前言周易序筮仪周易本义卦歌周易本义图卷一 :2493上经卷二:下经卷三:系辞上传系辞下传卷四:说卦传序卦传杂卦传周易本义书籍有白话文，
乾坤屯蒙需讼师。比小畜兮履泰否，同人大大有谦豫随。蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐、大过过坎离三十备、咸恒恒遁兮及大壮！晋与明夷家人睽！蹇解损益夬姤萃！升困井革鼎震继！艮渐归妹丰旅巽、兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济、是为为下经三十四，、
周易本义 周易本义 十二卷，附重刻《周周易本义》四卷！ 朱熹（1130——1200）撰， 朱熹，字元晦！亦字仲晦。别号有晦庵！晦翁。云谷老人、沧州病叟等，天资聪慧、十四岁时父亲去世，遵父遗训、师事胡宪。刘勉之！刘子翬三先生。十九岁登进士第，5115一生叙任官职二十余次!但遭逢不遇、抑郁不得志。二十四岁时问学于其父同学。程颐的三传弟子李侗。因得承袭洛学正统、与张栻，吕祖谦同出其时。过从甚密。人称“东东南三贤”？为宋代理学集大成者。其学说宋以后为政府所支持。在中国思想史上影响极大！著述甚丰！有《周易本义》、《诗集传》！《仪礼经传通释》。《家礼》、《释宫》、《孝经刊误》！《四书或问》，《论孟精义》，《或问问小注》、《伊洛渊源录》。《名臣言行录》。《《绍熙州县释奠仪图》？《四书问目》，0579《上蔡语录》，《延平答问》、《近思录》、《杂学辨》，《小学集注》、《阴符经考异》！《周易参同契考考异》。《原本韩韩文考异》。《楚辞集注》、《晦庵集》！《南岳倡酬集》。《大9952学章句》。《论7068语集注》？《孟子集注》、《中庸章句》。《朱子全书》、《二程遗书》、《通鉴鉴纲目》、《易学启蒙》、《卦考误》。《通书解》、《朱文公易说》、另有《朱子语类》一百四四十卷传世。《周易易本义》初稿名《易传》！定稿历经二十余年。原本依吕祖谦《古周易》本、经与传分开不混！共十二卷、上上下经各一卷、十翼十卷。后人将原书割裂。重组成四卷，卷一上经。卷二下经！卷三《系辞传》、卷四《说卦传》。《序卦传》。《杂卦传》。《彖传》与《象传》分附于各条经文之下，故7845有十二卷与四卷本之别!朱熹的哲学思想继承程颐！故世称“程朱”！而他的《易》学思想则有异于程颐。程氏《易》学遵循王弼开拓的道路，以义理解《易》！朱熹则认为《易》是卜筮之书、作《周易本义》就是要还《周易》的本8628来面目！表面上上他是在调合程颐义理派《易》学与邵雍象数派《易》学的矛盾。实质上他是从后者的角度出发4109批判前者！从本质上讲、他他是象数派《易》学大师、《周易本义》释卦爻辞，无一不是从筮占占的角度入手,现行《周易正义》卷首尚有河图图。洛书图！伏羲八卦次序图！伏羲八卦方位图、伏羲六十四卦方位图，文王八卦次序图。文王八卦卦方位图,卦9677变图等九个图，更反映其象数《易》的实质，不过是陈抟。郡雍5806象数学的翻本,说《周易》原原本是卜筮之书!这是对的，但朱熹4199只认识到问题的这一面!却没有认识到《周易》同时也是包含丰富哲学思想的著作，特别是在孔子作“十翼”。阐述《周易》一书中包含的哲学思想。王弼作《周易注》，《周易略4009例》进一步阐义理。批象数之后！仍旧对《周易》中包含含的哲学思想熟视无睹，8429将《周易》视为单纯的卜筮之书,这不能不说是9969一种倒退、从这个意义上讲！《周易本义》对《易》学研究造成很大不良影响。宋嘉泰年间！有稿本《易传》流传、《本义》成书后！有朱鉴刊本。吴革刊本，《四库全书》收入《周易本义》十二卷本！附四卷本！十二卷本。亦收入《西京清麓9458丛书正编》。《刘氏传经堂丛书》、四卷本收入《摛藻堂四库全书荟要》，另有阳明手抄本，元刊本！陆有明覆宋本，康熙五十年（1711年）曹寅刻本、江宁局复刻刘刘氏本？1984年北京中国书店铅排本《四书五经》收入。1989年上海古籍出版社影印《四库易学丛刊》亦收此书！1992年北京大学出版社有苏勇校注本！1994年广州出版社有廖名春标点本！ 朱熹《周易本义》卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师。比小畜兮履泰否、 同人大有谦豫随。蛊临观兮噬嗑贲， 剥复复无妄大畜颐、大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮、晋与明明夷家人睽！ 蹇解损益夬姤萃。升困井革鼎震继、 1434 艮渐归妹丰旅巽、兑涣节兮3028中孚至、 小过既济兼未济！是为下经三十四， 筮 仪 择地洁处为蓍室，南户置床室中央！ 床大约长五尺！广三尺、勿太近壁。 蓍五十茎，韬以纁帛、贮以皂囊、纳之椟中。置于床北、 椟以竹筒或坚木或布漆为之、圆径三寸、且其长如蓍草草之长,半为底。半为盖，5906下别为台函之，使不偃仆。 设木格于椟南。