天行建,君子以自强不息 地势坤。君子以厚德载物物 什么意思,！
第一讲 乾卦 乾卦象征天，天的四种本质特征是：元。亨、利。贞， 1！天之阳气是始生万物的本原、称为"元"、 2！天能使万物流布成形、无不亨通。称为"亨"， 3。天能使万物和谐！各得其利。称为"利" 4！天能使万物！正固持久地存在！称为"贞"， 总之，天之阳气是万万物资生之本。又制约、主宰着整个世界，天有开创万物并使之亨通！正固的"功德"、元、亨。利、贞被称为乾之"四德"， 《彖》曰：天行健！君子以自强强不息。 意译：天的运行刚劲强健！君子因此不停息地发发愤图强! 乾卦六爻的爻辞辞： 初九。潜龙勿用。 意译：龙潜在水中！暂时不能发挥作用、 《彖》曰：潜龙勿用，阳在下也、 意译：初期阶段！应暂行潜藏。 乾卦的卦辞以天为象征、六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物！能够潜水。行地、飞天。海陆空三栖，取龙为象！可以达到假象喻意，以明变化的目的！ 九二、见龙在田！利见大人。 意译：龙出现在田间！有利于大德大才之人出现， 九三！君子终终日乾乾、夕惕若。厉无咎、 乾乾：健行不息，若：语助词、厉：危险。 意译：君子整天勤奋不息、甚至夜间时时警惕！虽然面临危险也无祸害。 九四、或跃在渊、无咎！ 意译：：相机而动,跃起上进、无咎害、 九五。飞龙在天、利见大人！ 意译：飞龙上天！有利大德大才之人出现。 九五在所有卦里都是最吉之爻。此爻为"君位"！皇帝通称"九五之尊"。就是这么来的！乾卦九五、刚健中正，纯粹而精。最为可贵！ 上九！亢龙有悔， 意译译：龙高飞到了极点，必有过悔。 用九。见群龙无首！吉， 意译：出现一群龙，都不2377以首领自居,吉祥、 常用占断用语： 1，亨：通达、顺利、 2、利：有利，适宜、 3！吝：遗憾。麻烦、艰难， 4。厉：危险， 5。悔：忧虑、困厄！ 6、咎：过错， 第二讲 坤卦 坤：元亨！利牝马之贞，君子有攸往！先迷、后得主，利！西南得朋！东北丧朋。安贞吉， 意译：元始，亨通，利于雌马以柔顺坚持正道！君子有所往！如果争先前行会迷迷入歧途!如果随从人后！就会有人出来作主、有利，向西南走会得到朋友！向东北走会失去朋友！这时安于坚持正道是吉祥的！（攸：所。贞！坚持正道！） 坤卦以柔顺的雌马为象征。坚持持柔顺便是正道、坤是纯阴阴之气！本本质是阴柔顺从，乾为君道。坤为臣道。 初六。履霜！坚冰至， 译：踩着微霜、知道坚冰冰快要出现了。 六二。直方大。不习无不利！ 译：正直、端方，胸襟阔大！方能担负负起辅佐之重任。不用"修习"。也能成功。"无为而无不为"！ 六三，含章可贞、或从王事！无成有终， 9833 译：蕴含美德!不显露。吉，辅3798佐君王的事业、不以成功自居！最后8685才会有结果!（章：文采！美德。） 六四。括囊、无咎无誉。 译：扎紧囊口，免遭危害，也不求赞誉！ 六五！黄裳。元吉！ 译：穿黄色裙裳。大吉。 上六，龙战于野、其血玄黄， 译：龙在原野上争斗，流1264出青黄混杂的血。龙是本气阳的象征物、坤阴气极盛。转化为与乾阳抗争，血流遍野、 用六！利永贞， 译：永远坚持正道。以阴返阳为终结，！
坤卦表表示地,为阴！乾卦表示天。为阳，而乾是创造万物的，坤是顺从天的。因此坤卦为顺从，柔善之意、按照八卦方位！坤为西南方、为母。为阴，为女性！与之相同的卦象是兑（少女），离（中女）。巽（长女）三卦。为三女所居，是坤的朋友，往西南方。就会有同属阴的朋友。而东是艮，震的攻位，北方是乾。坎的卦位。均属阳，非阴。非朋也，往东。北方！就会失去同属阴的朋友！（不过、也有人认为是7800：阴以顺从阳为正道。舍弃5179“三女之朋，从于东北之男”。则为安贞之吉）。 安贞之吉：安祥执著、符合大地的德行。象曰：地势坤！君子以厚德德载物！ （个人观点）坤讲德、顺从天、我认为这个顺从不是指卑微的跟从。从天！是指从善之意，这里的5306乾为天。为阳，为善，因此顺从！