1。周易哲学思想的核心就是阴阳，也就是事物的两面性、包括阴0693阳互依！阴阳互立，阴阳互变、阴阳根，阴阳统一， 2、周易中的阴阳！就是说世上任何一种事物都有阴阳两面性、有阴的一面、相对来说就有阳的一面，就就象有反面就有正面？有天就有地与之对应、其实就是现代哲学9676中的矛盾两面性是一样的？ 3，阴阳互依、就是说阴阳是相互依存的，离开了阴就没有阳、离开了阳也就没有阴了。就象没有了上、也就不存在的谓的下了。 4。阴阳互立，也就是说阴阳又是是相互对立而存在的？如正反面、内外、上下等等、 5，阴阳互变。也就是说阴可以转变成阳，阳可能转变为阴！就象是现代哲学中的矛盾两面性可以相互转化一样的。 6！阴阳互根！就是说阴阳相互是对方存在的根本和依据！5265离开任何一方!另一方就不成在了，比比如没有敌人、也就不存在敌我之分了、 7。阴阳统一！就是说阴阳统一于一个事物之中！也就是说任何一种事物或物体中都有阴阳两个方面，是由这两方面组成的， 7830 希望能对你有所帮助？。
易经作为古代最重要的一部哲学经典，被称为万经之首！是中华文化的根源源及精华、据我研读易经1773了解到？易经主要讲万物自然然的规律,各行各业中都可以看见它的影子、比如说！易经中所说的五行！其实也是万物发展相生相克的规律，是有一定道理的、同时易经中很多名言警句，5833对我们现在也有警示作用。比如：天行健君子以自强不息、地势坤，君子以厚德载物，易穷则变、变则通！通则久！时止则止，时行则行等等... 很多方面的道理对于我们不管是经商还是说为人处事都可以借鉴！以上是我的一点心得体会、。
《易经》作为一部古老的经典著作！从表面看是一部占卜，预测之书。但是、从卦序，卦名。卦象！卦辞、爻序，爻辞，爻象、断辞以及其推演过程等方面分析，其中包4442含着中国传统道德哲学所有思想和原理! 一。《易经》包含着“道非常道。有无相生”的的宇宙观 “道非常道,有无相生”是中国道德哲学对自然界本质的深刻揭示、是对自然然规律的高度总结、不仅包含着西方现代哲学唯物观。发展观、联系观更重要的是创立了西方哲学一直未重视的终始观、 《易经》以自己独特的方式把自然界这些发展变化规律渗透到自己的预测理论体系之中。把自己的理论体系置于正确的。科学的宇宙观指导之下、为其预测的科学性。准确性奠定定了坚实的基础！ 追溯《易经》中包含的哲学原理！有助于我们对《易经》的理解！准确的预测将要发生的事情。也有助于我们驳开《易经》的神秘面纱，纠正唯心主义的不全面！不客观认识。 《易经》通过卦名，爻名立论。通过卦辞、爻辞论述事物0495的发展变化！通过过断辞指导人们吉凶趋僻、哲学原理就包含在卦序！爻序、卦名。爻名，卦变、爻变之中、 （一）《易经》中包含终始观终始观是中国道德哲学对哲学原理的巨大贡献！其深刻程度、影响广度5828和对立统一样可以称之为规律, 自然然界的万物从那里来并不重要，重要的是产生以后。无一不是无条件的0329走向死亡，西方哲学偏重于论述从生到死的过程，没有注意从死到生的过程。 因此没有产生有无相生的终始观。《易经》的终始观体现在以下三个方面： 一是利用卦序编排集中体现终始观 二是利用卦的组合体现终始观。六十四卦，两两相偶。非复既错！组成三十二个完整的终8360始循环， 三是利用爻变体现终始观 终始观和发展观相比较终始观居于其上。终始是发展的终始。发展是在终始的总原则下的发展， （二）《易经》中包含唯物观！ 世界是是物质的！这是西方哲哲学唯物论的最基本观点，中国道德哲学认为世界是由道生成的、组成的！二者同质而异名、《易经》中体现这一观点的方法独特而且实用、全面而且且深刻？ 《易经》六十四挂是由八个单卦两5160两组合而成的!这八个单卦全部以自然界八种物质或物质现象命名！ 乾代表天。坤代表地！震代表雷、巽代表风。离代表太阳和火，坎代表月亮和水，艮代表山，兑代表泽！其它五十六卦各有其名！