首先我要来介绍《周易》这本书，要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题。大家都知道！在中国的历史上。在中国的文文化传统当中!其实每个悠久的民族文化里面都有自己的经典性的著作、在中国的文化当中同样有着经典性的著作！就中国文化来说，中国的的文化有三教形成了它的基本思想构成！儒家，道教。佛教。其中儒家文化是整个中国文化的主流！漫长历史时期当中的主流，在儒家文化里面有一些重要的经典、大家耳熟能详的就是所谓的四书五经。四书是在宋代以后确立起4551来的经典？是在五经的基础上延伸出来的，在宋代学学者看来!四书可以用来人们理解五经思想的一个台阶，因为五经离我们太远！不是6558说离我们!离宋代人就已经比较远了。所以说宋代人离五经就感到比较累。所以宋代人就编了一个个四书,把四书上升为经典、通过0636四书来理解五经，五经中间有一本4246经就叫做《易经》！其实《易经》本身无所谓是经。它本来就是《易》或者是《周易》。之所以成为经是因为在汉代。随着儒家成为国家意识形态的正统，所以儒家传统的这几本书就上升到经典的地位！所所以才被称之为易经。它本来的名称应当叫做周易，6386在传统儒家的著作当中!本来有六本书，《诗》。《书》、《礼》，《乐》，《易》、《春秋》、后来《乐》遗失了！只剩下五本，《周易》这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义！差不多是什么样呢，我用一个简单的比喻来说明的话，其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一一些具体层面？可是《周易》这部书书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑？大家有没有听懂我的意思、就好比说在经典物理学时代、虽虽然有很多的技术!很多的工程、很多的知识、构5830成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学，今天我们有新的很多的知识、然而而在这些知识背后的那个支撑，我们可能把它理解为是爱因斯坦的相对论和量子物理学，它是构成了一个时代知识最基础的东西，《周易》这部书其实实就有一点这样的性质!它对于中国其他的经书当中所呈现出来的知识系统！这本书就构成了它的一个支撑的支撑，正因为如此、所以《周易》这本书又可以被成为众经之经！《周易》这本书由于这样的性质。所以它影响中国人就就非常的深远!以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过！阴阳五行。五行1756是另外一个系统,指阴阳而言的，它是《周易》这本书里面的基本思想方法、阴阳五行构成了我们中国人一切行为为的定律，是不变的！
(1)列宁对马克思2758主义生命途程的坎坷作了阐释，通过对马克思主义创立之初半个世纪途程的回顾,深刻阐明了马克思主义是一门发展的科学,其存在和发展必须经过斗争 (2)列宁对马克思主义的历史发展特点作了探析,马克思主义的革命性、科学性。开放性和创造性是马克思主义发展的几个重要特点、列宁根据时代变化的特点,根据俄国的具体实际情况,创造性发展了马克思主义理论 (3)列宁对马克思主义的理论体系做了思考，列宁认为！马克思主义有三个来源和三个组成部分、这个来源就是德国的哲学,英国的政治经济学和法国的社会主义！ 列宁在世纪之交资本主义发展的新阶段对马克思主义命运作出的深刻思考,对我们在新的历史时期中坚持和发展！继承和创新马克思主义,反对马克思主义的“危机论”。“过时论”,反对用资产阶级理论来歪曲！“补充”马克思主义,反3581对把马克思主义凝固化，教条化等,都有着重要的启迪迪周易的基本内容,