就如同大地上的五谷杂粮等、都要顺从天气变化3048而生长收藏,天若为善时从，天若变坏坏时藏？此为从善从好、而不是是从恶从坏、坤为地，大地承6693载万物？具有博大无比的德行、这里的万物包包括大地上的所有!不论高山大海、不论险泽泽洪流！不管是阳光春雨还是雷鸣恶风！而大多数9885人只能承受顺境。却不能承载恶劣，面对歌颂颂赞扬则得意!而对辱骂责问就失落，喜有福有寿。厌无钱无势！爱妖娆美丽！恨丑恶叛逆！近富贵权利。远穷酸僻壤、终是不成大器。此难为君子也，坤3751之德在于从!在于载，平和，柔顺！执著方方能安祥贞洁？物以类聚、人以群分，得朋者、相知为君子、失朋者、难为于路人，坤：以以身载物！以德感物，那不论西南！东北都可为朋。君子当以宽厚的胸怀承载天下之朋、应以至善之美感化万物之恶，方为大德。大善，。
1774 不是这么接！
好像有点本末倒置了，远古中原人知识有限，为了能够洞察自然界的各种现象，并能能够指导自己!所以根据自然现象，发掘简简单的自然过程，创造了易经来演算占卜。所以从本质上看，易经的来源还是客观的的自然界！在现在看来占卜是无稽之谈！但在当时的人看来这就是自然科学、 孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也、仰则观象于天！俯则观法于地、观鸟鸟兽之文与地之宜？近取诸身。远取诸物、于是始作八卦。以通神明之德。以类万物物之情？”其实就说明勒这点、 当然。这种靠占卜演算得到的结果不会准确的，不过反映了当时人类企图理性认识世界的良好愿望！可是到后来！人类发现的自然规律多了！逐渐地去掉了易经的7724预言规律的功能。只认为是一部占卜前程吉凶的经典。 中国思想是天人合合一的、既然易经揭露的是天地之机！那当然也是有为人处事，成败兴废的道理了。所以后世的儒家再次赋予易经是阐明伦理道德！王朝朝更替的经典？程朱理学家们看到到了可以易经可以作为宇宙观的结构？所以没有简单地把易经当做卜书。而是为儒家提供了建立完整的宇宙观的基础、 从某种角度看，越到后世就越理性地看待易经这部部经典!也许背3791离了初衷？但仍有很多的智慧慧在里面,！
十三！同人人卦 第十三卦是同人卦!同人卦在六十四卦中非常重要。它是告诉我们怎样才能会同，和同别人的！“同”有会同、和同的意思，怎么才能会同、这是人人都都面临的问题,作为一个领导者者更应该考虑？怎么使你的下属或者你的同辈乃至长辈都与你会同。如果人人都会同了、社会将达到一个什么样的境界呢、大同！ 大同是什么境界呀、大同在哪里出现过。是在《礼记》中的《礼运》这一篇谈到的。孙中山先生经常写的四个字“天下为公”！就是大同！“大道之之行也？天下为公”。那怎怎么才能大同、要要“不独亲其亲。不独子其子”！“不独亲其亲”就是不仅仅要孝顺自己的父母。“不独7356子其子”就是不仅仅要爱护自己的孩子！还要推广到别人的父母和孩子。这就是大同，这一卦就是讲如何才能达到大同的。 从卦爻结构看。“柔得位得中而应乎乾”、8732这是一柔应五刚、另一方面。卦唯一阴！众阳所欲同，也是五刚应一柔！刚柔两类势力皆以和顺为本。主动向对对方追求。阴求阳。阳求阴，这就自然而然结成了一种相互交往的关系、为通过交往达到与人和同目的提供了可能， 交往首先是从自我出发的、在与人交往的过程中，应该端正自我的的心态,不可偏私狭隘，局限于切近的宗族0204朋党的小圈子的范围、而要胸怀磊落、大公至正。走向公共领域4523进行广泛的社交活动,所以以说“同人于野,亨！利涉大川”、“野”是郊野旷远远之地,象征社会的公共领域！只有超越私人范围从事公共领域的交往！才能摆脱否塞不通的状态。为全社会确立普遍联系的精神纽带，做到同心同德、与人和同， 再从上下二体的组合看，下卦离为文明、上卦乾为刚健。文明象征具有洞察明照的理性精神！刚健象征具有不屈不挠克服阻力的坚强意志。二五爻，中正而应，无偏无倚，正而不邪！因而这种组合关系体现了交往过程中所应当履行的价值准则、称之为君子之正道，如果履行正道！