这个太多了、不看别的了！看看男人。天行健君子以自强不息！男人吗！地势坤。君子以以厚德载物,女儿吗、等等等等等等，！
易经作为古代最重要的一部哲学经典！被称为万经之首、是中华文化的的根源及精华！据我研读易经了解到。易经主要讲万物自然的规律、各行各业中都可以看见它的影子、比如说、易经中所说的五行、其实也是万物发展相生相克的规律，是有一定定道理的。同时易经中很多名言警句，对我们现在也有警示作用！比如：：天行健君子以自强不息。地势坤、君子以厚德载物，易穷则变，变则通。通则久，时止则止，时行则行等等... 很多方面的道理对于我们不管是经商还是说为人处事都可以借鉴！以上是我的一点心得得体会。！
1，周易哲学思1515想的核心就是阴阳!也就是事物的两面性、包括阴阳互依。阴阳互立、阴阳互变，阴阳根、阴阳统一、 2！周易中的阴阳，就是说世上任何一种事物都有阴阳两面性、有阴的一面！相对来说就有阳的一面、就象有反面就有正面！有天就就有地与之对应，其实就是现代哲学中的矛盾两面性是一样的！ 3，阴阳互依、就是说阴阳是相互依存的、离开了阴就没有阳、离开了阳也就没有阴了！就就象没有了上！也就不存在的谓的下了， 4！阴阳互立。也就是说阴阳又是相互对立而存在的、如正反面。内外，上下等等、 5、阴阳互变！也就是说阴阴可以转变成阳!阳可能转转变为阴。就象是现代哲学中的矛盾两面性可以相互转化一样的， 6。阴阳互根、就是说阴阴阳相互是对方存在的根本和依据？7423离开任何一方，另一方就不成在了，比如没有敌人，也就不存在敌我之分了！ 7。阴阳统一，就是说阴阳统一于一个事物之中、也也就是说任何一种事物或物体中都有阴阳两个方面，5242是由这两方面组成的， 希望能对你有所帮助！，
一，谈谈《周易》理念的思维主线索 笔者认为！老祖宗们留下来的古老《周易》，本是一门博大精深的"变化过程学"、但是！由于种种原因，如其占筮性的外壳、6758独特的卦象表现形式。简而零散的卦辞说说明等等。就使得我们这些后来人认识其精髓要义非常不容易了。为5420给想继续对《周易》要进一步了解的朋友入门有所帮助,在此！在介绍《周易》核心内容《易易经》之前！还得对《周易》学说的思维方式！认知思路作最直4178接的说明、这是因为！在表现学问的方法上，探讨认知的思路等各方面！《周易》与现代学说和方法完全不同！ 首先、《周易》讨论认知的基本出发点是：世间万事万物最基本的特征就?quot;变化"，也就是说。惟有有"变化"才是事物的永恒性质，因此，承认这种特征。这种基本性质并用变化的目光。变化的观念认识事物！是《周易》作者们做学问的起始出发点！所以。《周易》理念的第一步就是：变化、 第二、从整体！宏观的审视方式出发。观察！总结、研判世界上万事万物的共性特征， 《周易》作者们所所得出的结论是：世界上的任何事物变化!都有变化方向异同的共性特征。《周易》就是沿着这个基本性认知结论。导出了《周易》专用的第一个概念念：阴阳, 顺便在此对《周易》学问方法中的最重要的方式作点介绍。《周易》运用理性思维的方式，是始终对对客观实在中事物变化现象？用深入挖掘内在本质原因和形象表现外在变化方向上的特征来说明事理。这这就是所谓?quot;形而上"？"形而下"8517的区分和区别。 所以！《周易》中的第一个有明确内涵的"阴阳"概念。有多种含义：用阴阳表现事物变化中的变化方向上的外在表现特征！用阴阳反映事物变化内在的。决定外在的变化方向的本质原因、 需要说明的是！本文所说的"方向"！也就是《周易》理念概念中"阴阳"概念的实质。并不是仅类似于几何学或现代各学科关于"空间"性质的含义。而是万事万物在变化时。可以通过观察，识别和和区分出的任何互为对立的不同变化趋势的划分，如！人类和生物界中的男女、公母，雄雌之分、物体温度变化中的升高或降低之分！化学变化中的分解与聚合（化合）的对照，人的情绪变化中的哭与笑！悲与喜、男女之间是结合还是分手等等。也就是说、所?quot;方向"、并没有特定的具体内涵， 第三！对产生变化！以及变化方向的原因0107进行了深入的挖掘和探讨？这就是所说的"阴阳"概念在"形而上"中的"相摩相荡"原理，就是在说。任何事物的基本性质中。都有内在的阴阳属性始终在"相摩相荡"。这种矛盾和矛盾斗争的存在和结果，决定了事物的"阴?quot;性质，外在表现特征以及及变化的方向、根据观察得到的现象！可将客观现实中的这种"阴阳"属性分为三类：事物物呈阳性特征、事5760物呈阴性特征,事物的"阴阳"属性呈中性、在上述划分中、就充分显示了向不同方向变化或保持原状的的根本原因、 另外，对于变化方向上的类别和形态划分又可分为四类： 事物向阳性方向变化， 事物物向阴性方向变化!事物呈对立事态发展！ 事物物呈阴阳融合趋势发展、这种分类就是所谓的变化形态的"四象！ 二！