五行7678的相生与相克、
《周易》是一部古老而又灿烂烂的文化瑰宝？古人用它来预测未来！决策国家大事。反映当前现象、上测天，下测地，中测人事。然而这只是古人在未3453掌握科学方法之前所依托的一种手段！并不是真正的的科学？虽然有些理解与科学相符。那是因为这个理解正好有科学合理性，但就不能因为说它是科学的、只能当它是一种文化！ “周”的解释： 东汉郑玄《易论》、认为“周”是“周普”的意思。即无所不备，周而复始！而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名！是周朝的代称，有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》！亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”，认同《易经》乃周文王所著、然而在几种较早期的文献。例如《论语》、《庄子》，《左传》却只称《易经》为《易》。“周易”之名最早见于《周礼》，然而《周礼》6282的年代？学者还有争议！所以，就文献而言。“周”应该是后来加上去，若以《周礼》的系统来看，《三易》的名名称皆无朝代名、所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书、比较能够相应、然而夏代是否有《连山》，商代是否有《归藏》也都还是问题，两书书很可能也是“古史积累说”所言的现象,所以比较肯定的是！《易经》或《周易》原来只称为《易》、 “易”的解释： 1.易由蜥蜴而得名、为一象形字！此说出自许慎《说文解字》。而蜥蜴能够够变色，俗称称“变色龙”!所以“易”的1759变易义,为蜥蜴的引申义、 2.必须指出！理解西周之“易”，理当以西周礼乐制度的变1008革为条件，礼指从容之节！易即雅乐。都是统治阶级驾驭黎民百姓！维护宗法制度的手段和工具，《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制。钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的、 3.日月为易、象征阴阳。 4.日出为易、陈4094鼓应认为这个意思，也是“干”的本义！ 5.易是占卜之名， 6.变易，变化的意思。指天下万物是常变的，故此《周易》是教导人面对变易的书、 7.交易!亦即阴消阳长，阳长阴消的相互变化。如一般般的太极图所显示的一样！ 8、易’即是“道”，恒常的真理。3308即使事物随着时空变幻？恒常的道不变！《系辞传》：“生生之谓易”耽（生生不息。义似“生命的意义在创造宇宙宙继起之生命”，体会生命命之美,日新又新、） 在《周礼》“太卜”的记载中！亦有《三易》的说法！《三易》是指《连山》。《归藏》和《周易》，三个不同朝代的占筮书，据据说“连山”是夏朝的占筮书。“归藏”是殷商的占筮书、“周易”是周朝的占筮书！ 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：易简一也。变易二也、不易三也，”这句话总括了易的三1799种意思：“简易”？“变变易”和“恒常不变”！即是说宇宙的事物存在状能的是1）顺乎自然的？表现出易和简两种性质。2）时时在变易之中，3）又保持一种恒常，如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒、如日之升”、日月的运行表现出一种非人为的自然。