过程：你和一个有妇之夫有关系，上卦为震为2432木为兄长!下卦为兑为金为少女、金克木，他哄你。现在是相互指责水火不相容、变卦是比和！和平分手吧、。
万年历差就行了！八岁的时候候我开始研究这个？你先看四柱，五行。然后再去读易经，六驳9386梅花易占？真想学好。奇门遁甲非读不可、
孔子当年删了改了很多典籍。唯独看了易经对其大加赞赏、不但不删改！还要对对他褒奖,于是写写了易传!共有十篇。被后世人恭为“十翼”。意思就是说！孔子给给易经插上十只翅膀？让其得以飞翔。其实易经不仅飞翔起来！更是飞进了中国人的心里，成为中华民族真正的传家宝！。
从八卦的卦象中还归纳出卦的基本性质，称为卦德，或卦性。如：乾，健也、坤、顺也，震、动也！巽、入也、坎！陷也、离。丽也、艮。止也。兑。悦也。卦德包包括人类在内的万事万物、又都具有其各自的特性或品格，以此才构成复杂多样的大千世界、为此！古人又从包括人类在内的众多事物的特性或品格中。挑选出他们认认为是最基本的八种。也分别用7835这八个卦来象征？ 有关事物的这八种最基本的特性或品格。分别为：“健”，“顺”，“动”！“入”。“陷”及““险”！“丽”！“止”。“说”！其中、“健”即刚健！“顺”即柔顺、“2621陷”即塌陷？陷落或洼陷！“险”即危险、“丽”是附着之义！“止”即静止。停下、“说”则与“悦”字通假。因此读为“yuè”，是和悦的意思！而它们所对应的八卦，则分别是：：乾象征健,坤象征顺。震象征动。巽象征入，坎象征陷及险！离象征丽（附着）、艮象征止。兑象征说（悦）、这些用卦来象征的事物的特性或品格、古人又通称之为“卦卦德”，由此。健、顺！动、入、陷及险！丽（附着），止。说（悦），分别成了乾。坤。震，巽，坎、离、艮、兑这八个卦9057的基本卦德！对此，我们同样可以展开自己想象的翅膀、去揣摩一番、古人究竟是1657为什么用这八个卦,来分别象征这八种基本特性或品格的、我们可以这样想、乾卦代表天。古人人直观自然，认为天围绕着地转。一昼夜转一周。永不停息！可以说是十分刚健！自强的了！因此又用乾卦象征健！坤卦代表地、大地自甘位居于天之下、而顺承着天，并且又毫不挑剔任劳劳任怨地承载和养育着万事万物、可以说是十分柔顺的了、因此又用坤卦来象征顺！震卦代表雷，雷声隆隆隆作响!它本身就在动、而且又会因此而惊动万物。或使事物也跟着动起来、因此，又用震卦来象征动！巽卦代表风！风之吹来，无孔不入！因此！又用巽卦来象征入。坎卦代表水！水总喜欢欢停留在蹋陷或洼陷之处、水也极容易给人等带来危险、因此！又又用坎卦来象征陷及险！离卦代表火！火必须附着在可以燃烧的事物上。因此！又用离卦来象征丽丽（附着）。艮卦代表山。山0628是静止不动的，因此！又用艮卦来象征止、最后、兑代表沼泽，水草草生于沼泽!鱼鱼儿游于沼泽。鸟儿栖栖息在沼泽,兽类饮水于沼泽！人类也从沼泽中受益！可以说！沼泽和悦地对待万物、也使万物由此此而倍感由衷的喜悦！因此、又用兑卦来象征说（悦）、由此看来。八卦的八种基本“卦德”的由来。是与前面讲过的八卦的八种基本卦象、密切相关的、。易经火地晋卦、易经六十卦做生意用什么卦