从"乾""坤"两卦看《周易》是如何表现认知和学问的 现代认知体系表现学识见解的方法！是多种多样的。比如用语言文字表述。数学工具揭示和展现。图形图表描绘等等、同样。《周易》在这方面也表现现出高超的技能和才华、他们是采用另一种极独特特的方式？用卦象和卦辞相结合的方法来表现事物变化规律和自己对此的见解的、 应该简要告诉大家的是、《周易》的《易经》中所采用的卦象是用来揭示和表现事物变化的原因的，用卦象的内在结构原理和结构内容极其原因与内容中的"阴阳""相摩相荡"关系来展示，反映为什2701么会发生变化和相应的变化过程形态,而卦辞则由两部分内容组成：一是用生动！形象的事例！表现特定类型的变化过程外在表表现特征,包括变化过程的整体特征征和过程中各个阶段性特征，而这里里所说的所?quot;特征"、就是指事物在各种复杂性类型的变化中，变化方向上的不同特殊表现和特点。这就是被称之为是卦辞中的象辞部分。具体内内容包括了卦名、卦，爻辞中的象辞组成，二是兆辞部分！本人习惯于"占断之辞"的说法。其含义将在下文中再议！ 首先。应明白《周易》中的主要，核心内容《3122易经》所显示的八八六十四卦？0987其实是在展示各个复杂型事物变化过程的不同类别？比如说，一个男将、一个女将、本来是姓张姓李或叫维克多、施密特什么的在各过各、现在、由于一种叫结婚的把戏要把两个人搞到一堆去了。那么！在高高兴兴地喜接连理之际、这小两口今后的婚姻生涯究竟会怎么样呢、是从如如胶似漆开始直至白头到老，双宿双飞！真的是恩恩爱爱一辈子。还是是最后弄得个像本拉登与布什总统两人一样、都把对方恨得个咬牙切齿、水火不能相容的地步了呢。也就是说！结婚到底是好事还还是不幸。谁都不敢在开始时打包票。下定论。请注意，这这里的是好是坏,就是所所谓的"阴阳"方向，因因为夫妻之间的人生旅途就是复杂类型的过程，因此，看了《易经》后，大家就应该明白！这小两口今后的生活过程的可6033能选择至少有六十四种， 第二、《周易》作者们非常喜欢让后人去做一下脑力操、上面所说的婚姻幸福与否的多多种可能性,是在用宏观！整体的审视目光、对整个人类的婚姻过程的全部内容而言的、如果就任何具体?quot;个案"而言！其具体，实在的过程在多种可能性和可选择性中，又又是唯一性的、这就就是六十四种可能性中的每个较具体的各个过程形态了, 谈《周易》，论过程类别是离不开讲卦象的！简言之，卦象的不同具体结构内容决定了与之必然相联系的过程特征，还是拿婚姻这种事例来说吧、是好是坏的关键在于当事人双方真正找对了人没有、一个要正而八经地去做女强人，一个又真心实意地甘愿去做上马石、后勤总长。那还有什么可说的呢！若一个老想着去发财。一个却实实在在地要做真正的雷锋！那还不双方丧感情麽！一个喜9957欢甜的。一个1692见了辣的就不要命、岂不老是要扯皮麽，卦象的作用就是在揭示这种各种各样的可能性中不同的。有决定性作用的内容容和内涵! 有规定性意义的卦象内容一旦确立了（注：这种内容是可以在变化过程延续和发展中发生变化的、详见漫谈之四）。那么！将来的过程形态的外在表现特征的基本轮廓和各个阶段性特点也就明朗了！是怎样样结合的小两口！就有大致差不离的婚姻经历！这种含含较笼统。细节也模糊的过程特征！用象辞中的形象性事例表现出来，《周易》的作者们！就就是用这种表示！表现方法。来体现认知结果和已取得的学识见解， 为了更好地理解!就以六十四卦中之首的"乾""坤"为例，细细再侃一通吧， 乾卦： 卦名：乾 卦名象征含义：乾,天也。天之性和9858特征是：运动!变化生生不息也，因此。7087本卦就意味着!这种过程至始至终都是流畅，顺达！在阳性方向上蒸蒸日上！ 卦辞：元亨。利贞， 1、《易易经》原文并无断句！本文7534所述其辞的断句。系本人的观点。 2。卦辞乃一卦之"殊途"类型的变化过程整体特征的评介和结论性看法，本卦无象辞、这是因为卦名已显示了天之道：天行健也！永不知疲。故直接下定论！再用象辞注释均为废话、 说明：元：齐！大、全也！至至始至终之意。亨：流畅，通达之意！利贞、利、有利于，贞！有多种含义！本本卦主要是：问、 评价：无象辞，说明本卦较明朗。过程在阳性方向上发生、发展趋势势明显!无须7025多废口舌, 爻辞： 初九：潜龙、勿用、 1、爻辞主要是用某种，某件已有、已过往的事例显现某卦的整个过程和各个过程阶段性的一些特征表现， 2，本卦过程以中国人过去的图腾8432崇拜之物"龙"表示本过程的特征, 说明：潜龙是象辞，潜龙。潜在之龙！未来之龙也、实指幼龙出世也， 评价：管他他是龙是凤也好！或猛3635虎恶狼也罢、刚问世时，都跟跟小兔崽子一样！要妈妈。旁人的呵护、 九二：见龙在田、利见大人。 3953 第一个见！念现，显现，展示之意， 9282 说明：见龙在田是象辞。