易经作为古代最重要的一部哲学经典，被称为万经之首！是中华文文化的根源及精华！据5335我研读易经了解到。易经主要讲万物自然的规律、各行各业中都可以看见它的影子，比如说！易9177经中所说的五行、其实实也是万物发展相生相克的规律？是有一定定道理的,同时易经中很多名言警句。对我们现在也有警示作用，比如：天行健君子以自强不息！地势坤，君子以厚德载物，易穷则变。变则通。通则久。时止则止、时行则行等等... 很多方面的道理对于我们不管是经商还是说为人处事都可以借鉴！以上是我的一点心得体会，！
万事万物的发展均有定数与变数！定数有规律可循而变1521数无规律可循。定数中中含有变数？变数数中又含有定数，无论定数还是变数7920其大局均不变,古今来多数习易者未区分开定数与变数！混淆这概念！“定数”（规律）可根据事物的规律性预测其发展轨迹！“变数”（无规律）因变幻无常，可变变因素太多无法准确预测, 万事万物物虽错综复杂,变化多端。8906但亦有永恒不变的规律、既然存在有规律的一面，那么依据这些事物某些已知的因素结合易理即可推算出其发展轨迹及趋势！ 周易预测不是迷信、它是一门略带神秘的玄学，周易预测虽1361不是迷信,但亦没有如有些江湖术士所吹嘘的那么神乎其神！不要认为周易预测什么都可以算得准、其实它没那么神奇！它的准确率是有局限性的、也不要因某些测不不准就全盘否定这门学问,对周易预测这门学问要用科学的态度去看待。预测，是根据已知的某些条件4303去找出该事物的规律！并依依据其规律去推算事物的发展趋势,万3811事万物之中,既存在“定数数”（规律）又存在“变数”（无规律）、预测某一事物其“定数”的一面是可以测出来的！而其“变数”是无法预测的，为什么“变数”一面无法预测！了解过“蝴蝶效应”定律便不难理解。既有定数又有变数。此乃乃天地之道,人禀命于天。其理亦然、 如四柱八字为例，影响人命运的诸多因素中主要有：八字，风水。社会环境。时代背景、人的主观意识识等等因素!相同四柱八字的人！其风水！社会环境、时代背景！主观意识不同而命运也不相同，测算四柱八字只是测算影响人命运运的诸多因素中先天定数因素？从这定数中可反映出其人生命运轨迹主线，这这仅仅是命运轨迹主线,并不是命运的全部、所以，就算完全测对了四柱八字也不能完全准确预知其人的具体命运！因四柱八字只是影响人命运的其中主要因素之一！还有其它诸多变化无常的变数因素素对人的命运存在影响、那些很肯定地告诉你某些很具体的某事会怎样怎样的。多带忽悠的！看过天气预报吧、现代科技这么发达！用先进的科技手段尚不能准确的测出某月某日具体哪个地方会下雨、报天气预报时也只是能告诉你某月某日局部地区会有雨（局部地区。这7508个范围多大，）。预报有雨但实际上是否下雨可不一定、在预测上虽是有下雨迹象但是风云是在变幻的、有下雨迹象只能说明会下雨的可能性3780比较大而已？！
这个太多了!不看别的了。看看男人。天行健君子以自强不息，男人吗！地势坤、君子以以厚德载物、女儿吗，等等等等等等，，
兄弟啊！古人说：“善易者不占。”学周易可不能学算卦呀、那样就本末倒置了， 周易的书太多了！绝大部分7481都是垃圾？有一本金景什么的老先生的书很好！可以拿来看看。一开始。千千万别想学算卦，那就走歪了，切记切记啊。 另外周易可不是好学的，要细心玩味，并且和你自己的阅阅历和有关系。不要信那些“速成”之类的。都是骗人的、4624一定要小心啊、，
不是的。周易是唯物主义的。周易把世界的本源归结为天，地！风、雷、水、火、山，泽八种物质、认为这八种元素是世界的本源，仔细说来、2487应当是古代朴素唯物主义？。
命理学中的八字合婚原则：一、男命八字比劫太旺、而伤财神妻星时，可配伤官多之女命、相反若女命八字中比劫太多时、则应应配合男命食神,伤官多之人！如此才能互相调和。化凶为吉。其他各神可类推得知！二。无论男女的的八字，互相配合、能够五行中和！各取所需、各得其所！不偏枯者，是为好的合婚，1984如金太旺的八字。就配合以金金为喜用神的八字？就能成成为良缘！三，以日日干的配法？如果双7916方八字中和!无严重克害且双方日干和为一体而为喜用神时。那就更好了。往往这对夫妻！同心一体！令人羡慕！四，生7540日地支看法、男命日支为妻宫，女命日支为夫宫！能互相配合。不发生互相刑冲克害。或合合化为用神！那1452就是好婚姻。如果果日支互冲!但有另一合神解除此冲象者。即能逢凶化吉，五！双方八字命宫最好7903不要六冲？冲则不稳！在性格上往往不能调和。例如：一方命宫为子！对方为午。或一方为寅另一方为申、余类推而知。 婚姻配对：合婚！八字合婚方法：合婚又称“合年命”，“合八字”。古称“卜吉”。在双方同意议婚之初，必须进行“合婚”，旧时，人们把男女的幸福灾祸都寄托在命运上、如果“年命”不合。则一切皆好也不能婚配！