以阴弱之才，而生居极高之位，是昏昧不止之象、占问者遇遇到此爻？不要贪图外面的名利，则自然可以获利、只能将对追求身外名利的心思。5313用在永远长存的正道上, 大意如此。、
周易本义 周易本义 十二卷，附重刻《周易本义》四卷。 朱熹（1130——1200）撰， 朱熹、字元晦，亦字仲晦！别号有晦庵，晦翁！云谷老人，沧州病叟等，天资聪慧、十四岁时父亲去世！遵父遗训、师事胡宪、刘勉之。刘子翬三先生、十九岁登登进士第,一生叙任官职二十余次、但遭逢不遇。抑郁不得志！二十四岁时问学于其父同学。程颐的三传弟子李侗、因得承袭洛学正统、与张栻、吕祖谦谦同出其时、过从甚密，人称““东南三贤”,为宋代理学集大成者！其学说宋以后为政府所支持！在中国思思想史上影响极大！著述甚丰，有《周易本义》，《诗集传》。《仪礼经传通释》，《家礼》，《释宫》！《孝经刊误》！《四书或问》！《论孟精义》！《8913或问小注》，《伊洛渊源录》！《名臣言8240行录》、《绍熙州县释奠仪图》！《四书问目》、《上蔡语录》！《延平答问》，《近思录》、《杂学辨》、《小学集注》！《阴符经考异》、《周易参同契考异》！《原本韩文考异》。《楚辞集注》、《晦庵集》、《南岳倡酬集》，《《大学章句》？《论语3091集注》、4743《孟子集注》、《中庸章句》，《朱子全书》，《二程遗书》！《通鉴纲目》，《易学学启蒙》！《卦考误》。《通书解》，《朱文公易说》！另有《朱子语类》一百四十卷传世。《周易本义义》初稿名《易传》。2870定稿历经二十余年！原本依吕祖谦《《古周易》本。经与传分开不混！共十二卷。上下经各一卷。十翼十卷、后人将原书割裂，重组成四卷。卷一上经！卷二下经。卷三《系系辞传》，卷卷四《说卦传》，《序卦传》！《杂卦传》，《彖传》与《象传》分附于各条经文之下。故有十二卷与与四卷本之别！朱熹的哲学思想继承程颐、故世称“程朱”！而他的《易》学思想则有异于程颐！程氏《易》学遵循王弼开拓的道路。3675以义理解《易》,朱熹则认为《易》》是卜筮之书。作《周易本义》就是要还《周易》的本来面目，表面上他是在调合程颐义理派《易》学与邵雍象数派《易》学的矛盾。实质上他是从后者的角角度出发批判前者！从本质上讲！他5544是象数派《易》学大师？《周易本义》》释卦爻辞,无一不是从筮占的角度入手、9434现行《周易正义》卷首尚有河图图!洛书图，伏羲八卦次序图。伏羲八卦8053方位图,伏羲六十四卦9125方位图？文王八卦次序图！文王八卦方位图！卦变图等九个图、更反映其象数《易》的实质！不过是陈抟。郡雍象数学的翻本！说《周易》原本是卜筮之书。这是对的。但朱熹只认识到问题的这一面！却没有认识到《周易》同时也是包含丰富哲学学思想的著作、特别是在孔子作“十翼”，阐述《周易》一书中包含的哲学思想，王弼作作《周易注》、《周易6128略例》进一步阐义理？批象数之后，仍旧对《周易》中包含的哲学思想熟视无睹、将《周易》视为单纯的卜筮之书，这不能不说是一种倒退，从从这个意义上讲！《周易本义》对《《易》学研究造成很大不良影响、宋嘉泰年间。有稿本《易易传》流传,《本义》成书后！有朱鉴刊本、吴革刊本。《四库全书》收入《周易本义》十十二卷本！附四卷本、十二卷本、亦收入《西京清麓丛书正编》。《刘氏传经经堂丛书》？四卷本收入《摛藻堂四库全书荟要》，另有阳明手抄本。元刊本！陆有有明覆宋本！康熙五十年（1711年）曹寅刻本、江宁局复刻刘氏本！1984年北京中国书店铅排本《四书五经》收入、1989年上海古籍出版社影印《四5413库易学丛刊》亦收此书，1992年北京大学出版社有苏勇校注本、1994年广州出版社有廖名春标点本！ 朱熹《周易本义》卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否、 同人大有谦豫随！蛊临观兮噬嗑贲、 剥复无妄大畜颐！大过坎坎离三十备！ 咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家家人睽？ 