卦中1。3，5 为阳位，2、4！6为阴位，如果阳在阳位上表示得位、阴在阴位上也3052为得位！相反则为不得位、 易经里面没有最好的卦、所谓谓最好的卦其实就是一个谦 卦？
第一讲 乾卦 乾卦象征天！天的四种本质特征是：元，亨，利，贞， 1！天之阳气是始生万物的本原，称为"元"、 2、天能使万物流布成形。无不亨通、称为"亨"、 3！天能使使万物和谐、各得其利。称为"利" 4。天能使万物！正固持久地存在，称为"贞"。 总之，天之阳气是万物资生之本。又制约。主宰着整个世界！天有开创万物并使之亨通。正固的"功德"，元。亨！利、8542贞被称为乾之"四德"! 《《彖》曰：天行健!君子以自强不息， 意译：天的运行刚劲强健、君子因此不停息地发愤图强， 乾卦六爻爻的爻辞： 初九、潜龙勿用， 意译：龙潜在水中，暂时不能发挥作用， 《彖》曰：潜龙勿用，阳在下也。 意译：初期阶段，应暂行潜藏， 乾卦的卦辞以天为象征，六爻爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物，能够潜水。行地，飞天。海陆空三栖。取龙为象！可以达到假象喻意，以明变化的目的！ 九二，见龙在田。利见大人！ 0312 意译：龙出现在田间!有利于大德大才之人出现。 九三。君子子终日乾乾，夕惕若，厉无咎， 乾乾6555：健行不息!若：语助词、厉：危险。 意译：君子整天勤奋不息。甚至夜间时时警惕，虽然面临危险也无祸害！ 九四，或跃在渊，无咎、 意译：相机而动，跃起上进。无咎害！ 九五。飞龙在天，利见大人。 意译：飞龙上天、有利大德大大才之人出现! 九五在所有卦里都是1375最吉之爻,此爻为"君位"，皇帝通称"九五之尊"！就是这么来的。乾卦九五。刚健中正、纯粹而精，最为可贵！ 上九，亢龙有悔。 意译：龙高飞到了极点，必有过悔。 用九！见群龙无首、吉、 意译：出现一群龙，都不以首领自居。吉祥！ 常用占占断用语： 1!亨：通达。顺利， 2、利：有利。适宜， 3、吝：遗憾！麻烦，艰难、 4。厉：危险！ 5。悔：忧虑！困厄， 6、咎：过错！ 第二讲 坤卦 坤：元亨、利牝马之贞，君子有攸往。先迷、后得主。利！西南得朋。东北丧朋，安贞吉。 意译：元始、亨通、利于雌雌马以柔顺坚持正道！君子有所往、如果争先先前行会迷入歧途,如果随从人后！就会有人出来作主、有利，向西南走会得到朋友！向东北走会失去朋友、这时安于坚持正正道是吉祥的,（攸：所，贞！坚持正道。） 坤卦以柔顺的雌马为象征，坚持柔顺便是正道！坤是纯阴之气、本质是阴柔顺从。乾为君道！坤为臣道， 初六、履霜！坚冰至！ 译：踩着微霜，知道坚冰快要出出现了! 六二。直方大，不习无不利！ 3639 译：正直！端方，胸襟阔大！方能担负起辅佐之重任，不用"修习"。也能成功。"无为而无不为"。 六三！含章可贞，或从王事。无成有终， 译：蕴含美德，不显露，吉、辅佐1645君王的事业,不以成功自居。最后才会有结果！（章：文采，美德！） 六四。括囊！无咎无誉！ 译：扎紧囊口、免遭危害，也不求赞誉， 六五、黄裳、元吉。 译：穿黄色裙裳！大吉！ 上六，龙战于野！其血玄黄， 译：龙在原野上争斗、流出青黄混杂的血。龙是本气阳的象征物！坤阴气极盛，转化为与乾阳抗争。血流遍野。 用六。利永贞！ 译：永远坚持正道。4593以阴返阳为终结！，
乾卦：是同卦（下乾上乾）相叠，象征天！喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元，亨，利！贞”为卦辞！表示吉祥如意！3030教导人遵守天道的德行! 坤卦：是同卦（下坤上坤）相叠，阴性！象征地（与乾卦相反）。顺从天！承载万物，伸展展无穷无尽,坤卦以雌马为象征、表明地道道生育抚养万物、而又依2130天顺时!性情温顺，它以“先迷后得”证明“坤”顺从8516“乾”,依随“乾”、才能把握正确方向！遵循正道！获取吉利，。