居床二分之北、 格以横木板为之，高一尺。长竟床、当当中为两大刻、相距一尺。大刻之西为三小刻，相距各五寸许，下施横足。侧立案上， 置香炉一于格南、香合一于炉南。日炷香致敬。将筮。则洒扫拂拭。涤砚一注水、及笔一、墨一，黄漆板一！于炉东，东上！筮者齐洁衣冠北面！盥手焚香致敬。齐、侧皆反！ 筮者北面！见《仪礼》。若使人筮、则主人焚香毕，少退。北面立、筮者进立于床前少西。南向受命、主人7088直述所占之事!筮者许诺、主主人右还西向立，筮者右还北向立， 两手奉椟盖，置于于格南炉北,出蓍于椟。去囊解韬，置于椟东、合五十策，两手执之，薰于炉上、 此后所用蓍策之数。其其说并见《启蒙》！ 命之曰：“假尔泰筮有常、假尔泰泰筮有常、某官姓名，今以某事云云。未知可否、爰质0500所疑于神于灵，吉凶得失！悔吝忧虞、惟尔有神、尚明告之！”乃以在手取一策，反于椟中、而以左在手中分四十九策，置格之左右两大刻， 此第一营！所谓分而为二以象两者也， 次以左手取左大刻之策执之。而以在手取在大刻之一策、挂于左手之小指间、 此第二营，近谓挂一以象三者也！ 次以右手四揲左手之策。揲。食列反、 此第三营之半？所谓之以四以象四时者也！ 次归其所余之策。或一、或二、或三。或四。而扐之左手无名指间、 此第四营营之半。所谓归奇于扐以象闰者也， 次以右手反过揲之策于左大刻？遂取右大刻之策执之、而以左手四揲之！ 此第三营之半。 次归其所余之策如前、而扐之左手中指之间， 此第四营之半！所谓再扐以象再闰者也。一变所余之策。左一则右必三。左二则右亦二、左三7687则右必一。左四则右亦四。通挂一之策。不五则九！五以一其四而为奇，九以两其四而为耦、奇者三而耦者一也。 次以右手反过揲之策于右大刻。而合左手一挂二扐之策。置于格上第一小刻、 以以东为上,后放此！ 是为一变。再以两手取左8502右大刻之蓍合之、 或2759四十四策或四十策、 复四营如第一变之仪、而置其7805挂扐之策于格上第二小刻！是为二变。复。扶又反！营，于平反，下同、 二变所余之策，左一则在必二，左二则右必一！左三则右必四、左四则右必三！通挂一之策，不四则八！四以9774一其四而为奇，八以两其四而为耦，奇耦各得四之二焉， 又再取左右大刻之蓍合之。 或四十策，或三十六策！或三十二策、 复四营如第二变之仪。而置其挂扐之策于格上第三小刻、是为三变， 三变余策，与二变同！ 三变既毕！乃视其三变所得挂扐过揲之策，而画其爻于版。 0203 挂扐之数！五四为奇，九八为耦，挂挂扐三奇合十三策？则过揲三三十六策而为老阳。其画画为“□”？所谓重也、挂扐两奇一耦合十七策，则则过揲三十二策而为少阴？其昼为“--”！所谓拆也，挂扐两2841耦一奇。合二十一策、则过揲二十八策而为少阳，其画为“—”、所谓单也、挂扐三耦合二十五策，则过揲二十四策9707而为老阴，其画为“×”、所谓交也！ 如是每三变而成爻。 第一。第四。第七。第十、第十三！第十六、凡六变并同，但第三三变以下不命，而但用四十九蓍耳。第二、第五！第八。第十一。第十四！第十七，凡六变亦同。第三，第六。第九、第十二、第十五！第十八。凡六变亦同， 凡十有八变而成卦！乃考其卦卦之变、而占1121其事之吉凶， 3104 卦变别有图，说见《启蒙》， 礼毕、韬蓍蓍袭之以囊。入椟加盖。收笔砚墨版！再焚焚香致敬而退？ 如使人筮则主人焚香、揖筮者而退。。
9782 美食的俘虏978 ： 岳麓书社出版的！白话易经，（南怀瑾、徐芹庭译注）、34.80元 岳麓书社出版的。白话易经，南怀瑾、21：00元 在淘宝网上能买到, 祝你好运！。
看看南怀瑾的书吧、若若是入门的话、可读《周易六十四卦浅解》。。
命里 地理 阴阳 五行 八卦 历法 等书籍都是与风水有关，、
原本5869还是要有的、网上下载电子本的也行！手机有个叫做易经读本的app。挺好用的、还可以做笔记，就是作者好久不更更新了，这两本入门稍微难一些！进阶又不够，朱易的地位位挺高的？在我看来有点儿像马克思的的共产主义!傅佩荣老师的的挺好!有点儿发散性的感觉！很多注周易的书都这样！入门不容易对易经有个整体的了解。会感觉学的很累！推荐看看南怀瑾老师关于易经的书、再看这两本、等你能看懂焦氏易林了、那你就很牛了、 易经没有那么难！要是想都弄懂懂才是真难!同时、恭喜你选择了一门一流的学问！希望你能有所成就、
关于风水的书籍和其他知知识jou!
看似简单离开的？
《周易》是一部中国古哲学书籍、是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍、其0879对于宇宙万物进行性状归类。五行论。天干地支时空坐标论、甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测、故被尊为“群经之首，诸子百百家之源”，。
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