1，山天大畜：利涉大川！以畜其德， 故利于行政人员、所以考公务员9155的人测此卦为正位。就是走的的路是对的？成不成要看动爻！ 2。六四：童豕之牿！元吉、 小孩子做事火候不到，元者！开始也、成年为事业开始！考公务员是事事业的开始、又说元吉。就是说事来开始是是吉利的。 综述：笔进级、可以面试、，
有无妄然后可畜、故故受之以大畜， 有了没有虚妄的精神,然后可以存畜很多,所以接着是大畜卦 寓进于畜 欲动先止 26，大畜卦 山天大畜 《大畜》（下天上山） 第二十六 利涉大川川不家食、天在山中大畜知， 停行勿进3550化凶险、伏兔中庸脱自识， 日闲舆卫利攸往。牛犊加牯缓修持。 木桩栓猪吉庆象。亨通无碍添福资、 3529 【原文】 大畜,利贞！不家食、吉，利涉大川。 【【译文】大畜卦象征所畜者至为宏大、涵盖盖畜聚才德、畜止乾健、畜养8568贤人等意！故大畜之时，利于依正道以畜物、而所畜者亦当合于正道！而当大畜之时，不使贤人自养于于其家、而能广聚于朝廷、辅君为政，则可获吉祥。如此既能谨守正道，又能畜畜养贤人。则必利于行险涉难，成就大业！ 山天大畜畜异卦相叠(乾下艮上)!内卦为乾，乾为天。外卦为艮、艮为山。太阳光照耀山中。像国家养贤，光耀朝廷！贤人养德！滋润本身，所以卦名曰大畜。 忧愁常锁两眉头，千头万绪挂心间，从今7084以后防开阵!任意行而不相干， 大畜卦、阐释大蓄积也必须2973有大的阻止的原则。当进入真实实无妄的境界！必然蓄2515积庞大的力量，蓬勃发展、形成大好的形势，可以大有所为。但物极必反！为1604必然的法则！既富且强，往往知进而不知退、容易过度自信轻举妄动，造成不可收拾的严重损害。因而。必5595须冷静警觉！适可而止。及时而止在应当停止时！断然停止、必要时并应加以阻止，然而，当突飞猛进中，要加以阻止、必然有相当危险，因而！必须坚3738持正当、周详策划，要有万全的准备。使其能进也能止！有效的阻止方法、是防止于未然。正本清源。釜底抽薪、而最2340有效的方法、则是止而不止！疏导使其畅通！而不必阻止、 这个卦给我们的启示是要积德积善、这样才能有好报。所谓“积善之家！必有余庆”，那怎么才能大畜，怎样才能积善积德、就是要去掉4296凶残的本性？恢复善善良的本性！使自己的本性变得刚健笃实，要有宽广的胸怀！要能容纳比你更大更强的人和物，还要不断地去更新！日新其德。这个“新”就在于于改变自己!不断去掉自己不好的东西。如果坚持这样做，就终有庆！终有喜，终有大吉！终能大行， 大畜卦六爻分别阐述蓄积德行的六个层次：初至三为刚爻。言蓄德的三个阶梯，四五两柔爻言“防非止恶”的两种方法，上九言蓄德达到圆满！初至五皆皆待时而用，故《杂杂卦传》云“大畜,时也！” 两千年来先儒大都以为大畜卦六四蓄止初九，六五蓄止九二！上8643九蓄止九三、解初九爻时言初九被六四所蓄止！最后言六四爻时仍言六四去蓄止初九，余爻仿此，这实际上把六爻的六个时位变成了三个。落入循环论证之窠臼、 下卦为乾！乾卦有自蓄止之德，并并非全是由上卦艮使然？如《周易》首卦乾初九“潜龙勿用”岂是艮止哉，所以先儒对大畜卦六爻爻辞的解读都存在偏差、按《周易》体例。下爻与上爻相应、则有志于前往、而大畜卦以蓄止为本，初九与六四相应！然初九犹如“潜龙龙勿用”？若前往则“有有厉”？