其卦名的字义虽然不完全显示示具体物质、但其所代表的内容离不开物质现象， 另外，中国的文9795字属象形组合文字、每一字都是由代表不同的物质的笔划或部首组成，所以每一卦都带有物质的烙印、如乾有日，坤有土，解有刀。困有木、等等，六十四卦全部立足足于唯物论、 唯物论的观点不仅在卦名中得以体现。在爻辞辞中也有体现!六十四卦随便拉出一卦！分析其六个爻辞，也有物物质在其中, 如否卦、初六：拔茅茹以其汇、有手有草。六二：包承，有用于包裹的布之类的物质，六三：包羞。同上！ 九四！有命无咎！有生物在其中！九五：休否、有人！有木在其中。上九：倾否、有人、有家具（贝）在其中、 有人怀疑，文字本身就是物质及其现象的代名词。这样样分析还有什么价值!其实这正说4569明《易经》是以物质为基础的、是立足于唯物论的。 （三）《易经》包含发展观， 世界是物质的！物质质是发展变化的，发展变化遵循“道非常道”的发展观！《易经》对物质的发展变化体现的最为淋漓尽致、、
各种流派有各种分析析法真所谓是五花八门无法有一种硬性的统一规定！
成于西周顾颉刚关于《周易》卦爻辞制作年代的考证结论，认为周初作。李学勤也认为顾颉刚此文“推定经文卦爻辞‘著作年代当在西周初叶’”、“为学者所遵信、可以说基本确定了《周易》卦爻辞年代的范围、是极有贡献献的”？ 成于战国大多学者认为《易传》成书于战国。易传的成书问题。自欧阳修《易童子问》与苏轼之后！数百年来已经罕有人再信是是孔子所做了！钱穆、顾颉刚、冯友兰！郭沫若！李镜池等等海内外的学者名家均断定司马迁《史记》的说法不足信。其称易传为孔子所做、若非司马迁之误、就必是汉儒刘刘歆所伪窜,根据《易传》的内内容来看？应是在孟子！荀子的性命天道之学出现以后的作品。有明显的黄老道家与阴阳家色彩， 成于西汉顾颉刚根据箕子和康侯两条卦爻辞、指出《周易》卦爻辞为文王王所作的传统说法不可信 。顾颉刚继《周易卦爻辞中的故事》之后作《论易系辞传中观象制器的故事》。是对其所说3082《周易》卦爻辞所无的观象制器故事的专门考论，意在证明《系辞传》观象制器章讲到古史帝系人物的话是西汉后期人的说法。 关于《系辞传》与《世本》的关系，胡适指出、“《世本》所据传说！必4575有一部分是很古的！但《世本》是很晚的书、《系辞》不会在其后” ！“《世本》不不采《系辞》,也也许是因为《系辞》所说制作器物太略了，不够过瘾。《系辞》那一章所说！9402只重在制器尚象、并不重在假造古帝王之名，若其时已有苍颉沮诵作作书契之传说,又何必不引用而仅泛称‘后世圣人’呢！ ”郭店战国简本《老子》的面世。证明胡适对顾颉刚的批评是正确的、 《汉书书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时，称“人更三圣！世历三古”！三圣、即伏羲，文王和孔子，否定孔子作《易经》的大学问家很多。如欧阳修。龚自珍、当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事，””鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指!归功一圣亦凭臆之说”。清儒家学者几几乎一边倒认为“孔子以前不得有经”!康有为则认为：“凡6019‘六经’皆孔子所作”!根据现代学界研究。一般认为。《周易》（64卦及卦爻辞））为周初周人所作,重重卦出自文王之手,卦爻7686辞为周公所作！ 《周易》又称《易经》、分为经部和传部。经部之原名就为《周易》，是对四百五五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断。而传部含《文言》。《彖传》上下。《象4138传》上下、《系辞传》上下，《说卦传》，《序卦传》！《杂卦传》、共七种十篇，称之为为“十翼”。是孔门弟子对《周易》经文的注解和分析周易哲学思想，
