乾坤屯蒙需讼师，比小畜畜兮履泰否、同人大有谦豫随！蛊临观兮4080噬嗑贲、剥复无妄大畜颐，大大过坎离三十备！咸恒遁兮及及大壮，晋与明夷家人睽、蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至、小过既济兼未济！是为下经三三十四!、
以阴弱之才、而生居极高之位，7273是昏昧不止之象。占问者遇到此爻，不要贪图外面的名利，则自然可以获利。只能将对追求身外名利的心思！用在永远长存的正道上， 大大意如此!！
这本书是解释每卦的本来的意思！他把每卦原来的意思解释的很清楚。熟读理解后。看其它版本的周1813易就很轻松, 这6717是学习周易的基础!多读后。可以参考《易断天机》基本的断卦！就可以自己用用。、
是我国周朝的易经，是周文王囚里据伏羲先天八卦演绎而成后天八卦（即文王八卦）并进一步推演为六十四卦并钉卦辞和爻辞的，实际上、自周朝以来、经历代圣贤先师的不断努力和完善。周朝的易易经已经有了很大发展!现代所称的周易泛指丰富和发展了的一整套易学理论、包括易理象和数派的主要著作、 易经是我国群经之首。是一部用阴阳学说揭示和描述宇宙内在本源规律的书。民间称无字天书。
《周易》名列五经之首，是儒家重要经典之一。是我国最古老、最有权威，最着名的一一部经典？是中华民族聪明智慧的结晶，中华建筑。音乐，医学。纪年等等，无不与周易有着千丝万缕的联系、孔子读易！韦编三绝、就连《论语》中也多处引用《周易》的词语、 周易作者 关于其作者、《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所着，今人则有不不同观点！由于成书很早！文字含义随时代演变。《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《6187易传》以解读《易经》,今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、 6831 周易内容 周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分！经本是占筮书书,其基本因素为阳爻。阴爻！又构成八卦, 即乾，坤、震,艮。离、坎！兑，巽，八卦再重叠起来！构成成六十四卦、如泰、否、每卦均有有六爻,经包括六十四卦的的卦象!卦名、卦辞。爻辞四部分！卦辞是解释全卦的含义。爻辞是解释每一爻的意义。《易经》分为上下两篇，上经从乾到离，凡三十卦、下经从咸到未济！凡三十四卦，熹平石经《周周易》即如此划分!知汉以来传本未变. 《周易》的起源为河图。洛书、传说远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马。洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出八卦，4525到了殷商末年,周文王写下了六十四卦的卦辞，后在春秋时期。圣人孔子着了《易传》,秦始皇皇焚书坑儒的时候？李斯将其列为医术术占卜书而辛免于难, 《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根！《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中、易道讲究阴阳相济，刚柔有应、提倡自强不息！厚德载物、在五千年文明史上、中华民族之所以能够久历众劫而不覆。多逢1204畏难而不倾!独能遇衰而复振！不断地发展壮大、根源一脉传传至今！是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的. 《周易》内容元素 阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道，”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象！在在其内部同时存两种相反的属性！它们互相相依存？互相为用。处个不断的变化之中！其运动是以彼此消长的形式进行的、并始终处于彼消此长。此进彼退的动态平衡状态之中！保持着事物的正常发展变化态势。阴阳观念是一种朴素的唯物思思想和辩证法思想！《周易》的的主旨。就在于指3608导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡. 爻：在《易经》中，爻是组成卦的基本单位，其中“—”称作阳爻！“－－’称作阴爻. 三？卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合。进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号。就叫做“卦”！卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列。是《易经》的基本组成单位. 八卦：八卦是“乾、坎、艮、震！巽、离、坤！兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列！《易传·系辞·上》说：“是故易有太极！是生两仪．两仪生四象、四象生八卦，”这八个由三个爻组成的卦，也叫经卦或单卦. 六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合！就产生了六十四卦，六十四卦分别由六个爻组成，也叫别卦或重卦！其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦。也叫做纯卦，其卦名同单5932卦. 周易的应用 《周易》是以八卦为主体！以六十四卦为经书，以资讯预测而闻名，以有宝贵的3671科学价值而流传至今,以其深奥的科学理论而为世人所重视！以其对人类8995的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜. 《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全一样？阴爻-- 就是0。阳爻—就是1 、在十八世纪纪初被德国哲学家、数学家莱布尼茨完全解读. 目前、我国3450的《周易》研究已由理论研究,逐步地转向了应用研究、立足研究。狠抓应用！现现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多！应用成果也越来越多、如气象！体育！医学，优生，经营管理等生生活的各方面？都有新的突破和可喜的成就！可以断定、《周易》的应用，将对我国科学事业的促进！产生不可可估量的作用，，