蹇解损益夬姤萃！升9536困井革鼎震继! 艮渐归妹妹丰旅巽！兑涣节兮中孚至、 小过既既济兼未济，是为下经三十四。 筮 仪 择地洁处为蓍室。6614南户置床室中央、 床大约长五尺。广三尺。勿太近壁， 蓍五十茎。韬以纁帛、贮以皂囊！纳之椟中。置于床北。 椟以竹筒或坚木或布漆为之、圆径三寸、且其长长如蓍草之长、半为底、半为盖，下下别为台函之。使不偃仆、 设木格于椟南,居床床二分之北、 格以横木板为之，高一尺、长竟床！当中为两大刻！相距一尺，大刻之西为0839三小刻！相距各五寸许，下施横足、侧立案上， 置香炉一一于格南。3537香合一于炉南、日炷香致敬。将筮，则洒扫拂拭、涤砚一注水。及笔一。墨一，黄漆板一！于炉东、东上！筮者齐洁衣冠北面、盥手焚香致敬，齐！侧皆反！ 筮者北面、见《仪礼》。若使人筮。则主人焚香毕！少退，北面立、筮筮者进立于床前少西？南向受命，主人直述所占之事。筮者许诺、主主人右还西向立!筮者右还北向立， 6431两手奉椟盖、置于格格南炉北？出蓍于椟，去囊解韬、置于椟东，合五十策。两手执之，薰于炉上、 此后所用蓍策之数、其说并见《启蒙》！ 命之曰：“假尔泰筮有常！假尔泰筮有常！某官姓名，今以某事云云。未知可否。爰质所疑于神于灵、吉凶得失、悔吝忧虞、惟尔有神，尚明告之，”乃以在手取一策、反于椟中，而以左在在手中分四十九策,置格之左右两大刻！ 此第一营、所谓分而为二以象两者也。 次以左手取左0433大刻之策执之。而以在手取在大刻之一策！挂于左手之小指间。 此第二营。近谓挂一以象三者也！ 次以右手四揲左左手之策！揲、食列反！ 此第三营之半，所谓之以四以象四时者也， 7672次归其所余之策,或一。或二。或三，或四，而扐之9171左手无名指间， 此第四营营之半!所谓归奇于扐以象闰者也， 次以右手反过揲之策于左大刻、遂取右大刻之策执之！而以左手四揲之！ 此第三营之半！ 次归其所余之策如前、而扐之左手手中指之间。 此此第四营之半！所谓再扐以象再闰者也！一变所余之策、左一则则右必三!左二则右亦二！左三则右必一！左四则右亦四，通挂一之策、不五则九！五1460以一其四而为奇！九以两其四而为耦，奇者三而耦者一也。 次以右手反过揲之策于右大刻。而合左手一挂二扐之策。置于格上第一小刻， 以东为上、后放此。 是为一变，再以两手取左右大刻之蓍合之。 或8170四十四策或四十策！ 复3555四营如第一变之仪!而置其挂扐之策于格上第二小刻！是为二变。复，扶又反，营。于平反，下同、 二变所余之策？左一则在必二，左二则右必一。左三三则右必四？左四则右必三，通挂一之策。不四则八，四以一其四四而为奇？八八以两其四而为耦、奇奇耦各得四之二焉、 又再取左右大刻之蓍合之。 或四十策！或三十六策！或三十二策， 复四营如第二变之仪。而而置其挂扐之策于格上第三小刻!是为三变， 三变余策、与二变同， 三变既毕！乃视其三变所得挂扐过揲之策，而画其爻于版！ 挂扐之数、五四为奇！九八为耦！挂扐三3346奇合十三策？则过揲揲三十六策而为老阳？其画为“□”！所谓重也、挂扐两奇一耦合十七策，则过揲三十二策而为少阴、其昼为“--”！所谓拆也、挂扐两耦一奇！合二十一策，则过揲二十八策而为为少阳!其画为“—”！所谓单也、挂扐三耦合二十五策、则过揲二十四策而为老阴！其画为“×”！所谓交也， 如是每三变而成爻。 第一、第四！第七，第十、第十三。第十六！凡六变并同，但第三变以下不命。而但用四十九蓍耳，第二，第五。第八！第十一、第十四！第十七！凡六变亦同、第三，第六，第九，第十二！第十五！第十八、凡六变亦同！ 凡十有八变而成卦、乃考考其卦之变，而占其事之吉凶！ 卦变别有图、说见《启蒙》。 礼毕，韬蓍袭之以囊、入椟加盖、收笔砚墨版！再5790焚香致敬而退！ 如使人筮则则主人焚香、揖筮者而退，。