这是简易，其位置，形状却又时时时变化，这是变易，然而总是东方出！西方落这是“不易”。 而《易易经》的“经”是指经典的著作、儒儒家奉《周易》。《尚书》，《诗经》，《礼记》，《春秋》为《五经》，如同前文所说，“经”是后来为了尊称这些书、而加上的称呼。原来《五经》只称为《易》。《诗》，《书》。《礼》。《春秋》，有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》。亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”、认同《易经》乃周文王所著、然而在几种较4996早期的文献，例例如《论语》！《庄子》，《左传》却只称《易经》为《易》，“周易”之名8022最早见于《周礼》、然而《周礼》的的年代。学者还还有争议，......余下6828全文>>。
”天尊地卑。乾坤定矣、卑高以陈、贵贱位矣。动静有常。刚柔断矣，方以类聚。物以群分，吉凶生矣、在天成象。在地成形！变化见矣、是故刚刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆。润之以风雨。日月运行、一寒一暑！“ ——摘自孔子《系辞》，
周易本身是科学的。但科学不等于不会有错、比如你在累计账目时，可能会出错。但不能因为出错就说数学是骗人的：医生可能出现误诊！甚至有些疾病根本也诊断不出来。但没有人说医学本身是骗人的、天气预报出错的频率也很高。为什么国家不但不禁止还天天在播报?为什么没有人说天气预报不是科学的?这是人们对《周易))本身的不公平！社会上有很多多庸医，假医、假药、他他们也在到处骗人,人们都能理解这不是医学本身的问题！而而是人的问题，我们不会因为有这样的假医、庸医而全面面否定医学这门学科，同样也有许多人打着周易旗号。到处去骗人、但这也不是周易本本身的错，为何因此却全面否定易学这门学科呢?!任何何一门学科都有两面性(阴阳性)、都有积极的一面。也有负面影响，但我们不能因为它有负面影响。而就不去研究它，甚至否定它。扼杀它，比如、电的作用性很大！给社会会带来很多积极因素!但电又令引起火灾，过死人。再如枪支！有利的一方面可以起防护作用。消灭敌人，但犯罪分子却用来危害人民和社会安全、其实这些东西的本身没有错！关键是操作它的人、是人的因素改变了它的效应，3651周易也是一样。有人利1271用周易来骗人、6067也有人运用周易来为人类造福，！
易经》六十四卦分上经三十卦和下经三十四卦。 序 卦名 说明 1 乾 乾（拼音：qián。中古拼音：gien），六十四卦之首、上下皆由相同的乾卦组成 其六个爻皆为阳，通称“乾为天”， 代表“天”的形象！置于六十四卦之首！其次是相相征"地"的坤卦!序序卦传：天地定位、万物生焉， 2 坤 坤？六十四卦中排行第二之卦，上下皆是由坤卦组成 。六个爻皆是阴爻，通称为“坤为地”！象征“9018大地”，与天共同蕴育万物之生成、 3 屯 屯（拼音：zhūn。中古拼音：tryn）。六十四四卦中排序第三之卦！外卦（上卦）为坎 ！内卦（下卦）为震 、因为上卦卦是代表水的坎卦。下卦是代表雷的震卦！所0315以通称为“水雷屯”。 天地定位后万物生长。屯卦有“盈”“万物始生”之意！ 1968 4 蒙 蒙。六十四卦中第四卦，外卦（上卦）为艮 。内卦（下卦）为坎 、因为上卦是代表山的艮卦，下卦是代表水的坎卦！故通称“山水蒙”、象征万初生、““蒙昧”的状态! 5 需 需！六十四卦中第五卦、外卦（上卦）为坎 ，内卦8668（下卦）为乾 ？