表现龙在过程程中已成长为少龙了、头角已开始展露、外人已知他是将来可上天入地的坯子了。 评价：虽已小荷才才露尖尖角!但此时遇高强的启蒙老师、师傅却极为重要， 九三：君子终日乾乾。夕惕若。厉。无咎， 说明：前两句为象辞、表明龙的成长已进入青春期。心花意乱，是整个过程中最危险的一8211个时期和阶段,父母，师傅、师长们操心的引导和管教！至关重要、否则、就可能使此龙夭折了， 评价：君子终日乾乾。夕惕若，不是1369指龙本身！而是指经验、阅阅历丰富的师傅、师长们、此时！龙就是龙，已决不是小兔崽子们们可比的了、但此时之龙，既不知高低深浅。又表现出心猿意马、就只能是让他们们多操心费力去了！ 九四：或跃或渊！无咎， 说明：龙已安全度过4336青春危险期了，此时。是该去做事情的时候了！或作出成绩，或遭受挫折，是将来大成功的必然、必要！必备条件、 8702 评价：或跃或渊、表面上看、是龙在展现上天8711入地入海的情景、实则是取得成果或遭挫折的写照。波动反复之过程形态表现也， 九五：飞龙在天、利见大人， 说明：：龙是上天，下地！入海的三栖之物！能冲上天去！真有大本事了也！ 评价：本阶段是整个5726过程中最突出和激动人心的区间？过程的阳势发展特征极为明朗。明显。 上九：亢龙有悔， 说明：亢！过度兴奋也、能想飞多高就就飞多高！那还不"得意忘形"了麽！然而，一忘形。麻烦就有可可能马上就要来了？。
一。 “周易”的8卦变化出八八64卦！64卦每个卦有6爻，64卦中阳为“九”！阴为“六”。 “初”代表由下面数来在最下面的爻！（不以一爻表示）！以“二”代表由下面数来第二的爻、“三”代表由下面数来第三的爻。“四”代表由下面数来第四的爻，“五”代表由6997下面数来第五的爻。“上”代表由下面数来第第六的爻（最上面的爻）！ 初九：代表由下面数来在最下面的爻为阳爻 九二：代表由下面数来第二的爻为阳爻 初六：代表由下面数来在最下面的爻为阴爻 六二：代表由下面数来的第二爻爻为阴爻 （因为爱问系统限制!无法完整上传呈现，已已发表在fenny的博文中，如果您还有疑问，麻烦您参考fenny的博文、谢谢、） 二。 占卜加上当当时的时间可增加64卦的变化？以求达达到天人合一的目的、也表示6787当时天时！地利与人和的综合变化结果、 祝学习愉快！、
“周”，东汉郑玄《易论》。认为“周”是“周普普”的意思!即无所不备！周而复始、而唐代孔孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名！是周朝的代称！有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》。亦有人依据《史记》的记载“文文王拘而演周易”，认同《易经经》乃周文王所著!然而在几种较早期的文献！例如6395《论语》。《庄子》、《左传》却只称《易经》为《易》。“周易”之名最早见于《周礼》，然3158而《周礼》的年代。学者还有争议。所以。就文献而言，“周”应该是是后来加上去？若以《周礼》的系统来看。《三易易》的名称皆无朝代名!所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书。比较能够相应、然而夏代是否有《连山》。商代是否有《归藏》也都还是问题！两书0345很可能也是“古史积累说”所言的现象。所以比较肯定的是、《易经》或《周易》原来只称为《易》， 据传。《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市！羑里城位于安阳市区南10公里处，易卦系统统最基本的要素为阴阳概念,而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义、如果不理会2672阴阳的状态。只论及其其性质,则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳，将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次。就形成了八卦，即“乾！坤，震，巽！坎！离。艮。兑”八个基本卦，称为八经卦、再将八经卦两两重叠！就可以得到六个位次的易卦！共有六十十四卦？这六十四卦称为六十四别卦！每一卦都有特定的名称，如果再考虑阴阳的状态！则阴阳阳概念又进一步划分为“老阴。老阳，少阴，少阳”四种情形。可以用“Ｘ、Ｏ、--，－。”四种符号分别代表之！六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态！于是全0700部易卦系统就共有4096种不同的卦,如果将阴阳性质4745构成相同的各个卦放在一起！