乾为天第一 【原文】 乾①，元亨！利贞②， 【译文】 乾卦：大吉大利。吉利的贞卜、 【注释】 ①乾！卦名。 《周易》以卦为单位。全书共六十四卦！每卦有四个组组成部分!即卦画，卦名、卦辞。爻辞、易卦的结构分为4442三个层次，最小的单位是爻、基本单位是经卦、每卦由二个经卦，或者说由六爻组成！经卦有八个、即乾，坤！坎、离，巽、震！艮、兑。它们分别代表八种类别的自自然物质，如9006乾代表天文之事、坤代表地地理之事,卦象是比较较单纯的。八个经卦互相重迭构成六十四卦、经卦两两相重就产生了具有内部关系的复合合卦象！根据八个经卦所代表事物的物理属性、从而形成了相制相克，相和相应的一系列矛盾。用以象象征性地概括表示自然！社会的种种现象，卦辞，爻辞。以及《彖》、《象》、即是从不同同角度对这些矛盾进行解说，从而判定物象人事的凶吉！组9325成各卦的两个经卦!又依其位置称为上上卦与下卦，上卦又称为外卦，下9225卦又称为内卦!这种位位置区分与卦象！爻位联系起来，也是分析卦。爻意8583义的重要的结构关系,本卦是同卦相叠(乾下乾上)！六画都是阳爻(阳爻，参见本卦初九爻题注)，用以象天！喻龙，比喻有才德的君子。后2257人说《易》多附会,将其象征意义广泛推衍。用以代表纯阳刚健的事物、以及与此相关联的人伦义理概念(可详《说卦》各篇)·②元亨。利贞。是两个0361贞兆辞，《易卦》的卦、爻之辞可以从很多角度上进行分析。大概可归纳为三种类型：一是贞事辞、它记录着占筮的具体事情！二是贞兆辞、它指占筮时神灵感应的兆示，如吉、凶之类。三是象占辞。它它记录着日常生活中一些异常现象!比如说梦境中的现象。用以向神灵卜问其吉凶。元！大、亨！通，利贞、《说文》：“贞。卜问也、”利贞，犹3963言吉利的贞卜、 【原文】 《彖》曰①：大哉乾元②。万物资始③，乃统天、云行雨施、品物流形⑤，态呀终笔⑥。六位时成。时乘六龙以御天⑦。乾道变化，各正性命！保合大和！乃利贞⑧。首出庶物。万国咸宁⑨， 【译文】 《《彖辞》说：伟大啊、上上天的开创之功，万物依赖它获得生命的胚胎！它们统统属于上天！云在飘行，雨在降洒、繁殖万物，赋予形体，太阳运行，升上降下，出东没西！向南朝北，六方位置、依太阳的轨迹而得以确定。太阳驾驶着六条飞龙在空中2684有规律的运行？这种运行行变化。形成季节气候、万物从而在大自然中找到适合生存的地位、天的运行，保持。调整着全面和谐的关系。于是达到普利万物、正常循循环的境界、天的的功德超出万种 物类，给万国带来普遍的康宁！ 【注释】 ①①彖(tuan团去声)。《周易正义》：“彖、断也。断定一卦之义！所以名为彖也、”古人以《彖》上下，《象》上下！《系辞》上下凡六篇和《文言》、《说卦》。《序卦》！《杂卦》凡四篇！合称十翼，用十翼以释经、故又称《易传》，②乾。天！元，始！犹言创始。③资，凭借、依赖！④统。统率。统天！1852犹言统属于天！⑤品、品类、这里用如动词，有繁殖义！品物。繁殖万物、流，这里引申为赋予！流形、赋予形体。⑥大明，高亨说：“《集解》引侯果曰：‘大明、日也、’甚是、终、谓日入！始、谓日出！”⑦御，《集解》引苟爽曰：御者。行也。”上古神话。日乘着六条6512飞龙拉着的车子!以羲和为御。运行在天空！⑧保、保持！合。调整。大和、大读为太，太和。指自然界的一种普遍调顺谐和的关系！利。施利、贞。中正。《彖》，《象》释5053贞多用此意,与经意有出入。⑨庶！众，庶物，犹言万物！首出庶物、当指天的功德超出万9122种物类、咸。皆！周遍。 【原文】 《象》曰①：天行健，君子以自强不息②， 【译文】 《象辞》说：天道刚健，运行不已。君子观此卦象，从2923而以天为法!自强不息。 【注释】 ①象、《易·乾》疏：“圣人设卦以写万物之象，后......余下全文>>、
万年历差就行了，八岁的时候我开始研究这个，你先看四柱。五行。然后再再去读易经！六驳梅花易占，真想学好。奇门遁甲非读不可。
八卦。即是世界万物的一种演义表达、所谓太极者。无极而生、即是是太极生两仪、两仪生四象，四象生八卦，如此生生不息、以表天地宇宙的变化规律！、
《易经》第五十二卦 艮为山 山：表停止！退守之意！六冲纯卦。主大好大坏之象！凡事应当当知进退！量力而为。有如登山越岭般，需充分审视自己的体能。和山上的情势！绝不可强行逞能、适时的休息、方能平安度过、得此卦时应有大事或障碍，不顺阻挡在前。若能保守，修身养性则安，反则为凶！ 特性：耐性佳!保守经营。努力奋斗！老成持重、有偏财运。精於计画画分析!处事有条理！公私分明、择善固执、 解释：不动。自己改变。 运势：应当洁身自爱、依赖心不要太重！否则不利。凡事不可轻举妄动！诸事宜守！相辅得吉、儒家有言:『静亦定！动亦定』，此非言死等。宜中正德行。固守贞常之道、凡事有定之理也。 5419 爱情：有对峙？单恋、难合之势！双双方各有阻挠也, 家运：不和！