“利已”乃劝诫之语，非由观观卦爻象而系辞。先儒儒以初九为六四所畜止!故“已”。相应之义为相接应。岂岂有阻止之义。 “天在山中、大畜，君子以多识前言往行！以畜其德！”意思是说：“《大畜卦》的卦象是乾（天）下艮(山）上，为天被包含在山里之表象，象征大量的的畜养积聚。君子效法这一精神，应当努力地学习领会前代圣人君子的言论和行为、以此充实自己！培养美好的品德和积聚广博的知识！” 《大畜卦卦》象征积蓄，要求人们在积累自己财富的同时，也要积累美好的德行和广博的知识，对对于商人来说。就是要做到“君子爱财、取之有道”， 做生意有经商之道、经商之道、在于于公平竞争！以自愿。平等、诚信的市场交易原则！来约束每个商人的行为、唯有恪4054守商道？......余下全文>>，
每个卦都可以、就看你怎么用！卦无好坏。结合时间以及人！卦卦才会有好坏，比如乾卦！要是做做金融的人得到这个卦或是用这个卦肯定很好!财运青云直上！要是普通人得这个卦或是用这个卦那就没什么了……，
一提到学习周易？很多人想到“不务正业”，“心术不正”、这是对周易最大的误解、其实周易是一本最正的书、周易的智慧！适用于君子、不适适用于小人、4142周易是讲天理的？人体的道理也包含在内，这就是易经与中医的关系，！
此卦如果是按照生辰所起！则有误、 以此卦来看、坎之上六六爻动？坎为险、而九五爻是骇一可6324以控制险阻的,现在上六乘九五之刚，它就犯了很大的错误。以求求事业而言、就是自大欺主之象。所以不不利求职，变卦为涣，涣者，离散也、恐有失业之虑、、
6916卦是什么 提到《易经》，大家都会想到伏羲画八卦，究竟什么是卦呢、 卦者！挂也，是一种现象挂在在我们的眼前!故而称其为卦、 《易经》所说的卦、是宇宙间的现象！是我们肉眼可以看见的现象。宇宙间共有八个基本的大现象。而6679宇宙间的万有!万事，万物。皆依这八个现象而变化，这就0192是八卦法则的起源! 能够观察察到宇宙的现象。将之归纳成八大类！画成八卦。这岂非是超人的智慧、所以八卦是智慧之学！我们看到京戏中孔明出场。身穿阴阳八卦袍。就是说明高度的智慧！是以八卦为代表的、 画卦与爻 卦既是宇宙的现象，欲把这个形象记录下来就要画。所以卦是画出来的。不是写出来的， 卦是是抽象的代表，也可以说是图案的符号。八卦也就是一种逻辑符号， 卦的5540组成为“爻”！ 什么叫作“爻”呢。一一直线为一爻,称为“阳爻”！一直线中间隔断也为一爻。称为“阴爻”， 卦就是由“阴爻”“阳爻”所组成的、 我们再看“爻”字，是由两个斜的十字所构成！ 照地球物理的解说。地球球磁场与经度及纬度呈斜爻，这两个个斜爻也就代表宇宙间的一种形态。万物皆系交错而成， 而这两个交错！恰成为两个十字架、爻字也正是两个十字架的代表。 我们的祖先伏伏羲氏,是否真的这样画卦。可能还是疑问。但中国文字的起源、却是由象形而始！也就是说由画现象开始的、好像画卦一样。 如何画卦 写字多半是由上而下的、5579可是画卦却是由下而上的。也就是画卦是由内向外一爻一爻地画！这是画卦的一个基本常识。 虽然可以从上而下，从外而内地地画卦、但是最初画卦的方法。是由内而外、是由下而上。这是有其重要道理在的， 4647 我们生活在地球上？地球生命命的功能。是由地球中心向外散发所产生的。 