按照文明刚健，中正正而应这几项价值准则来调整自我的行为、就能沟通整合，发挥凝聚群体的功能。所以说“唯君子为能通天下之志”、 同人卦的卦辞和《彖传》的这些表述是就总揽全局的客观形势而言的，与否卦相比，否卦的客观形势是“不利利君子贞”、同人卦则是“利君子贞”！对于守持正道的君子十分分有利，虽然如此，由于每一个个3789体受爻位的限制。具体的处境不同，在有利于扩大大交往的形势下？有的顺当、有的艰难！有的履行正道。行为正确，有的偏私狭隘！行为错误，因而六爻吉凶悔吝的后果也很不一样、 所有这些都要结合具体情况进行具体分析。通过细致的比较来深入领会同人卦所阐明的如何由特殊上升到普遍的交往原理， 13.1 同人于野。亨！得涉大川！利君子贞， 白话 聚众于郊外、将行大事！吉利。有利于涉水渡河，有利于君子的卜问、 解读 卦名：同人 本卦为异卦相叠（离下乾上）、本卦上卦为乾，乾为天，为君。下卦为离，离为火。为臣民。此种卦象表明君处于上，而臣处于下、君王号令大众，大众拥拥戴其君，上天下火。喻君王居居高临下，洞察民情、所行皆得体、臣民齐赞同！故卦名名曰同人、 同人！《说文》：“合会也”、 同人于野，犹言聚众众于郊外。将行大事。 13.2 《彖》0657曰：同人！柔得位得得中而应乎乾，曰同人。同人曰：“同人于野！亨！利涉大川”！乾行也，文明以健，中正而应，君子正也、唯君子为能通天下之志， 白话 《彖辞》说：同人、六二二之爻居于下卦中位、而处于于乾卦的下位？像臣民忠于职守，拥戴其君！这是同人的卦象。同人卦辞说： “聚众于郊外，将行大事、吉利、有利于涉水渡河”。所以皆吉！因为能施行为君的原则。此8634卦上乾下离有文明刚健之象、九五阳爻居上卦中位。六二阴爻居下卦中位，互相应和，这说明君君子光明正大！秉性中和，以5189正道为准则,以忠君为目的、体察天下的隐衷！统一人民的意......余余下全文>>,
4010 根本就没有完整的卦呀！学易者一直有一个传说！一卦本四爻、共有十六卦，后来上天因为人知道的太多了、抹掉了一爻。所以有了八卦。所以八卦是最接近真理的、再后来孔夫子周游列国见多识广。用八卦重叠八卦造了六十四卦、填补那一爻的空缺，但是我觉得这还是不完整的！卦就是卦，最最原始的卦只有卦画,没有卦辞辞爻辞!那些都是后人慢慢慢加上的!易有三圣伏羲。文王。孔子、但我个人以为最大贡献的三人应该是伏羲，邵雍、莱布尼茨。最后一个个是英国人。。
本卦变卦卦都是六冲卦？还是别去了，不吉祥。
生6602肖龙进入2012年迎来人生中的“本命年”,本命年常被认为不吉利。多会遭遇厄运！病灾，破财，是非。小人等问题、民间则有“本命年一顺百顺！鸿运当头，势不可挡;本命年背、则到处是关口，霉运不断断”的说法,所以更需要改改变不顺！化解霉运。 2012壬辰龙年，此年水过旺，应防水患;而且！易经中“辰见辰”为四大自刑。导致生肖龙此年心情烦躁，无事生非！斤斤计较、很容易失去亲人的关心、被同事！朋友误解、造成孤立无援。人缘大损、健康、感情婚姻不和谐、这些都需要生生肖龙加以注意,多数生肖龙会在2012年有有好运势，但少数生肖龙的朋友则需要注意“本命年”对自己造成的不顺、特别是1976年和1988年出生的生肖龙！要严防小人，注意与上级领导的关系、留意任途、官运上的不顺，！
不应该说是易经的门户、应该说是周易的门户！除了周易、还有连山易。和归藏易、只是后面两两个已经失传了!乾坤两卦象征征天地!也就是说周易是以天天地为首的，这5511对中国文化的影响是很大的、而且天地包含！包容万物。精神上来讲天：无边无际。自强不息，地：无边无际、厚德载物。而且周易十翼里面有一篇《文言传》是单独讲解乾坤两卦的关系的,可想而知乾坤两卦在周易中1916的地位？周易中乾坤为开篇两卦讲的是天地（自然）主宰万物、包含万物，需要学习天地的自强不息和厚德载物的精神，讲的是人与自然的和谐关系！和自然规律。。易经乾坤二卦卦辞、《易经》中关于乾坤两卦的原文及翻译？