当然是菏泽市周易预测研究所的杨怀峰峰大师了！他的门市位于菏泽市立医院往东100米！一个20年老铺，他算的最准！百发百中，他的电话是05305610021！详情请问他、他不仅算命算的好！而且还会起名。看手相、看风水，六爻等。我一年至少要去算几回。他算的命。起的名！全菏泽市谁都知道、而且他看风水那更是一流、！
圣经上没有说基督徒不可以看所以你完全可以看一看周一没有关系。、
12月蛇。不太善善于交际，平时喜欢呆家里！少年不太顺、多波折！有贵人相助。月属牛、日属猪、时属猪、生生辰四柱来得好!财运不错，生日是阳历90年1月22日。是水瓶座的蛇。不善言辞！做事讲究效益。婚姻较晚！
这是五行的平行数你能看懂就可以帮人算命了 生日（公历）：1986年01月26日12点 生日（农历）：乙丑(牛年)十二月十七午时 胎元：庚辰(白腊金) 起运：7岁 十神：正财 正印 日元 食神 八字：乙丑 己丑 庚午 壬午 遁藏：癸伤官 癸伤官 己正印 己正印 辛劫财 辛劫财 丁正官 丁正官 己正印 己正印 五行：木土 土土 金火 水火 纳音：海中金 霹雷火 路旁土 杨柳木 纳音：霹雷火 霹雷火 屋上土 屋上土 泉中水 泉中水 杨柳木 杨柳木 白腊金 白腊金 十神：正印 偏印 正官 七杀 正财 偏财 伤官 食神 劫财 比肩 大运：己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 1-6岁 7岁 17岁 27岁 37岁 47岁 57岁 67岁 77岁 87岁 始于：1986 1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053 2063 2073 四柱神煞： 年柱：红鸾 华盖 天乙贵人 金神 月柱：红鸾 华盖 天乙贵人 十恶大败 日柱：太极贵人 文昌贵人 学堂 元辰 咸池 天德贵人 月德贵人 将星 时柱：太极贵人 文昌贵人 学堂 元辰 咸池 将星 1320 四季用神：日主天干金生于春季？喜有土。火、最忌没有土。金。 穷通宝鉴调候用神：庚金生于丑月！仍取丁甲,次取丙火照暖,丙丁须临寅巳午未戌支,方为有力！一派金水,不入 和暖之乡,孤贫。 八字五行个数：金:占1个 12.5, 木:占1个 12.5, 水:占1个 12.5, 火:占2个 25, 土:占3个 37.5. 袁天罡称骨算命： 你的骨重为：3两3钱 骨重诗评：早年做事事难成。百年年勤劳枉费心？半世自如流水去！后来运到始得金、 骨重解评：早年年事事难成！半生辛劳谋\事亦枉费心力。多做少成，至晚年运\势稍旺！衣食无忧。 Pi八字内容分隔线-----------------------------> 性格简评： 是一个有野心和自信的人,虽然平时为人温和,但遇到不公平的事,会非常泼辣.有耐力和强烈 好奇心,愿意接受任何挑战.赚钱容易，花费也大！并且会把钱花在享乐上，有工作过度或过份用功而伤害健康的可能。有来自异性方面的麻烦！使你花费相当的金钱！必须小心虚假的诺言和秘密的引诱、 Pi八字内容分隔线-----------------------------> 日干论命： 1.日干心性8781：积极进取,勇敢果决,自尊心强,有才能,善于结交各方面朋友,平衡，稳重,但过5995于操劳,防止被别人耍花样？弄权术7381而迷惑受骗受害、 2.日干支层次：[庚午][上等]身坐正官正印，气质清纯，必主官贵。但金坐火地。须经火炼、千锤百炼、所以仕途坎坷！有大起、也有大落、 3.2955日干支分析：口快心直,利官近贵、小有殊荣！衣禄丰盈、男人权柄、辛勤持家，外面固执！有人钦佩，女人秀气、约显美感、荣夫益子，邻里钦佩， 4.性格：庚是是阳之金,意指藏在地中含有丰富金属的矿石,庚的人因此拥有如矿石般的刚直性格,此外经过锻炼,打铁成钢可制成刃的锋利快刀就是庚的特性,不过就像剃刀一样,虽然锋利却稍嫌单薄!或许因为......余下全文>>，
婚姻9984幸福之命？2019年开始。夫星2108强旺得夫爱。得夫之力助，阳光灿烂，凡事顺利、安稳。无灾无难。。
分析周易哲学思想、周易的哲学思想