因为代表水的坎卦在上、代表天的乾卦在下！故通称为“水天需”。依序卦传的解释需为“饮食之道”！指万物物启蒙后的养育， 6 讼 讼、六十四卦卦中第六卦，外卦（上卦）乾 ，内卦5941（下卦）坎 ，因为代表天的乾卦在上、代表水的坎卦卦在下。是故通通称为“天水讼”？依序卦传的解释、为了饮食生活的“需”求！开始4879会有争执、是为“争争讼”!是以排序在需卦之后！ 7 师 师、六十四卦中第七卦、外卦（上卦）坤 ，内卦（下卦）坎 ，因为代表地的坤卦在上、代表水的坎卦在下。所以通称为“地水师”，师为军队之意、因4682为群众的争执、减变成“兴兵为师”的状况， 9223 8 比 比。六十四卦中中第八卦，外卦卦（上卦）坎 。内卦（下卦）坤 、因为代表水的7412坎卦在上！代表地的坤卦在下！故通称为“水地比”。比为比邻。亲近友好之意。起兵9248兴师后同群之人为“比”？ 9 小畜 小畜（“畜”，拼音：xù，中古拼音音：hiuk），六十四卦中第九卦，0634内卦（下卦）乾 、外卦（上卦）巽 。通称“风天小畜”。小畜有集合之意！人们亲近后开始集合 10 履 履,六十四卦中第十卦、内卦（下卦）兑 。外卦（上卦）乾 ！通称“天泽履”、履为踩踏之意，序卦传另云：履者礼也！ 11 泰 泰、六十四卦中第十一卦，内卦（下卦）乾 。外卦（上卦））坤 !通称“地天泰”！泰为通达之意。 12 否 否（拼音：pǐ、中9236古拼音：biix）？六十四卦中第十二卦、内卦（下卦）坤 、外卦（上卦）乾 ，通称“天地否”！否为为闭“塞”之意, 13 同人 同人。六十四卦中第十三卦。内卦（下卦）离 ！外卦（上卦）乾 ！通称“天火同人”、同人是“会同”，“协同”之意！ 14 7862大有 大有、六十四卦中第十四卦。内卦（9729下卦）乾 ？外卦（上1086卦)离 ！通称“火天大有”、意指大0339的收获, 15 谦 谦，六十四卦中第十五卦，内卦（下卦）艮 、外卦（上卦）坤 ，通称“地地山谦”!谦为谦逊之意。 16 豫 豫！六十四卦中第十六卦。内卦（下卦））坤 ,外卦（上卦）震 、通称“雷地豫”、豫为喜4863悦之意、 17 随 随！六十四卦中第十七卦，内卦（下6018卦）震 ！外卦（上卦）兑 。通称“泽雷随”。随为跟“随”之意， 18 蛊 蛊（拼音：gǔ！中古古拼音：kox）,六十四卦中第十八卦、内卦（下卦）巽 ！外卦（上卦）艮 。通称“山风风蛊”。蛊、为“腐败”之意， 19 临 临、六十四卦中第十九卦！内卦（下卦）兑 、外卦（上卦）坤 ，通称“地泽临”！临者、临近之意， 20 观 观、六十四卦中第廿卦，内卦卦（下卦）坤 !外卦（上卦）巽 ，通称“风地观”。观者！观看之意。 21 噬嗑 噬嗑（拼音：：shì hé!中古拼拼音：zjed ghap），六六十四卦中第廿一卦,内卦（下卦））震 ,外卦（上卦卦）离 。通称“火雷噬嗑”。噬噬嗑为咬之意。 22 贲 贲（拼音：bì。中古拼音：pieh），六十四卦中第廿二卦，内卦（下卦）离 、外卦（上卦4755）艮 ，通称称“山火贲”？贲者饰也！装饰。修饰之意。 23 剥 剥、六十四卦中第廿三卦，内卦（下卦）坤 、外卦（上卦）艮 。通称“山地剥”，剥为“剥”落之意。 24 复 复、六十四卦中第第廿四卦、内卦（下下卦）震 。外卦（上卦）坤 、通称“地雷复”、复者。回““复”之意。 25 无妄 无妄！六十十四卦中第廿五卦？内卦（下卦）震 ！外卦（上卦）乾 。通2355称“天雷无妄”？妄与诚相反！虚伪的意思，无妄 。即不虚伪！无妄也是无妄之灾之意！ 26 大畜 大畜，六十四卦中第廿六卦，内卦卦（下卦）乾 ,外卦（上卦）艮 ，通称“山天大畜”，为“丰收”之意、 27 颐 颐、六十四卦中第廿七卦！