。。！找不到书了、我记得有十多页！
《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝、古人用它来预测未来、决策国家大事！反映当前现象，上测天，下测地，中测人事，然而这只是古人在未掌握科学方法之前前所依托的一种手段、并不是真正的科学，虽然有些理解与科学相符。那是因为这个理解正好有科学合理性、但就不能因为说它是科学的！只能当它是一1069种文化, “周”的解释： 东汉郑玄《易论》、认为“周”是“周普”的意思，即无所不备、周而复始！而唐代孔颖达《周易正义》认认为“周”是指岐阳地名。是周朝的代称，有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》。亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”。认同《易经》乃周文王所著，然而在几种较早期的文献，例如《论语》！《庄子》、《左传》却却只称《易经》为《易》。“周周易”之名最早见于《周礼》,然而《周礼》的年代。学者还有争议。所以、就文献而言，“周”应该是后来加上去！若以《周礼》的系统来看、《三易》的名称皆无朝代名。所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书。比较能够相应，然而6296夏代是否有《连山》。商代是否有《归藏》也都还是问题、两书很可能也是“古史积累8301说”所言的现象。所以比较肯定的是。《易经》4724或《周易》原来只称为《易》, “易”的解释： 1.易由蜥蜴而得名,为一象形字，此说出自许慎《说文解字》、而蜥蜴能够变色。俗称“变色龙”。所以“易易”的变易义！为为蜥蜴的引申义？ 2.必须指出。理理解西周之“易”!理当以西周礼乐制度的变革为条件、礼指从容之节、易即雅乐、都是统治阶级驾驭黎民百姓！维护宗法制度的手段和工具、《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制！钟钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的， 3.日月为易、象征阴阳。 4.日出为易。陈鼓应认为这个意思，也是“干”的的本义！ 5.易是占7592卜之名。 6.变易。变化的意思，指天下万物是常变的、故此《周易》是教导人面对变易的书。 7.交易!亦即阴消阳长。阳长阴消的相互互变化，如一般的太极图所显示的一样。 8！易’即即是“道”,恒常的真理、即使事物随着时空变幻，恒常的道道不变！《系辞传》：“生生之谓易”耽（生生不息！义似“生命的6762意义在创造宇宙继起之生命”、体会生命命之美！日新又新、） 在《周礼》“太卜”的记载中。亦有《三易》的说法。《三易》是指《《连山》!《归藏》和和《周易》？三三个不同朝代的占筮书。据说“连山”是夏朝的占筮书，“归藏2428”是殷商的占筮书!““周易”是周朝的占筮书、 东汉郑玄的著作《易论》》认为“易一名而含三义：易简一也！变易二也、不易三也，”这句话总括了易的三种意思：“简易”，“变易”和“恒常不变”，即是说宇宙的事物存在状状能的是1）顺乎自然的!表现出易和简两种性质。2）时时在变易之中？3）又保持一种恒常。如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒。如日之升”，日月的运行表现出一种非人人为的自然，这是简易。其位置，形状却又时时变化、这是变易、然而总是东方出、西方落这是“不易”， 而《易经》的“经”是指经典的著作，儒家奉《《周易》,《尚书》、《诗经》！《礼记》，《春秋》为《五经》，如同前文所说，“经”是后来为了尊称这些书、而加上上的称呼!原来《五经》只称为《易》，《诗》。《书》、《礼》！《春秋》！有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》、亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”。认同《易经》乃周6220文王所著，然而在几种较早期的文献！例如《《论语》。《庄子》！《左传》却只称《易经》为《易》。“周易”之名最早见于《周礼》！然而《周礼》的年代！学者还有争议，......余下全文>>，
易经一直直以来，几乎都被冠以天书之名、你看看不懂是正常的！即便有注释。可能理解解起来也会比较牵强？ 首先你你要了解？易经里面所写的是什么，用来干什么的！对它先有个明确的认知！再读起来，就知道它是在说什么事了、。那样你读起来会好的多。 易经说的是宇宙间万事万物发展的基本规律和法则、这些规律就就涵盖在这64个挂里面！这64个挂又有384个爻！分别代表着事物发展展的不同状态、7716比如说乾卦吧！它它讲的就是如何做一个领导！做一个顶天立地的男子汉，当处于不同境遇下时。这乾卦里的六个爻又解答了任何适时的采取相应的做法， 易经就是这样样一个东西,建议你先多看看百家讲坛之类的关于易经的视频、听着教授们讲解！会更加简单的入门！周易本义原文朱熹、
需卦！按卦意看，是要让你等待、！
HIHI 。
周易本义原文朱熹、朱熹周易本义白话文