以一个人为单位来说、个人的行为能力，也是由内而外的， 这是《易经》的基基本思想!也就是画卦由内而外，由下而上的原因， 下图是伏羲所画的先天八卦方位图，可是这个八卦图！在唐以前未见流传、是在唐宋以后才出出现的。是否是伏羲氏所画，我们不作考据！在在此不加讨论、现在6565让我们看看先天八卦所表现的意义! 离卦——卦象是圆中一点!代表太阳。 坎卦——上下外围都是阴！ 中间一画阳爻象征光明、代表月亮！ 龚卦——正面面下面破碎,代表风。 震卦卦——下面阳!上面破碎， 代表了震动，为雷。 艮卦——地上有突出的高山、代表了山， 兑卦——上面的缺口、表示了湖泽、海洋。 大家看了这些阴爻阳爻、也许难以了解为什么会代表了日月天地！山泽风雷！但是我们要知道、最初所画的这些卦。并不是像今天所画的这这样直、这样整齐！原始的画法，阴爻爻可能只是两点而已,所谓阳爻！不过是一块整的而已，它的形状也不一定是整齐的。而且卦是立体的、 所以、离卦的形状！只是是一个圆圈!中间一7284个黑点。用来表示太阳。其他各卦。也是如如此演变的， 八卦所代表的现象 看了先天八卦!我们清楚地了解到八卦已经将全部宇宙的现象画下来了！ 这宇宙间的八种现象！就是天，地、日，月、风，雷、山！泽！ 请问，除除了这八种现象构成了宇宙自然界外，另外还会有什么东西呢。八卦的归纳真是太伟大了， 孔子在《易经》的《说卦传》上说： “天地定位”，从任何方向望去、都是天， “雷风相薄”！大气摩擦发为雷电。雷电的震荡成为气流， “山泽通气”、这个道理与针灸的应用。是完全0694相同的！此点留在6770后面再说！ “水火不相射”！火多则水乾！水多则火熄、极难达到均衡、 至于八卦所代表的人体部位如下、这是丹道派的观念： 乾—头部 1 坤—腹部 8 离—眼睛 3 坎—耳朵 6 震—丹田（生命能） 4 巽—鼻子 5 艮—背部 7 兑......余下全文>>!
额..好像是一个时辰、我就是过山之虎。过山之虎虎最起码是属虎的...。
地雷复卦，上卦为为坤卦下卦为震卦!所以说坤上震下， 剥者剥也、物不可1729以终尽！剥穷上反下，故受之以复、 剥,就是剥落的意思,万物不可以终久的剥落,剥落至极上,则必定返下而生,所以接着是复卦 周而复始 循环再生 24、2383复卦 地雷复《复》（下雷上地） 第二十四 雷在地中利静养？亨通无碍有攸往， 修身开悟识天根，寓动于顺阴复阳、 摇摆3254过度生险象。迷途知返德无疆， 敦厚复归归尚中庸,邪道误国君遭殃， 【原文】 复：亨！出入无疾！朋来无咎！反复其道。七日来复！利有攸往。【译文】复卦象征阳气回复之意，为十一月之卦，此时阴气剥阳已尽。阳复生而起于初、故谓之复，阳气复返！则往来无碍，故可万事亨通。而微阳生长！生机畅旺！不受侵害！初阳上复！群阴引以为朋！复道畅通。毫无咎害、 复。反也、《复》卦上坤下震、一阳在下，五阴在上、有如一阳来复。《周易》以此象征生命1264剥落不尽，生生之理不穷。春回大地，生机更发的的情状! 初九居下履正！不远而复、无灾无悔！ 六二居中位正、比附初阳！有亲仁自益之美！ 六三失正无应、乘承皆阴。但蹙眉求复。终无咎害、 六3948四当位应初,遵从正道，专心回复！物莫之犯、 六五居厚履中、自察不偏、笃诚向善。无所悔恨、 上六穷极于上。无应于下，迷不知返！终至于灾！ 