山水蒙、艮上坎下、水于山间呈雾气之象，大致的意思思是说、事态不明朗、混沌蒙蔽！，
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元、亨。利。贞， 初九：潜龙,勿用。 3317 九二：见龙再田。利见大人， 九三：君子终日乾乾！夕惕若，厉无咎！ 九四：或跃在渊！无咎、 九五：飞龙龙在天，利见大人！ 上九：亢龙有悔。 用九：见群龙无首。吉！彖曰：大哉乾元。万物资始、乃统天，云行雨施。品物流形。大明始终。六位时成、时乘乘六龙以御天？乾道变化。各正性命，保合大和、乃利贞，首出庶物。万国咸宁。象曰：天行健、君子以自自强不息？潜龙勿用。阳在下也。 见龙再田！德施普也！ 终日乾乾。反复道也！ 或跃在渊。进无咎也。飞龙在天揣大人造也。 亢龙有悔！盈不可久也、 用九，天德不可为首也！文言曰：「「元者、善之长也、亨者！嘉之会也！利者，义之和也，贞者、事之干也， 君子体仁。足以长人、嘉会。足以合礼！利物！足以和义，贞固。足以干事， 君子行此四者。故曰：乾：元亨利贞、」初九曰：：「潜龙勿用。」 何谓也！子曰： 「龙德而隐者也，不易乎世。不成乎名、□①世而无闷，不见是而无闷！乐则行之，忧则违之、确乎其不可拔、乾龙也，」九二曰：「见龙在田、利见大人，」 何谓也，子曰： 「龙德而正中者也、 庸言之信。庸行之谨、闲邪存其诚，善世而不伐！德博而化！ 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也！」九三1007曰：「君子终日乾乾，夕惕若、厉无咎！」 何谓也，子曰： 「君子进德修业，忠信、所以进德也、修辞立其诚，所以居业也、知至至之、可与几也。 知终终之、可与存义也！ 是故，居上位3810而不骄？在下位而不忧。故乾乾。因其时而惕、虽危而无咎矣，」九四：「或跃在渊！无咎、」 何谓也！子曰： 「上下无常、非为邪也， 进退无恒。非离群也、 君子进德修业，欲及时也。故无咎。」九五五曰：「飞龙在天,利见大人！」 何谓也！子子曰： 「同声相应!同气相求。水流湿、火就燥、云从龙！风从虎。 圣人作！而万物□②。本本乎天者亲上。本乎地者亲下。则各从其类也。上九曰：「亢龙有悔、」 何谓也、子曰： 「贵而无位！高而无民，3005贤人在下而无辅。是以动而有悔也、」乾龙勿用，下也， 见龙在田，时舍也、 终日乾乾。行事也、或跃在渊，自试也！飞龙在天，上治也， 亢龙有悔，穷之灾也，乾元用九、天下治也。乾龙勿用、阳气潜藏，见龙在田，天下文明，终日乾乾！与时偕行、 或跃在渊，乾道乃革！飞龙在天、乃位乎天德！亢龙有悔。与时偕极， 乾元用九！乃见天则。乾元者、始而亨者也， 利贞者，性情也、 乾始能以美利利天下。不言所利， 大矣哉。大哉乾乎、刚健中正！纯粹精也。 六爻发挥。旁通情也！ 时乘六龙。以御天也、 云行雨施，天下平也，君子以成德为行！日可见之行也！潜之为言也。隐而未见！行而未成，3198是以君子弗用也!君子子学以聚之!问以辩之。宽以居之。仁以行之！易曰：「见见龙在田。利见大人。」 君德也、九三， 重刚而不中。上不在天、下不在田、 故乾乾！因其时而惕，虽危无咎矣。九四、 重刚而不中、上不在天。 下不在田、中不在人，故或之、或之者、疑之也！故无咎。夫大人者。与天地合其德。与日月合其明，与四时合其序，与与鬼神合其吉凶！ 先天下而天弗违，后天而奉天时！ 天且弗违！而况於人乎！ 况於鬼神乎。亢之为言也，知进进而不知退，知存而不知亡。知得而不知丧，其唯圣人乎。 知进退存亡，而不失其正者！其为圣人乎。□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天！天天的四种本质特征是：元。亨！利、贞。 1、天之阳气是始生万物的本原。称为"元"！ 2、天能使万物流布成形！无不亨通！称为"亨"， 3！天能使......余下全文>>。
