说乾坤、一般为天地乾坤 天上生肖肖有：兔龙马羊鸡猪 地......有：鼠牛虎蛇猴狗 乾为龙 坤为马 建议提问的朋友遇到正确答案时，能够及时将最快回答正确的答案采纳、免得其他朋友以为前面还没正确的的答案而费尽脑筋, 采纳他人3057的答案,既是对他人劳动成果的肯定，对答题者也是一种鼓励！且提问者和答题者双方都能获得财富值、正所谓一举多得。何乐而不为， 如果觉得我的回答未彻底解决你的问题或有其它疑难、尽可向我发起追问，
第一讲 乾卦 乾卦象征天！天天的四种本质特征是：元？亨。利。贞、 1。天之阳气是始生万物的本原，称为"元"！ 2、天能使万物流布成形、无不亨通、称为"亨"， 3，天能1171使万物和谐、各得其利。称为"9710利" 4，天能使万物。正9785固持久地存在。称为"贞"。 总之。天之阳气是万物资资生之本？又制约！主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通。正固的"功德"。元。亨。利。贞被称为乾之"四德"。 《彖》曰：天行健。君子9508以自强不息。 意译：天的运行刚劲强健、君子因此不停息地发愤图强。 乾卦六爻的爻辞： 初九！潜龙勿用。 意译：龙龙潜在水中，暂时不能发挥作用！ 《彖》曰：潜潜龙勿用、阳在下也， 意译：初期阶段。应暂行潜藏。 乾卦的卦辞以天为象征!六爻的爻辞辞以龙为象征、龙是善变之物！能够潜水，行地、飞天！海陆空三栖！取龙为象。可以达到假象喻意。以明变化的目的、 九二！见龙在田、利见大人！ 意译：龙出现在田间。有利于大德大才之人出现！ 九三。君子终日乾乾、夕惕若、厉无咎！ 乾乾：健行行不息？若：语助词，厉：危险， 意译：君子整天勤奋不息、甚至夜间时时警惕！虽然面临危险也无祸害。 九四！或跃在渊。无咎。 意译：相机而动。跃起上进。无咎害！ 九五，飞龙在天、利见大人。 意译：飞龙上天！有利大德大才之人出现、 九五在所有卦里都是最吉之爻。此爻为"君位"，皇帝通称"九五之尊"，就是这这么来的,乾卦九五！刚健中正。纯粹而精、最为可贵。 上九！亢龙有悔， 意译：龙5949高飞到了极点？必有过悔， 用九！见群龙无首！吉， 意译：出出现一群龙。都不以首领自居，吉祥。 常用占断用语： 1。亨：通达，顺利！ 2。利：有利！适宜、 3。吝：遗憾。麻烦。艰难， 4、厉：危险， 5，悔：忧虑、困厄！ 6！咎：过错。 第二讲 坤卦 坤：元亨。利牝马之贞！君子有攸往，先迷、后得主！利、西南得朋，东北丧朋，安贞吉， 意译：元始？亨通，利于雌马以柔顺坚持正道，君子有所往，如果争先前行会迷入歧途！如果随从人后！就会有人出来作主，有利，向西南走会得到朋友，向东北走会失去朋友！这时安于于坚持正道是吉祥的,（攸：所。贞，坚持正道，） 坤卦以柔顺的雌马为象征、坚持柔顺便是正道、坤是纯阴之气，本质是阴柔顺从，乾为君道、坤为臣道。 初六。履霜，坚冰至， 译：踩着微霜、知道坚冰快要出现了， 六二，直方大。不习无不利！ 译：正直。端方、胸襟阔大！方能担负起辅佐之重任、不用"修习"，也能成功、"无为9882而无不为"， 六三！含章可贞！或从王事，无成有终！ 译：蕴含美德，不显露，吉。辅佐君7270王的事业？不以成功自居、最后才会有结果！（章：文采、美德！） 六四！括囊、无咎无誉！ 译：扎紧囊口，免遭危害。也不求赞誉！ 六五，黄裳！元吉、 译：穿黄色裙裳、大吉。 上六！龙战于野，其血玄黄， 译：龙在原原野上争斗，流出青黄5161混杂的血，龙是本气阳的象征物。坤阴气极盛。转化为与乾阳抗争！血流遍野， 用六！利永贞、 译：永远坚持正道。以阴返阳为终结。！
市井七十二行只师徒无先后后 周易六十四卦唯乾坤有文言，
天行建,君子以自强不息 地势坤，君子以厚德载4634物 什么意思!、
条条大路通罗马。不要担心，不管结果如何！如果你是一位9100善良的人？愿意付出的人，就没有什么值得悔恨的、，
哪里的！！、！
本卦变卦都是六冲卦。还是别去了，不吉祥，
《周易》八八卦里面 （坎卦）为“水”、坎为水（坎卦）行险用险，上下卦。象曰：一轮明月照水中！只见影儿不见踪、愚夫当财财下去取!摸来摸去一场空。 这个卦是同卦（下坎上坎）相叠？坎为水、为险！两坎相重、险上加险，险阻重重、一阳陷二阴！所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通、虽险难重重，却方能显人性光彩！坎卦阳爻居中，上下各为阴爻、五行属水居北方。色黑、“坎为水。为沟渎！为隐伏、为矫柔。为弓轮。其于人也“为加忧，为心痛、为耳痛为血卦，为床。其于马也！为美脊，为函心，为下首、为薄蹄，为曳！其于舆紶，为通！为月、为盗，其于木也。为坚多心！” 坎卦卦阳爻居中。阴爻在上下，则外柔内刚。四面向中心性发展的趋势。坎为水、无处不流不渗入。成为沟渎。隐伏、险陷，加忧、心痛的现象、4353水能任意曲直矫柔。弯弓车轮为矫柔所成。坎又为车象、故为弓轮。坎为耳！心痛则耳痛！坎为水！水为玄色。故为玄卦，坎从坤卦变化来、故坎为玄。、