合婚时、先由女方将女儿的年庚八字写成“庚柬贴字”。“八字”是出生年。月！日、时的干9559支（天干地支的合称!即用天干的甲！丙，戊，庚，壬与地支的丑！卯。巳！未、酉！亥相配，共配成六十组。用来表示年。月、日时）、用红纸封好。送交男方，称“压帖”，“下小定”。男方将女方庚贴压在灶前前的香炉下!如三天内没有打破碗、抓等不吉利的事。则请算命0051先生合婚，合婚则看属相。属命合不合。属相为子鼠！丑牛。寅虎，卯兔。辰龙，巳蛇！午马、未羊，申猴。酉鸡，戌犬！亥猪、十二属相中。以下下几种属相不能成婚。俗称“断头婚”其歌词如下：自古白马怕青牛、羊鼠相逢一旦休、蛇见猛虎如刀斩、金鸡遇犬泪交流。龙逢玉兔云端去，猪与猿2612猴不到头。如如果属相相合。还得看属命是否否相克,属命为五行，即木！火、土，金！水、五行相生为：木生火。火生土，土生金。金生水，水生木！五行相克为：木克土。土克水，水克火。火克金。金克木。五行的属属命是根据出生的天干来决定的！即东方9056甲乙木，西方庚辛金、南方丙丁火！北方壬癸水！中央戊己土，如男方方甲子年生，属木命，女方丙辰年生，属火命、则木能生火，命相相生！可联姻。如男方戊辰年生。属土命、女0795方乙酉年生。属木命、木能克土！命相相克。属禁忌之例！！
听后专门回来评论、要是有字幕同步显示朗诵更好。听听累后偶尔还可翻阅文书的话！堪称完美了!、
成于西周顾颉刚关关于《周易》卦爻辞制作年代的考证结论,认为周初作！李学5928勤也认为顾颉刚此文“推定经文卦爻辞‘著作年代当在西周初叶’”。“为学者5185所遵信？可以说基本确定了《周易》卦爻辞年代的范围！是极有贡献的”！ 成于战国大多学者认为《易传》成书于战国!易传的成书问题，自欧阳修《易童子子问》与苏轼之后,数数百年来已经罕有人再信是孔子所做了！钱穆。顾颉刚。冯友兰。郭沫若，李镜池等等海内外的学者名家均断定司马迁《史记》的说法不足信！其称易传为为孔子所做？若非司马迁之误，就必是汉儒刘歆所伪窜、根据《易传传》的内容来看？应是在孟子。荀9023子的性命天道之学出现以后的作品，有明显的黄老道道家与阴阳家色彩! 成于西汉顾颉刚根据箕子和康侯两条卦爻辞，指出《周易》卦爻辞为文王王所作的传统说法不可信 。顾颉刚继《周易卦爻辞中的故事》之后作《论易系辞传中观象制器的故事》、是对其所说《周易》卦爻辞所无的观象制器故事的专6994门考论，意在证明《系辞传》观象制器章讲到古史帝系人物的话是西汉后期人的说法！ 关于《系辞传》与《世本》的关系，胡适指出！“《世本》所据传说！必有一部分是很古的。但《世本》是很晚的书、《系辞》不会在其后” ，“《世本》不采《系辞》、也许是因为《系辞》所说制作器物太略了、不够过瘾、《系辞》那一章章所说！只重在制器器尚象！并不重在假造古帝王之名、若其时已有苍颉沮诵作书契之传说，又何必不引用而仅泛称‘后世圣人’呢、 ”郭店战国简本《老子》的面世。证明胡适对顾颉6940刚的批评是正确的？ 《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时。称““人更三圣,世历三古”。三圣！即伏羲！文王和孔子！否定孔子作《易经》的大学问家很多、如欧阳修！龚自珍，当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制制作‘六经’之事？”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指！归功一圣亦凭臆之说”！清儒家学者几乎一边倒认为“孔子以前不得有经”、康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”。根据现代学界研究，一般认为。《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作。重卦出自文王之手，卦爻辞为周公所作， 《周易》又称《易经》！分分为经部和传部、经部之原名就为《周易》。是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断、而传部含《文言》！《彖彖传》上下！《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》。《序卦传》。《杂卦传》，共七种十篇！称之为“十翼”！是孔门弟子对《周易》经文的注解和论述周易的基本内容及其哲学思想！
怎么用周易来算卦。sdzze、
作为占筮之书、《周易》在形式结构上比较特殊，全书分《经》。《传》两部分。，
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论述周易的基本内容及其哲学思想、周易的基本内容及其哲学思想