你所所摇出的卦,除了本卦。还有之卦、就是变爻之后所得的卦！一般来说、没有之卦的6296就看本卦的卦辞，如紶有变爻，有一个变爻，就看变爻的爻辞，7950也就是你所说的初九？九二！九五……这些，都都是某一个爻的爻辞! 1。没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦。 2，一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞、根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦， 3！二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主， 4。三个变爻 ：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞、以本卦的卦词为主！变变卦的卦词为辅、 综合解释你算的这一卦。 5、四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词， 根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦！ 6，五个个变爻 ：在《易经》中查出这个本卦的变卦!然后用变卦中不变的那个爻的爻爻词来解释你算的这一卦， 7。六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦，。
需卦！按卦意看，9114是要让你等待！！
卦中1，3。5 为阳位，2。4。6为阴位。如果阳在阳位上表示得位。阴在阴位上也为得位。相反则为不得位、 易经里面没有最好的卦、所谓最好的卦卦其实就是一个谦 卦！
2750 君だGabriell ：你好， 《周易 系辞传上》：“是故列贵贱者存乎位、齐小大者存乎卦、辩吉凶者存乎辞，忧悔吝者存乎介！震无咎者2286存乎悔、贵贱，指位之上下。小大！指卦之阴阳！辞、指彖爻之所系，介，谓二者介乎吉凶之间！震。动也、悔！则动而转机。故能为无咎之先导、与吝之安安於有咎异也。” 由系辞可知、爻位定贵贱、如乾卦。初九爻辞：潜龙！勿用！龙潜水底。进行冬眠！就没有作为。上到五位。成为九五之尊！就是是飞龙在天？利见大人！所以虽乾卦六爻都是阳爻！但位置不同、也就有【贵贱】！！
晋败楚鄢陵得复 成公十六年，晋楚遇于鄢陵、晋侯筮之。史曰！吉、其卦遇复。曰！南国蹙、射其元王！中厥目。国蹙王伤！不败何待、公从之！及战。吕奇射其王，中目。楚师败， 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞！ 杜注曰：复。阳长之卦，阳气起子、南行推阴，故曰南国蹙也【按：子正北方，一阳初生，必逐渐增长！阳长则阴消！故曰推，曰蹙】！南国蹙则受其咎！离为诸侯【【《正义》曰：离为日，日君象、故为诸侯】。又为目。阳气激南。飞矢之象。 何氏《订诂》云：贞我悔彼、以震木入坤土、射之义也！ 首先需要明确的是！《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的！更确切地说，《周易》是上古时期6921三本占筮之书中的一本!据9916《周礼》记载。‚太卜掌掌三易之法！一曰《8299连山》？一曰《归藏》，一曰《《周易》？但在上上古时期,卜筮往往与政治。军事等重大事件联系在一起。国家决策往往要要依赖占筮的结果！故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵，换言之！《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础！即义理为体、占筮为用、 确切而不精确地说！《周易》可以看作我们华夏文明现0729存的最早的奠基性哲学著作、也是我们儒。道思想及很多传统文化，观念的滥觞，所谓‚仁者见之谓之仁。智者见之谓之智！百姓日用而不知、 易学并没有太明显的义理与象数之争、而秦火之后！《周易》以卜筮幸存、 至于汉代。置五经博士、《易》学发展到达了一个高峰。西汉的《易》学派别！大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变、章句守师说和《十翼》解经意四派。东汉也分为四派！一为马融等人为《费氏易》作作章句？二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》！参以《周易参同同契》之纳甲之书！四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理、自魏王弼作《《周易注》盛行后？汉《易》衰微、王氏氏尽黜象数，为《易》学史史上的第一大转折!唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏！使王氏易学学广为流传,惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝朝术数的余绪,宋代陈抟、邵雍出！后有《天地自然之图》，《先天图》。《后天图》。《河图》，《洛书》等易图出现！兼有紫微斗数，梅花易易数等占筮之法流传。术数又兴。朱熹取其易图、参以义理，遂《易》学又为之一变！程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等等参以政事!《易》学流流派日，