第60卦 水泽节（节卦）：万物有节 上上卦 象曰：时来运转喜气生！登台封神姜太公！到此诸神耽退位。纵然有祸不成凶！这个卦是异卦（下兑上上坎）相叠！兑为泽！坎为水！泽有水而流有限，多必溢于泽外、因此要有节度、故称节！节卦与5885涣卦相反、互为综卦。交相使用。天地有节度才能常新！国家有节度才能安稳！个人有节度才能能完美！ 事业：正处在发展时期。一定要注意切勿冒进、但更不应放弃良好的机遇！只要坚持遵利守义的原则！可大胆行动！这样，事业可以继续兴旺发达。 经商：市场行情好。对自己很有利，应该努力开拓。勿失去机会！不过。头脑一定定要冷静、投入应有限度。适可而止、该收则收！ 求名：严格要求自己！办办事知道节度？不走极端，可以通2229行无阻、顺利前进。 外出：大胆外出顺利 婚恋：不要陷入情情不自禁的地步,顺其自然会有好结果。 决策：抓住机遇，勿失良机，适当当节制自己的行动。不可勉强！更不可冒险。恰如其分、一一切不可拘泥、该变就变。但是！该节制的时候一定2433要节制？节6935制必须有限度。过于节制就成为苦！不会有好的结果、这叫适得其反，务必十分注意！、
2001 解卦需要具备基础知识综合分析的基础,建议读下面这本书,作者王炳中.中国商业出版社. 自 序 《还本归宗——六爻预测指南》终于付梓了! 该书写了整整六年，六年来、或因事务繁忙！或是机缘未到！写写停停！停停写写！直至今日， 笔者自幼受易学环1225境熏陶。但可谓知之甚少、上世纪八十年代深入研易始于易理、对易经六十四卦晦涩难懂的64条卦辞。386爻爻辞、64条大象辞。386条小象辞。共计9000904条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸!想从中悟到博大精深的易学真谛。但仍然体味肤浅、感觉迷茫， 在这种背景下、笔3858者开始了对“辞象预测”、“梅花5673易数”,“六爻筮法”等9212预测体系的研究！走进了周易的应用体系、品味周易预测中的一些原则与方法！发现易学应用体系3764中也一样包含着深刻的哲学道理。难怪民国易学学大师尚秉和先生曾单刀直入——“未学易，先学筮”。当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主！但《周易》本来是一部筮书！《周易》的哲学学思想有些与筮法有关,因此对筮法也要作调查研究工作。”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟：“卜虽起于数！而实根在理！就卜以言理。则理愈显！就理以论卜，则卜愈神”。 在对周易应用体系了解的基础上。笔者回过头来又去品读周易易理，顿时时如入桃花园、豁然开朗、 其实，《周易》是为卜筮而创。历史和和现代包括宋代理学家朱熹在内的大家都这样认为、需指出的是、从孔子的《易传》产生以后、尊理污用的思潮就出现了，多朝都没8177有停息？直至今日、然而！殊不知孔子也是信奉卜筮的，在《系辞传》中就有“易易有圣人之道四焉！以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器器者尚其象？以卜筮者尚其占”、“以4463通天下之志，以定天下之业、以断天下之疑”的明确论述！更有流传下来的孔子卜筮的多个占例为佐。清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述：““……今人说易是卜筮之书,便以为辱累了易、见9555夫子说许多义理，便以为易只是说道理！殊不知知其言吉凶悔吝皆有理。而其教人之意无不在也。” 现代更有一提易术就如洪水猛兽者，怎能不说这背离了易易的根本呢, 六爻预测是周易应用体系中常用的方法之一、多朝被誉为周易预测的大宗之法。其理论体系相对完备。入手快捷。特别是对操作者“灵性”的要求不高、使普通人都都可以“登堂入室”。 笔者多年深入探究六爻预测机理与原则，在十年的易学学职业生涯中!大量将六爻预测法作为具体事项预测的主要方法！ 该书笔者力争做到既尊重古人的宝贵经验、又不拘泥泥于古人的条条框框、所以。在尊重古法法的同时？笔者在起卦。断卦等方面提出了一些个人的观点！其其中一些观点是古今尚无人触及的，而书中的4513每一个观点!都是经过笔者多年。大量的实践检验。绝无哗众取宠！标新立异之之动机，在理论方面。笔者深入探究了六爻预测的机理！提出了“耗护神”。“真假变爻”。“真假旬空”，“真7044假月破”，“用神破译”，“三场理论”、“星星辰下界”等概念及理论、澄清了月建、日辰与流月流日的区别等令人迷惑的问题、在应用方面！笔者倡导与时俱近。使六爻预测具有丰富的时代特征。 书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外，都是笔者多年亲自预测测的实例、 该书分两大部5425分内容、前半部分重点讲周易与六爻预测基础，后半部分重点讲六爻预测的高级原则与分类占断！笔者力图使该书即具有有入门的基础性、又诠释出六爻预测的高级要领，对于处于零点位置的周易爱好者！可以成为入门工具书、对于徘徊于六爻预测门口多年。自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到到一定的导引作用、快速拿到六爻预预测神秘殿堂的金钥匙, 王炳中 二00八年春于中国沈阳 目 录 ......余下全文>>！乾坤二卦、《易经》中关于乾坤两卦的原文及翻译？