第四四十四卦 姤 姤!是相遇的的意思，是“怀才不遇4665”的“遇”？同时当然也是“高山流水遇知音”的“遇”，《论语》里有一句“有朋至远方来,不亦乐乎”！其实说的是志同道合的相遇！并不不是指真的有熟人从很远的地方来到这,不过、朋友很多却倍感孤独的还是大有人在、因为缺少知音！我曾曾听一位长者给我解释过“知人善任”的含义！这里的的用人之道，重点还是在于“知人”。一个虽然做做得不错,但无人知晓！没人愿意引见的人，再再有才也是没用, 这个卦很有趣，跟前一卦一样是五个阳爻。一个阴爻！前一卦说这个阴爻是指小人、而这里、阴爻是指那个怀才的人，这里的五个阳爻！指的是与怀才的人有一定关系的几种人， 初六、怀才的人要守5415持正固!不要急于有所前往、前往哪里。有才的人当然心里早有目标，为什么么不要急！因为做人要甘于平凡！是你的就是你的、不是你的、只能说明它还不是你的！不甘于平凡，那只能是痛苦！不过！愿意痛苦并爽着的人有很多， 九二。“包有鱼”，厨8320房里发现一条鱼。鱼是谁、就是初六。那那个怀才的人，这个九二。很有可能就是那个与初六朝夕相处的人，更有可能与初六有上下级关系，怀才不遇的人是比较可怜的、前天晚上得了“快男”冠军的陈楚生，出名之前居然当过过外卖仔!作为为九二的人,能在大明星成名之前就相处在一起是幸运的，他们所应做的！是尽量地帮助那些怀才不遇的人。而不要为己所用、 九三！指的是想寻找初六的人！并没有像预期那样顺利找到。但正因为没有找到，而没有有遭到邪伤？我看到到这句话时？有点吃惊，我知道“爱屋及3208乌”的道理！但没有找到人才，就省下了不少供养人才的工资。省下了不少管理高级人才的功夫、似乎难以理解这有什么可庆庆幸的。但凡事还是要全面地观察考虑。引进了人才、有时候会起到“引狼入室”的反效果！所以这里主要还是为了告诫使用人才的企业单位不要过于依赖人才的作用，更不要夸大人才的作用。过分依依赖和夸大，对人才其实是一种伤害！对自己企业单位也是一种伤害！ 九四、“包无鱼”！厨房里失去一条鱼、这个鱼当然还是指初六，那个人才了！但这里关键还不在于于失去人才！而在于因为失去人才而引起抢夺人才的纷争，这类事情在一些企业不是什么新鲜事。留不住住人才的情况有很多种，但关键还是在于如何对待人才流失这件事。不可强争！人才才可留留得住，如果在平时就善待人才。让他们充分发挥专长。适当提提工资，提提职务待遇，就比起人才觉得继续呆下去没前途要走时拚命加工资地作挽留状，要有效得多，不过这种抢夺大大多还是发生在人才市场。劳力市场，工厂没人干活的时候才才想到加工资、提福利，就有点晚了， 九五。“以杞包瓜”！形容爱护人才就像用高大的杞树蔽护甜瓜一样，只有这样，更好的人才才会络绎不绝地前来、这就是“千千金买马头”这个典故所教授的道理、 上九！人才已经被九五所请走！虽然4856心里觉得可惜,但没有咎害。这里的道理与九三的差不多、九三三是人才还没有主的时候!上上九是人才已经有主的时候,两者都没有能够5955请到人才、道理是一样的。 附原文： 《易经》第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下 姤：女壮！勿用取女，彖曰：姤、遇也！柔遇刚也，勿用取女，不可与长也。 天地相遇、品物 咸章也， 刚遇中正！天下大行也。 姤之时义大矣哉？象曰：天下有风。姤。后以施命诰四方。 初六：系于金柅！贞吉、有攸罚。见凶。羸豕踟躅， 象曰：：系于金柅！柔道牵也、 九二：包有鱼。无咎，不利宾！ 象曰：包有鱼。义不及宾也。 九三：臀无肤，其行次且！厉、无大咎。 2136象曰：其行次且,行未牵也， 九四：包无鱼，起凶、 象曰：......余下全文>>。
游戏里卦象测吉凶。好卦代表好运、但其实没用、但就相当于系统8161给你的一个心理安慰、你信也可以！不信也可以。