《易》之为书。卦、爻、彖！象之义备！而天地万物之情见。圣人之忧天天下来世！其至矣、先天下而开其物，后后天下而成其务，是故极其数以定天下之象、着其象以定天下之吉凶，六十四卦！6754三百八十四爻,皆所以顺性命之理！尽变化之道也，散之在理，则有万殊、统之在道。则无二致。所以。「《易》有有太极、是生两仪」、太极者，道也、两仪者。阴阳也、阴阳。一道也！太极，无极也，万物之生、负阴而抱阳。莫不有太极。莫不有两仪，纟因缊交感、变化不穷！形一受其生。神一发其智、情伪出焉。万绪起焉。《易》所以定吉凶而生大业、故《易》者！阴阳之道也。卦者、阴阳之物也。爻者。阴阳之动也，卦虽不同！所同者奇、耦，爻虽不同。所同者九！六、是以六十十四卦为其体,三百八十四爻互2098为其用!远在六合之外，近在一身之中！暂于瞬息、微于动静、莫不有卦之象焉，莫莫不有爻之义焉、至哉《易》乎、其道至大而无不包，其用至神而无不存。时固未始有一，而卦未始有定象、事固未始有穷！而爻爻亦未始有定位。以一时而索卦，则拘于无变，非《易》也、以一事而明爻、则窒而不通。非《易》也、知所谓卦！爻，彖、象之义，而不知有卦、爻！彖、象之用、亦非《《易》也。故得得之于精神之运、心术之动，与天地0254合其德！与日月合其明、与9706四时合其序！与鬼神神合其吉凶。然后可以谓之知《易》也。虽然。《易》之有卦！《易》之已形者也，卦之有爻！卦之已见者也！已形已见者。可以言知。未形未见者！不可以名求。7297则所谓《易》者、果何如哉。此学者所当知也！、
你好。我可以很严肃的告诉你！如果你想学习易经的话。请你先准备好易传！包括象传！彖传、把它们综合着一起看会好理理解一些，不要看什么白话文的翻译、因为易经本来就是见仁见智的书籍、任何的译本都夹杂了作者者自己的理解!所以就不是易经的本意了！。
十二地支从亥开始，顺数每连续（也叫会）三个为一组（也叫局）：亥子丑、寅卯辰。巳午未。申酉戌！共四组，分别以每组中间那个地支的五行。作为这个组·的五行。也就有了：“亥子丑丑”三会水局？“寅卯卯辰”三会木局!“巳午未”三会火局，“申酉戌”三会金局、 那么，如果某人的八字：壬戌 甲寅 己卯 戊辰 、日柱“己卯”地支“卯”为“官”，月日时地支为“寅卯辰”三合木局，卯为中间“官”。这就叫“三会官局”、、
关于于其作者。《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不9929同观点？由于成书很早，文字含义随时代演变！《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》、今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合！！
通过正常的渠道得到的财产很少。其他方法得到的更是没有， 祖上没有给你留下什么、亲戚朋友也5388靠不住!很少有好运气、 一生劳累、4205也没有什么成就。但如果能6678够忍耐、可以免去奔波的痛苦！ 实际上这讲的就是你要老实为人，不要依靠别人、也不要指望望运气！君子爱财0707取之有道？一生平安可得无忧、 如果你的我生辰八字比较准的话！很多 人是可以算得出来的、 别信八字啦。认真读书、改变自己的气场，一定会有美好的人生！！
http://wenda.so.com/q/1361432339061956易经原文http://www.gushiwen.org/guwen/zhouyi.aspx易经白话文http://www.gushiwen.org/guwen/huanglei.aspx黄帝内经原文白话文朱熹周易本义白话文。
可以，《周易》是包罗万象的经典！任何文化，任何行业、都与《易》有关联！比如、汉字！又如农业普遍应用用的二十四节气!法国传教士士白晋!曾受康熙皇帝诏命，专门研习《周易》。并写下了《太极3287略说》、《易稿》等书、白晋晋是基督徒、还有天主教的传士金尼阁。，
哦也！你是真想知道！还是感兴趣随便问问！ 周周易讲的是“易”，上日下月。宇宙万有！无所不包。 解梦说来只算“易”之外外围的外围！。
朱熹周易本义白话文、周易本义原文朱熹