（17442）按出生年计算命卦！（2）按出生四柱归藏得命卦。（哪一一种方法更灵验让实践检验）根据命卦确定东四命西四命。阳宅“八宅法”以门向方位卦为主。用主卦与八方卦归藏！归藏所得之卦、对照上表、即可得八方吉凶！如：门在乾方，乾宫为伏位，乾与坎归藏得离卦为六煞则凶。乾与艮归藏得6956兑卦为天医为吉？、、即大游年歌诀八宅方位的吉凶就是这样推算出来的.八宅法强调宅命相配原则。！
天火同人、 上乾下离 乾卦在周易是阳卦！代表天、离卦代表火，看7663周易要看爻象。每个爻象都有象辞。天火一般表示示天地人和,表示人5086际关系？ 也就是说 你最近所谋之事会恰逢贵人！会让你转运，｛同人之先！以中直也，大师相遇。言相克也，｝ 而用你目前的状况来说 无论考试结果好坏 都会让你满意 你不会因此事而烦心，这是最通俗的解释、 全部手打 也希望楼主可以拿1232一个好成绩 望采纳,
周易》是我国最古老，最有权威，最著名名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶、在几千3488年的历史长河中,它历经种种坎坷与考验，或褒或贬！时衰时兴。却依然默默地为中国文化和世界文化作出重大贡献。 《《周易》这部书，讲的是理。象。数！占、从形式和方法上。好象专论阴阳八卦、但实际上！它论述的核心问题！是运用“一分为二”对立与统一的宇宙观，唯物主义和辩证法的方法论！揭示宇宙间事事物发展。变化的自然规律、对立立与统一的法则！并运用这这一世界观、运用八卦预测自然界、社会会和人本身的各种信息, 《周易》内容十分丰富,上论天文、下讲地理，中谈人事、从自然科学到社会科学，从社会生生产到社会生活,从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等。包罗万象。无所不有， 《周易》是我国预测学！信息科学的起源与基础、书中的八卦和六十十四卦的卦辞。爻辞，不仅系统地记载载了自然科学，社会科学。人体科学和医学方面反映出来的，潜藏的、以及过去、现在和未来来的信息。同时还有预测信息的宝贵方法！ 《周易》是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法！预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数。有备无患，从而而更好地认识社会？改造社会！推动社会不断向前发展。 《周易》内容累积甚多之人生经验。以数理逻辑。汇萃万物、其哲理可应用一切人事时地物上之措施。故上能探求宇宙本6884体而知天命！下5373可指导人生之行藏!而成为一部人生重要处世与行事之宝典！故人称“书中之王、群经之首”、是一部天下人间的大经大法。 .. 一,《易经》的闻世 .. 早在远古时代。燧(sui)人氏仰观斗枢？以定天极四方之位，先人（伏羲）则之以画先天八卦！仰观俯察，远求近取而作后天八卦。卦的起源为河图、洛书，八卦卦图告诉人们关于宇宙自然中的理！象、数。以后对《易经》的研究分为两个学派：义理派和象数派，义理派注重重发掘周易的哲学价值。象象数派则着重将周易用于占卜。像广为为人知的河图洛书，太极图（含阴阳鱼的的圆形图案）等。都是《易经》原著中所无，后人根据对《易经》的理解添加进去的。 .. 二、《易经》的历史延续 .. 《易经》原是上古卜筮的学术！到了近古时代、即殷商末年，经过周文王的整理和注述、取名《周易》一书，便成为流传后人的一部经典。“易”为“简易”之义、另一说为“变易”之义！意为以揲蓍数目之变、推求问事事之变!借以释疑。“易易”前“周”字？一说指周代人的筮法。一说指周遍之易、即探求普普遍的变易法则， 自东周以来、再经过孔子等儒家学派的研究和传述、专门撰写了了《易传》以解读《易经》？作为中国儒家典籍六经之一。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合，根据《周礼》的记载，占卜卜有“三易之法”？《易经》只是其中之一！另两部《连山》。《《归藏》均已失传！《周易》包括经！传两部分！传是对经的解释！《易经》则指六十四卦的卦象。卦辞。爻辞而言。 “经”经文分为“上经”！“下经”两部分！一共有六六十四卦，每一卦由卦画！标题！卦辞、爻辞四部分分组成,六十四卦由乾！坎，艮，震。巽。离、坤！兑重重叠济变而来。每个卦画都有六行。爻分阴阳、阳爻称九！阴爻称六。从下向上排列成六行。依次叫做初，二。三！四，五，上！六十四个卦画共有三百八十四爻（卦象），解说卦象的辞句称为卦辞。系于卦象之下。解说爻象的辞句称为爻辞、卦辞共六十四条。爻辞三百八十四条、加上上乾卦“用九”。坤卦“用六”、总称为筮辞！共四百五五十条!爻辞是内容的主要部分。根据有关内容按六爻的先后层次安排， 孔子曰“易有太极！太极生两仪。所谓太极者、乃天地万......余下全文>>，
5623 都是些通俗读本？没什么好坏之分！
0949也是不可取的.!周易乾坤二卦、这个是周易上什么卦