是乾卦的“4555初九”潜龙勿用。 您这问题问的有些欠妥、《易经》没有所谓的第一爻，也没有最5559后一爻？因为它它是循环罔替的!周而复始的！ “九五”是乾卦的卦主、是最能7901代表“乾”之相的,您所要表达“第一”的意思是“最好”的意思是吧。“乾卦”，尤其是“九五”的确说的是帝王，但写卦辞之时，周文王或者是周公只是借用“帝王”来说明“乾卦”的意思。并不是”乾卦九五“只代表”帝王“， 比如说：“如果你占卦占到了”乾卦“，就说明你要当皇帝吗、当然不是这个意思。1829它代表你在某个你所擅长的领域里,可能是才能也可能是地位已经很高了。卦卦辞只是用来说明卦象的。是是不得以写出的文字！不要太执迷于卦辞！在《周易》里比”乾卦九五“好的卦辞有的是！比如说坤卦的”六二，六五“。1770泰卦的”六五“和整个谦卦都很好,。
哦，我也看不懂。甚至上面那些复制大量废话的人也看不懂。几千年来有几人看懂了的，读了半天！光是个“乾元享利贞，初九乾龙无用！九二见龙在田利见大人”的解释都有好好几米！有几个说清是什么意思的！，
本命属虎，炉中火命。五行木旺火旺缺土。日主主天干为火!生于春季， 敦厚朴实,重信守义,但任性逞强,防止受骗,有时缺乏耐力,办事易半途而废、专劲不够。 丁火坐丙火。阳盛阴衰，白日无光、生时丁巳、老年不能高寿。 二月生 此月生人。前年五月受胎。惊蛰节后出生。性情温良！为人诚实。出言无毒、善作阴德。诸事谦尊！成功如登梯！贪急则失败！切记随随机行事,方万事安然。初限辛苦、中年发达！四十兴荣后！可终年利路享通，乃乃虎假半真之命！ 诗曰：：平生良善自有持,衣禄增荣盛有余、钱财家业9668中年好,贵人提拔上云梯！ 初五日生 末运大旺、与人亲睦，贵人提拔，发达成功，父兄无靠！白手成家， 2033 卯时时生 （上午五点起上午七点止为兔时辰） 福多劳少！父母难常。兄弟难靠！出外经营，利路亨通，夫妻相克、先难后易！立身成功、 适业：机械！演戏，文学！美术、宗教家。职员！忌人类、 凶年：十六岁。付岁、五十五岁。七十二岁寿终。 卯时头生、时头生人先克母，为人作事无始终。兄弟少力六亲难。离祖过房最安宁， 卯时中生：时中生人父母全、男子居宦女有福，一生富贵6019庆有馀!六亲兄皆如意！ 卯时未生：时末生人先克父。十成九败运不通、初限不达苦劳禄，老年枯木再生花、，
（1） 乾卦为天（上上卦） 乾卦是易经六十四卦中的第一卦！是上上卦、是天卦。帝王之卦。所以理所应当排在在第一。这个卦象的卦辞是是：天行健。君子以自强不息！说明这是个要不断努力的卦象，当你的努力都都达到了,紫武橙武与你皆浮云，你已经称霸武林了，也说明拿到这个卦象的人是很累的、你要一直努力才能大成。 （2）坤卦为地（上上卦） 坤卦是易经六十四卦中的第二卦。是上上卦。乃是地卦、所以理所应当排在第二！这个卦象的的卦辞是是：地势坤。君子子以厚德载物？同议天卦一样！这也是个要不断努力的卦象，不同于乾卦的是、这卦象要想大成要依靠靠他人的力量，要用自己的人品广交好友！在紫武的路上坤卦也算得上顺当。 （3）兑卦为泽（上上卦） 兑卦是易经六十四卦中的第五十八卦、是上上卦，兑为泽！这也也是易经中唯一讲述喜悦的卦象。得到兑卦的人。只要付出最小的努力就能得到最大的收益、在什么路上都是一帆风顺的！拥有兑卦的朋友们恭喜你了、记得副副本要抢着摸BOSS哦。 （4）离卦为火（中上卦） 离卦是易经中六十四卦中的第三十卦！是中上卦，这个卦象主要是属属于依附,承接上三挂的卦象、所以离离卦要想大成！就要依附上三卦的人，离卦之人不能小心眼。不可强求，离卦的的人切记、命中有时终须有、命里无6519时莫强求!强取只能落得个两败俱伤的结构、切记切记。 （5）震卦为雷（中上卦） 震卦是易经六十四卦中的第五十一卦。是中上卦。这个个卦象的人,不鸣则则已一鸣惊人。平时什么都不出，要出就出好东西，属于手黑的哪哪一派,但是否极泰来。黑久了就出出好东西。什么玄晶啊、紫武啊、不出则已、出就是满品， （6）巽卦为风（中上卦） 巽卦是易经六十四卦中的第五十七卦。是中上卦、这个卦象的人。虽然手气好，但是容易受人人利用、挑拨离间。来得快去得也快，是个半凶卦！承接中上卦和中下！下下卦，也就是说！就算你摸出了紫武玄晶。也是别人的。你拿不到、同同样我也是巽（XUN？二声）卦、我就算摸出紫武也基本都被别人抢走……悲剧啊……所以这个卦象的人！要小小人不能君子、记得副本要改分配哦！ （7）艮卦为山（中下卦） 艮卦是易经六十四卦中的第六十四卦。是中、