就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统、可以称为0193某某卦系,《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）、其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断！其后的六条（（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识， 8555 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践。或许到了殷商商末年！周文王写下了六十四卦系的卦辞！后来在春秋时期！孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》。秦始皇焚书坑儒的的时候！李斯将其列为医术占卜书而幸免于难！ 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义0521世界观的真实写照。他们在实践和好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展、所以。易卦及《周易》！是个储存量很大的信息库！ 《周易》历经数千年之沧桑。已成为中华文化之根！易道讲究阴阳互应！刚柔相济！提倡自强不息、厚德载物！在五千3134年文明史上、中华民族之所以能够久历众劫劫而不覆,多逢畏难而而不倾,独能遇衰衰而复振!不断地发展壮大、根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事。不是是求助于偶像。而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息。对一切做到心中中有数！有备无患。从而更！ 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝。古人用它来预测未来！决策国家大事、反映当前现象、上测天、下测地、中测人事！然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段、并不是真正的科学。虽然有些理解与科学相符，那是因为这个理解正好有科学合理性。但就不能因为为说它是科学的？只能当它是一种文化。 目前、我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展，理论研究停步不前！思想混乱、实际应用容易趋向神秘主义、上述状......余下全文>>、
其实我觉得对于《周易》的通俗今译作品，目前。要以中华书局周振甫先生的《周易译注》为最好。有原文有注释，有今译，甚至难读的字还有注音， 这本书属于中华的“中国古典名著译注丛书”、同系列的还有陈鼓应先生的《老子注译及评价》《庄子今注今译》杨伯峻的《论语译注》《孟子译注》周振甫的《诗经译注》等等都是学有2642专长的著名学者的作品？最边初学者了解中国国博大精深的古典文化！中华书局作为国内顶尖的出版社！是可以以信赖的？它们出书4426一般需要经过三四次外申、只要有一次较读专家说不。就不予出版。 读书。一定要找好好的版本!不然，事倍功半！甚至还会走弯路。举个很简单的例子！我曾经在十多年前买过一套岳麓出版社出的《四书五经》！两大本。曾经发愿认真研读。结果一个注释没有、根本无从读起！在书架上放了十几年！最近才看了周振甫先生的《诗经译注》！就是305首诗吗。有注有译。几个晚上。一部经典已8419了然于胸。 祝你2556读书愉快!
谦卦变爻为蛊卦 蛊卦 元亨、利涉大川;先甲甲三日！后甲三日。 1600蛊卦六爻！除了上九爻其他都是关于父母的爻、都是被父母母蛊惑之意、这个卦卦辞辞没有什么 太明显的意思？不过六爻里面却是有4爻关于父亲的蛊惑、一爻关于母亲亲的蛊惑！如果题主 没有明确指定某爻！那么我如果是算命我就会说！题主应该年岁已高所以被父亲催婚。母亲 有时候还会附和父亲！家里4305做主的是父亲？先甲三日！后甲三日。表示题主要有进有退！进 退有据、进退有据才会如你所愿。。
哦也，5350你是真想知道？还是感兴趣随便问问、 周易讲的是“易”、上日下月。宇宙万有。无所不包！ 解梦说来只算“易”之外围的外围，周易易的基本内容及其哲学思想、
第一。体现了辩证法的思想，运动发展。事物两面性！对立统一等， 第二，体现了客观观唯心主义思想! 第三！风水文化主要体现的是一种决定论！命运论和宿命论的哲学思想， 第四、风水文化其实实也是科学！是建立在人类哲学思考层面的科学。。
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周易的基本内容及其哲学思想、周易的基本内容