内卦（下卦）震 、外卦（上））艮 、通称“山雷颐”、颐为下颚。引伸为吞噬之意。 28 大过 大过、六十四卦中第廿廿八卦，内卦（6642下卦)巽 ！外卦（上卦）兑 。因为代表泽的兑卦在上、代表风风的巽卦在下!是故通称“泽风大过”，有超越太多，“过犹不及”之意、 29 坎 坎！六十四卦中第廿九卦。上下卦皆为为坎 、其代表水，通称为“坎为水”，意为水洼、“坎”陷之意！ 30 离 离？0612六十四卦中第卅卦。上下同为离 。离者，为“火”，通称为“离为火”，亦有“丽”之意。 序 卦名 卦图 说明 31 咸 咸。六十四卦中第卅一卦。外外卦（上卦）兑 ,内卦（下卦）艮 ，4909因为上卦是代表泽的兑卦,下卦是代表山的艮卦，所以通称为“泽山咸”，为“交感”、互相连结结之意、 32 恒 恒、六十四卦中第卅二卦，外卦（上卦0041）震 ！内卦（下卦）巽 ！因为上卦是代表雷的震卦！下卦是代表风的巽卦、是以通称为1023“雷风恒”。恒者。“永恒”之意、 33 遁 遁（拼音：dùn！中古拼音：duonh）、六十四卦中第卅三卦，9256外卦（上卦）乾 ,内卦（下卦）艮 。因为上卦是代表天的乾卦！下卦是代表山的艮卦。所以通称为“天山遁”，序卦传云云：遁者!退也、“隐匿”之意。 34 大壮 大壮、六十四卦中第卅四卦！外卦（上上卦）震 ！内卦（下卦）乾 。因为上卦是代表雷的震卦！下卦是代表天的乾卦、所以通称为“雷天大壮”、为“阳刚壮盛””之意？ 35 晋 晋？六十四卦中中第卅五卦,外卦（上卦）离 ！内卦（下卦））坤 ,4243因为上卦是代表火的离卦!下卦是代表地的坤卦。所以通称为“火地地晋”!序2325卦传云：晋者？进也、是“进步”的象征！ 36 3289明夷 明夷。六十十四卦卦第卅六卦！内卦（下6646卦）离 。外卦（上卦）坤 、因为上卦是代表地9305的坤卦,下卦是5957代表火的离卦？所以通称为“地火明夷”，序卦传云：夷者、伤也，乃乃光明受到损伤？是故为“黑暗”之象！ 37 家人 家人！六十四卦中第卅七卦。内卦（下卦)离 。外卦（上卦）巽 ！因为上卦是代表风的巽卦！下卦是代表表火的离卦？所以通称为“风火家人”。序卦传云云：家人？内也，为“齐家”之象， 38 睽 睽（拼音：kuí、中古拼音：khue）、六十四卦中第卅八卦！内卦（下卦0919）兑 ！外卦（上卦）离 。因为上卦是代表火的离卦，下卦是代表泽的兑卦，所以通称为“火泽睽”！序卦传云云：睽者,乖也、为“乖违！违背”之象！ 39 3354蹇 蹇（拼音：jiǎn!中古拼音：：kianx）,六十四卦卦中第卅九卦？内卦（下卦）艮 、外卦（上卦）坎 。因为上卦是代表水的坎卦，下卦是代表山的艮卦！所所以通称为“水山蹇”。序卦传：蹇者，难也，为“艰难”之意、 40 解 解（拼音：jiè！中古拼音：kreh）。六十四卦中第四十卦、内内卦（下卦）坎 ,外外卦（上卦）震 ,因为为上卦是代表雷的震卦、下卦是代表水的坎卦、所以通称为“雷水解”、序卦传0939：解者、缓也。乃“消除。缓和”之意， 41 损 损。六十四卦中第四十一卦，内卦（下卦）兑 。外卦（上卦）艮 、因为上卦是代表山的艮卦！下卦是代表泽泽的兑卦。所以通称为“山泽损”。损、为“减损””之意、 42 益 益、六十四4570卦中第四十二卦!内卦（下卦）震 ，外外卦（上卦）巽 。因为上卦是代表风的巽卦、下卦是代表雷的震卦，所以通称为““风雷益”!益者！“利益”之意， 43 夬 夬（拼音：guài!中中古拼音：kruad）,六十四卦中第四十三卦！