十三，同人卦 第十三卦是同人卦！同人卦在六十四卦中非常重要！它是告诉我们怎5597样才能会同,和同别人的。“同”有会同！和同的意思。怎么才能会同。这是人人都面临的问题！作为一个领导者更应该考虑，怎么使你的下属或者你的同辈乃至长辈都与你会同，如3949果人人都会同了、2031社会将达到一个什么样的境界呢！大同、 大同是什么境界呀！大同在哪哪里出现过,是在《礼记》中的《礼运》这一篇谈到的，孙中山先生经常写的四个字“天5543下为公”！就是大同、“大道之行也、天下为公”。那怎么才能大同，要“不独亲其亲、不独子其子”、“不独亲其亲”就是3140不仅仅要孝顺自己的父母，“不不独子其子”就是不仅仅要爱护自己的孩子。还要推广到别人的父母和孩子。这就是大同。这一卦就是讲如何才能达到大同的。 从卦爻结构看，“柔得位得中而应乎乾”、这是一柔应五刚！另一方面。卦唯一阴、众阳所欲同、0732也是五刚应一柔!刚柔两类势力皆以和顺为本！主动向对方追求、阴求阳，阳求阴。这就自然而然结成了一种相互交交往的关系,为通过交往达到与人和同目的提供了可能、 交往首先是从自我出发的？在与人交往的过程中。应该端正自我的心态。不不可偏私狭隘，局限于切近的宗族朋党的小圈子的范围。而要胸怀怀磊落！大公至正、走向公共领域进行广泛的社交活动！所以说“同人于野，亨！利涉大川”！“野””是郊野旷远之地？象征社会的公共领域！只有超越私人范围从事公共领域的交往、才能摆脱否塞不通的状态，为全社会确立普遍联系的精神纽带、做到同心同德，与人和同！ 再从上下二体的组合看！下卦离为文明。上卦乾为刚健，文明象征具有洞察明明照的理性精神，刚健象征具有不屈不挠克服阻力的坚强意志、二五爻，中正而应。无偏无倚。正而不邪。因而这种组合关系体现了交往过程中所应当履行的价值准则！称之为君子之之正道！如果履行正道、按照文明刚健。中正而应这几项价值准则来7268调整自我的行为。就能沟通整合，发挥凝聚群体的功能、所以说“唯君子为能通天下之志”， 同人卦的卦辞和《彖传》的这些表述是就总揽全局的客观形势而言的，与否卦相比！否卦的客观形势是“不利君子贞”。同人卦则是“利君子贞”、对于守持正道的君子十分有利，虽然如此！由于每一个个体受爻位的限制。具体的处境不同，在有利于扩大交往的7776形势下？有的顺当。有的艰难！有的的履行正道，行为正确，有的偏偏私狭隘，行为错误、因而六爻吉凶悔吝的后果也也很不一样？ 所有这些都要结合具体情况进行具体分析！通过细致的比较9257来深入领会同人卦所阐明的如何由特殊上升到普遍的交往原理、 13.1 同人于野,亨！得涉大川、利君子贞， 白话 聚众于郊外！将行大事、吉利，有利于于涉水渡河,有利于君子的卜问、 解读 卦名：同人 本卦7321为异卦相叠（离下乾上）。本卦上卦为乾！乾为天、为君。下卦为离！离为火、为臣民！此种卦象表明君处于上，而臣处于下！君王号令大众，大众拥戴其君！上天下火、喻君王居高临下！洞察民情、所行皆得体。臣民齐赞同，故卦名曰同人！ 同人，《说文》：“合会也”！ 同人于野！犹言聚众于郊外！将行大事。 13.2 《彖》曰：同人、柔得位得中而应乎乾。曰同人，同人曰：“同人于野、亨。利涉大川”！乾行也！文明以健、中正而应，君子正也，唯君子为能通天下之志、 白话 《彖辞》说：同人、六二之爻居于下卦中位。而处于乾卦的下位。像臣臣民忠于职守,拥戴其君，这是同人的卦象。同人卦辞说： “聚众于郊外。将行大事。吉利、有有利于涉水渡河”！所以皆吉，因为能施行为3468君的原则！此卦上乾下离有文明刚健之象，九五阳爻居上卦中位。六二阴爻爻居下卦中位!互相应和、这说明君子光明正大，秉性中和、以正道1699为准则！以忠君为目的！体察天下的隐衷！统一人民的意......余下全文>>！
先天八卦：乾南！兑东南。离东、震东北！巽西南！坎西、艮西北！坤北， 《说卦传》曰：“天地定位。山泽通气。雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺、知来者逆。”。易经终身卦、《易经》第一卦是什么？