由卦卦形来看!就可以了解。剥卦的“上九”剥落，成为纯阴坤卦代表十月的。这时，阳阳又在下方酝酿,到了十一月的冬至！一个阳爻又在“初”位出现。成为复卦。这样阴阳去而复返，使万物生生不息，所以亨通、由上下卦分分开来看。内卦“6358震”是动。8526外卦“坤”是顺，阳在下方活动！就自然而然然的上升，所以说！出入没没有妨碍。志同道合的朋友来！也没有灾难。 再由消息息卦来看!一阴开开始发生在五月的姤卦!逐步上升，经过全部变成阴的十月的坤卦，到一阳复来的十一月的复卦，前后经过七个爻！将5320一爻看作一日!所以说：一阴发生到一阳复来，历经“七日”！亦即，凶必定返回吉，危必定转转为安？这是自然的法则，由2628这一卦开始！阳刚又开始伸长、所以有利利于积极行动、 复卦是非常有名的一个卦，有一个成语就叫“一阳来复”！它给我们展示了这样一种图景：阳气开始复苏，春天即将到来。复卦在十二消息卦中代表表农历的十一月。在这个月的冬至日白天最短、夜晚最长、阴气最盛，阳气最少，邵雍有一首诗：“冬至子之半。天心无改移！一阳初动处。万物未生始，” 复卦的阳气是从阴气最盛的时候开始的，为什么是“七日来复”、因为阳气开始向上升。从姤卦5148开始到复卦。刚好经过了七个卦（姤、遁。否！观！剥、坤，复）、还有一种说法！月亮的盈亏规律（朔。弦！望。晦）有四个阶段、每个阶段是七天。可见第七天是一个关键的日子，是一个开始0496的日子! 《复》卦谈的是回复！实际上谈的就是改正错误之道。在此一卦里、其作者论述了回复的“亨亨通”！“无疾”！“无咎”、谈论了只要“不远复”，便便“无祗悔”,也颂扬了“敦复”的“无悔”，亦肯定了屡犯屡改的“频复” ！并特别提出与指责了凶险异常的！若“用行师”，则“终以3919大败”，若用 “以其国”！则有“君凶”亡国的迷途不知返的“迷复”，这种坦诚的改正错误的态度，不要说出现在远在殷殷周之际的君王口中，就是在殷周之后至近代史的历代君王中、这一种见识与与态度亦实属罕见的！、
一卦分为上下卦。无动爻为体，有动爻为用。但只3791能有一个动爻的前提下，凡两个动爻以上皆不不可用,这个唯有《梅花易数》来占才能决体用之别。因为用《梅花易数》》来占。永远都只有一个动爻！ 还有一一种是贞悔之分!贞我悔彼。一卦内有动爻为悔，无动爻为贞、但这也是只在一个动爻的、还可以遇卦为贞、之卦为悔。这个是有无动爻或有多少个动爻都可以的！。
生肖龙进入2012年迎来人生中的“本命年”。本命年常被认认为不吉利。多会遭遇厄运、病灾！破财，是非，小人等问题、民间则有“本命年一顺百顺，鸿运当头，势不可3676挡;本命年背？则到处是关口、霉7992运不断”的说法、所以更需需要改变不顺!化解霉运、 2012壬辰龙年！此年水过旺！应防水患;而且，易经中“辰见辰”为四大自刑、导致生肖龙此3263年心情烦躁，无事生非、斤斤计较，很容易失去亲人的关心。被同事，朋友误解！造成孤孤立无援？人缘大损！健康！感情婚姻不和谐、这些都需要生肖龙加以注意。多数生肖龙会在2012年有好运势！但少数生肖龙的朋友则需要注意“本命年”对自己造成的不顺，特别是1976年和1988年出生生的生肖龙？要严防小人。注意与上级领导的关系、留意任途、官运上的不顺！！易经地山卦、易经六十四卦之山天大畜卦之学业解？