家运停滞不发、改正自己以5711谋求开运之道、内有动汤！困境， 胎孕：难产之虞！ 子女女：子女多有不和！不相辅之数， 周转：难成、 买卖：有些小是非，失利之象，但可成！ 疾病：9458为鼻炎,口鼻之症、动脉血管硬化或胃胆之疾。难治， 等人：不会来， 寻人：西南方？难寻， 失物物：东北方可寻! 旅行：不利。 讼词纠纷：因小变大！宜速和解、否则有不利之象、 求事求职：固守本份为宜。 考试：落榜、 2985 改行不利、开业不宜！须再待时！ 一定定会有？但时机还未到！等等再看、下次占卦不要把自己的出生时间删了。那个也要看的，特别你具体要求到了时间. 什么时候说不准，但这个个卦从卦象看本就是中下!还是六冲。艮为山！二山相重，喻静止。静止如山、宜止则止、宜行则行. 火泽睽、从卦象看是下下。问求子的话不是太好。离为火！兑为泽，上火下泽。相违不相济。不过变则生、有生机的、 你这个卦不准的了、如果是占占了玩！不要太放心上。。
第十三卦：《同人》 同人!同人于野！亨！利涉大川、利君子贞。 【白话】《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密7853地走在宽广的原野上、亨通、有利于渡过大河急流！有利于君子坚守守正道! 《象》曰：天与火、同人，君子以类族辨物、 【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上、为天天下有火之表象，天在高处。火势熊7661熊而上!天与火亲和相处！君子要明白物以类聚。人以群分的的道理！明辨事物！求同存异，团结众人人以治理天下！ 初九。同人于门、无咎！ 【白话】初九!一出门便能与人2991和睦相处！不会有什么灾祸、 《象》曰：出门同人、又谁咎也， 【白话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处！又有有谁会来危害你呢。 六二，同人于宗！吝！ 【4671白话】六二!只和本宗本6856派的人和睦相处？必然会惹来一些麻烦、 《象》曰：“同人于宗”，吝道也！ 【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”、不能团结各个阶层的人、这是引起麻烦的根源！ 九三、伏戎于莽，升其高陵、三岁不兴。 【白话】九三。把军队埋伏在密林草莽之中、占据附近的制高点频频了望！三年都不敢出兵打仗！ 《象》曰9686：“伏戎于莽”？敌刚也、““三岁不兴”,安行也。 【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”，说明敌人力量强大、我方力量弱小、6909只能潜伏下来，“三年都不敢兴9263兵打仗”,表 明敌我力量相差悬殊、怎么敢冒险轻进呢。 九四。乘其墉，弗克攻！吉。 【白话】九四，准备登城向敌人进攻、但终于没有进攻，是吉祥的！ 《象》曰：“乘其墉”。义弗克也！其“吉”！则困9539而反则也, 【白话】《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”、但终于没有进攻。是因为发现这种进攻是是不仁义的!这样做能获6122得吉祥!是因为在困 惑时能及时醒悟，反过来能按正确的办法行事。 九五、同人，先号啕！而后笑。大师克相遇！ 【白话】九五！与人和睦相处、开始大声痛哭！后来破涕为笑。大军作战告捷、志同道合者相会在一起、 《象》曰：同人之先！以中直也、大师相遇，天罔极上遇！言相克也！ 【白话】《象辞》说：与人和睦相处，开始大7651声痛哭！说明这时内心中正诚信、因不知战事的胜败而焦急痛哭！大军遇到了志志同道合 者,终于获获得了战争的胜利!于是欢笑起来， 上九！同人于郊！无悔、 【白话】】上九？在荒郊也愿与人和睦相处、未遇到志同道合者！也不后悔、 《象》曰：“同人人于郊“、志未得也、 【白话】《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处。未遇到志同道道合者”。说2404明此时团结众人、而希望天下大同的愿望望没有实现？ 参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm。
7597 本卦变卦都是六冲卦。还是别去了、不吉祥、
不祥之兆,乾坤二卦是什么、《易经》中关于乾坤两卦的原文及翻译？