内卦（下卦）乾 、外卦（上卦）兑 ，因为上卦是是代表泽的兑卦，下卦是代表天的乾卦、所以通称为“泽天夬”，夬者。决者。为为“决裂”之意， 44 姤 姤（拼音：gòu，中古拼音：kuh）。六十四卦中第四十四卦、内卦（下卦）巽 ，外卦（上卦）乾 、因为上上卦是代表天的乾卦！下卦是代表风的巽卦。所以通称为“天风姤”！序卦传所言：姤。遇也。柔遇刚也！为“相遇！邂逅”之意， 45 萃 萃（拼音：cuì，中古拼音：zyih），六十四卦中第四十五卦、内卦（下卦）坤 ，外卦（上卦）兑 ，因为上卦是代表泽的兑卦！下卦是代表地地的坤卦。所以通称为“泽地萃”，序卦传：萃者！聚也、为“汇聚”之象。 46 升 升！六十四卦中第四十六卦！内卦（下卦）巽 ！外卦（上卦）坤 、因为上卦是代表地的坤卦！下卦是代表风的巽卦！所以通称为“地风升”！序卦卦传所言：聚而上者！谓之升。为“上上升”之象, 47 困 困、六十十四卦中第四十七卦、内卦（下卦）坎 、外卦（上9208卦）兑 ,因为上卦是9626代表泽的兑卦，下卦是代表水的坎卦！所以通称为““泽水困”、为“受围困困”之象？ 48 井 井！六十四卦中第四十八卦，内卦（下卦）巽 ！外卦（上卦）坎 。因为代代表水的坎卦在上。代表风的巽卦在下。故通称“水风井”、为用木桶汲井井水之象？代表能“养生民而无穷”， 49 革 革，六十四卦中第四十九卦！内卦（下卦）离 、外卦（（上卦）兑 ？因为代表0830泽的兑卦在上、代表火的离卦在下。故通称“泽火革”、序卦卦传所言：革？去故也，为“改革！革新！革命”之象。 50 鼎 鼎。六十四卦中中第五十卦？内内卦（下卦）巽 ！外卦（上卦1008）离 !因为代表表火的离卦在上？代表风的巽卦在下、故通称“火风鼎”，序卦传所言：鼎。取新也！4793为“鼎新”之意、 51 震 震六十四卦中第五十一卦。上下卦皆是是八卦中的震卦 ！因为震卦代表“雷”、故通称为为“震为雷”？序卦传：震者！“动”也。 52 艮 艮(拼音：gèèn)六十四卦中第五十二卦。上下卦皆是由八卦中的代表山的艮 所组成。因为艮卦代表“山”！故通8895称为“艮为山”,艮者、止也。有“高山静止不动！不动如山”之意。 53 渐 渐（拼音：jiàn。中古拼音：ziemx）、六十十四卦中第五十三卦!内卦（下卦）艮 ！外卦（上卦）巽 ！因为为上卦是代表风的巽卦。下卦是代表山的艮卦、故通称为“风山渐”。序卦传传：渐者、进也、为“渐进”之意、 54 归妹 归妹。六十四卦中第五十四卦！内1960卦（下卦）兑 ，外卦（上卦）震 、因为上卦是代表雷的震卦，下卦是代表泽的兑卦。所以通9537称为“雷泽归妹”？序卦传云：归妹。女之终也！形容“女子出嫁”。 5112 55 丰 丰!六六十四卦中第五十五卦！内卦（下卦）离 ！7303外卦（上卦）震 、因为上卦是代表雷的震卦，下卦是代表表火的离卦？所以通称为“雷火丰”、为“丰丰盛”之意! 56 旅 旅、六十四卦中第五十六卦！内卦（下卦）艮 、9518外卦（上卦）离 、因为上卦是代表火的离卦！下卦是代表山的艮卦，故通称为“火山旅”，为“探索”之意。 57 巽 巽（拼音：xùn、中古拼音：suonh），六十四6388卦中第五十七卦，上下卦皆由八卦中代表‘风’的巽 所组成！因此通称为“巽为风”、序卦传云：巽者、入也，象征风“无孔不入”的特性、 58 兑 兑（拼音：duì！中古拼音：duad）六十四卦卦第五十八卦，上下卦皆是由八卦中代表(沼)泽的兑 所组成、是故又通称为“兑为泽”，序卦传云：兑者、悦也，代表“喜悦”之意。 59 涣 涣!为六十四卦中第五十九卦。内卦（下卦）坎 ，外卦（上卦）巽 。因为上卦是代表风的巽卦，2127下卦是代表水的坎卦。故通称为“风水涣”。序3355卦传：涣者？离散也。有“涣散”的意思， 60 节 节、六十四卦中第六十卦！内卦（下卦）兑 、外卦（上卦卦）坎 。因为上卦是代代表水的坎卦？下卦是代表泽的兑卦。所以通称为6591“水泽节”、序卦传：节，止也，有“节止”。“节制”之意！ 61 中孚 中孚（“孚”、拼音：fú，中古拼音：phyo），是六十四卦中中第六十一卦!内卦卦（下卦）兑 、外卦（上卦）巽 ，因为上卦是代表风的巽卦、下卦是是代表泽的兑卦,所以通称为“风泽中孚”。序序卦传：中孚,中孚。信也！代表“诚信信”之意？ 62 小过 小过、是六六十四卦中第六十二卦、内卦（下卦）艮。外卦（上卦）震。因为上卦是代表雷的2320震 卦!下卦是代表山的艮 卦。所以通称为“雷山山小过”、为“稍有过失”之意。 63 既济 既济！六十四卦中第六十三卦，内卦（下卦）离 ！外卦（上卦）坎 ，因为上卦是0514代表水的坎卦！下卦是代表火火的离卦,所以通称为“水火既济”，序卦传4002云：既济！定也，有安定之象！ 64 未济 未济，六十四卦中最后一卦。内内卦（下卦）坎 。外卦（上卦）离 ，因为上卦是代表表火的离卦!下卦卦是代表水的坎卦!1565所以通称为“火水未济”，代表“事未成”之意。 好好学吧。周易会中意有缘之人的、！
影响人生命运的因素除姓名外，还有生辰八字。生活环境及后天0368努力等! 你的八字和五行是: 八字：丙寅 乙未 庚辰 丁亥 五行：火木 木土 金土 火水 你五行里不少什么,名字可以相对灵活. 你多注意三才和数理. 骆15划 所以你中间的字用18划,最后一个字用14划比较理想的组合. 18划里的字有: 五行属“金”的字有： 翱 鏊 镑 鎞 饆 璨 蝉 繟 儭 艟 懤 雏 幮 储 蹙 窜 鄜 镐 镉 环 秽 劐 镓 铠 镇 织 镏 镎 聂 啮 镍 拧 狞 阕 阙 镕 鞣 铩 缮 蟮 觞 婶 双 飕 锁 钨 雟 饩 燹 蟓 擤 镒 遭 赜 缯 膪 颛 鬃 五行属“木”的字有： 槟 檫 蒇 槌 箪 簦 簟 蕫 鹅 额 颚 蕃 搁 隔 鲠 遘 觏 鹄 瞽 归 鲧 簧 蟥 蕙 获 犄 蕺 虮 鲫 鲣 睑 裥 简 谫 槛 糨 蕉 谨 觐 旧 屦 瞿 鹃 蕨 骒 蒉 篑 聩 拦 瞢 拟 腻 柠 骐 骑 荨 襁 鄡 荞 窍 翘 苘 躯 璩 觑 鬈 荛 绕 蕤 蕊 蔬 梼 檮 隗 魏 芜 黠 蕈 颜 蝇 鹆 蜮 簪 蕞 五行属“水”的字有： 鼥 鞴 鄙 毙 濞 髀 奰 鞭 飚 蹩 滨 摈 殡 袯 鹁 馎 鵏 闯 荡 翻 黻 赙 覆 馥 濠 阖 鄠 鲩 缋 蟪 济 谩 鄚 朦 鄍 谟 馍 貘 泞 蹒 蟛 癖 濮 濡 鲨 湿 穗 涛 潍 隙 獯 滢 杂 濯 五行属“火”的字有： 痴 虫 戳 丛 戴 焘 鞮 癜 断 怼 丰 烬 粮 缭 职 醪 耢 厘 礼 鲤 膦 噜 辘 璐 谬 蛲 耨 懦 适 曙 抬 鹈 题 阗 餮 魍 曛 曜 烨 瞻 障 遮 谪 贽 掷 踬 转 骓 擢 五行属“土”的字有： 碍 瑷 盫 袄 蹦 璧 础 礓 垒 讴 韪 鄢 医 黟 彝 癔 鄞 鄘 鼬 陨 韫 14划里的字有: 五行属“金”的字有： 铵 艑 彩 嘈 察 瘥 僝 嫦 玚 綝 称 诚 铖 酲 铳 搊 绸 裯 殠 搐 搋 僢 怆 慈 雌 粹 翠 铞 铥 睹 铒 罚 阀 铬 铪 郝 划 铰 精 聚 劂 铐 需 赈 蜘 摭 铑 闾 铭 陧 齐 綮 慊 戗 腔 抢 劁 寝 蜻 铨 逡 认 铷 瑞 睿 搡 瘙 铯 僧 绱 韶 赊 慎 逝 誓 寿 绶 署 说 搠 嗽 诵 嗾 瞍 速 愫 僳 觫 酸 狲 损 铫 铜 僮 骰 途 酴 僖 蜥 铣 屣 郤 禊 衔 线 限 像 逍 铘 铱 劓 铟 银 腴 瑜 窬 臧 造 啧 帻 甄 碡 帚 铢 综 腙 粽 僔 五行属“木”的字有： 菝 榜 菢 菶 萆 菜 菖 苌 尝 篪 椽 菙 萃 萏 菪 凳 摁 菲 榧 菔 嘎 盖 赶 纲 睾 膏 搞 槁 诰 郜 歌 搿 个 郠 构 菇 菰 箍 鼓 褂 管 逛 绲 帼 蜾 菡 赫 瘊 槐 萑 夥 箕 暨 跽 嘉 郏 瘕 笺 菅 搛 戬 僭 降 僬 侥 饺 酵 截 竭 诫 骱 紧 廑 菁 腈 兢 僦 裾 菊 矩 皲 菌 郡 忾 犒 裉 箜 榛 筝 骷 酷 筷 魁 睽 匮 愧 莱 榔 菱 榴 杩 樠 萌 墓 幕 萘 箅 裴 菩 桤 萋 嘁 萁 旗 綦 绮 葺 搴 歉 枪 敲 侨 诮 箧 轻 箐 逑 赇 巯 蜷 绻 榷 荣 榕 箬 瑟 菽 槊 菘 算 榫 榻 萄 萜 菟 菀 伪 萎 稜 箫 榍 榭 菸 厌 酽 疑 瘗 蜴 萤 郢 萸 语 妪 箢 瑗 愿 菑 榨 寨 肇 菹 五行属“水”的字有： 搬 蝂 饱 悖 绷 嘣 鼻 币 滗 裨 弊 碧 馝 扁 滮 裱 宾 菠 驳 搏 僰 箔 逋 沧 滀 呆 涤 滇 绯 蜚 腓 翡 偾 疯 逢 凤 孵 郛 福 辅 腑 滏 腐 阁 沟 嘏 寡 滚 嗨 豪 滈 阂 菏 ......余下全文>>，
《周易》的作者！是《易》学史上争论已久的重要问题！争论要点，在在《经》及《传》？八卦的作者！《系辞下传》认为伏羲！取于古代较3120早的传说！前人人多信此说法而不疑？著名学者南怀瑾先生生认为,《周易》不过是此于伏羲、作者不能3390直指伏羲？在黄帝、神农以前，伏羲还不是最早的老祖宗。以4146前还有天皇氏，地皇氏，人皇氏。慢慢才到伏羲。而伏羲造八卦！为“伏羲八卦”！即亦“先天八卦”！所以前人皆以为作者是伏羲！《玉海》引《山海经》证之：“伏伏羲得河图、夏人因之。曰《连山》，黄帝得河图。商人因炎！曰《归藏》、列山氏得河图。周人因之。曰《周易》。”《周礼》中有春官大卜：“常三易方法。一曰曰《连山》,二曰《归藏》，三曰曰《周易》！其经卦皆八、其别卦皆0709六十四,”众所周知，古人曰《周易》便是指《连山》，《归藏》！《周易》三书之合。称“三易”、但《连山》，《归藏》两书已失传。只剩《周易》！经后6356人演变修饰点缀点、便成今日之《周易》。《连山易》4495以艮卦开始，《归藏易》以坤卦开始！《周易》则以乾0943卦开始，这是三易不同之处、而重卦始于何人，古有四种说法：王弼以为重伏羲创重卦，郑玄之徒以为神农创重卦，孙孙盛以为夏禹创重卦。司马迁以为文王创重卦！卦爻辞6722的作者、古亦有有两种说法!一说以为卦辞、爻辞皆是是周文王所作。二说9804以为卦辞是周文王所作,爻辞是周公所作。《易传》的作者！自西汉东汉到北宋初期。前儒均认为是《孔子》！其他易学家并无异议，班固撰《汉书》、承司马迁所说。将9301《周易》经传的作者和成书时间扼要概括为“人更三圣!世历三古”！也就是“上古”的伏羲创八卦！“中古”的周文王“拘而演周易”（司马迁《史记》）！并演化化成六十四卦!写卦爻辞。“近古”的儒家圣贤孔子作《易传》十篇、现在，似乎有学者对于《易传》的作者是孔子提出种种证据和论点质疑！但还未得到学术界肯定，不论《易》之作者是谁、无损其精深广博。藏天纳地的内容，在此就不再多述。、
怎么才能学会周易 建议，学会周易有几种方法、 1。确定学周周易的范围！ 2。确定学习自然科学的方法以解释周易的“天体论”。 3、是否用0083周易的卦爻去算命解卦。 4。推荐看 周易本义 周易参同契 十翼 等著， 供参考。
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