《周易》被称为“万经之首”、可见它对中国文化史和思想史有着多么重要的影响了。 目前中国学术界普遍遍的认为是：周易中的“八卦”是由伏羲氏传下来的。后来由周文王演0973绎为八八六十四卦！并由孔子补写了“十翼”，形成今天我们看到到的样子!但是周文王不可能根据伏羲的一张八卦图就能演绎出那么详尽而具体的卦辞、爻辞，并能无中生有地把阴阳不不同的三爻相叠加而形成六个爻位的卦象。使得伏羲的的学说一下子就有了几何级数的增长。 那么他是否借鉴了前人的经验和提示了呢、其实有不少古书记载：：在《周易》出现之前。在文字产生之前的时候，夏、商二代就已经有各自的《易经》了！汉代以后的人们在整理古代典典籍的时候、把夏代的易易经称为《连山易》，把商代的易经称为《归藏易》。而我们所熟悉的《周易》只是流行于周代的易经！ 与《周易》明显不同。“连山易爻卦大象”歌是以社会为系统的：“君！臣，民。物！阴、阳、兵。象”八象组成。艮卦为首，云气皆出于山，以山为主！崇山为君，伏山为臣。列山为民，兼山为物，潜山为阴！连山为阳。藏山为兵、叠山为象。据记载：《连山易》有八万言、多佚失、目前保留的仅有一一些卦名！几个爻名名和卦爻辞，象辞。及五十二条3102诸家论文! 了解了这些并不足以说说明我们题目中的问题!古代的瑰宝之多超出我们的想象、周易中的玄妙之处也需要我们不懈的去了解！下次我们在继续来讲述关于周易的的些许知识、，
《周易》名列五经之首，是儒家重要经典之一。是是我国最古老、最有权威、最着名的一部经典。是中华民族聪明智慧的结晶。中华建筑。音乐，医学。纪年等等，无不与周易有着千丝万缕的联系，孔子读易，韦编三绝！就连《论语》中也多处引用《周易》的词语！ 周易作者 关于其作者、《史记》载“文王拘而演周易”。故古人多依司马迁之之说而认同《易经》乃周文王所着、今人则有不同观点、由于成书很早，文字含义随时代演变！《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂。为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合， 周易内容 周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分、经本是占筮书,其基基本因素为阳爻！阴爻、又构成八卦, 即乾、坤！震,艮！离。坎、兑、巽！八卦再重叠起来！构成六十四卦。如泰，否、每卦均有六爻！经包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞。爻辞四部分，卦卦辞是解释全卦的含义！爻辞是解释每一爻5055的意义，《《易经》分为上下两篇,上经从乾到离！凡三十卦！下经从咸到未济、凡三十四卦。熹平石经《周易》即如此划分！知汉以以来传本未变. 《周易》的起源为河图，洛书、7063传说远古时代。黄7430河出现了背上画有图形的龙马,洛洛水出现了背上有文字的灵龟。圣圣人依此制定出八卦？到了了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞。后在春春秋时期。圣人孔子着了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候。李斯将其列为医术占卜书而辛免于难。 《周易》历经数千年之沧桑！已成为中华华文化之根、《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中！易道讲究阴阳相济。刚柔有应、提倡自强不息，厚德载物！在五千年文明史上。中华民族之所以能够久历众劫而而不覆，多多逢畏难而不倾？独能能遇衰而复振？不断地发展壮大、根源一脉传至今。是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的. 《周易》内容元素 阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道。”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象、在其内部同时存两种相反的属性！它们互相依存！互相为用。处个不断的变化之中！其运动是以彼此消长的形式进行的。并始终处于彼消此长、此进彼退的动态平衡状态之中，保持着事物的正常发展变化态势！阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想。《《周易》的主旨。就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡. 爻：在《易经》中，爻是组成卦的基本单位、其中“—”称2767作阳爻、“－－’称作阴爻. 三、卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合，进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号，就叫做“卦”，卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列。是《易经》的基本组成单位. 八卦：八卦是“乾。坎、艮！震、巽！离！坤。兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列！《易传·系辞·上》说：“是故易有太极、是生两仪4450．两仪生四象！四象生八卦、”这这八个由三个爻组成的卦。也叫经卦或单卦. 六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合，就产生3682了六十四卦、六十四卦分别由六个爻组成、也也叫别卦或重卦。其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦！也叫做纯卦。其卦名同单卦. 周易的应用 《周易》是以八卦为主体，以六十四8141卦为经书！以资讯预测而闻名，以有宝贵的科学价值而流传至今、以其深奥的科学理论而为世人所重视，以其对人类的重大贡献而为世人7763所钦佩和崇拜. 《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全一样？阴爻-- 就是0，阳爻—就是1 。在0582十八世纪初被德国哲学家，数学家莱布尼茨完全解读. 目前。我国的《周易》研究已由理论论研究,逐步地转向了了应用研究!立足研究！狠抓应用！现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多、应用成果也9493越来越多？如气象。体育！医学！优生，经营管理等生生活的各方面!都有新的突破和可喜的成就。可以断定、《周易》的应用，将对我国科学事业的促进、产生不可估量的作用，，
成于西周顾颉刚关于《周易》卦爻辞制作年代的考证结论、认为周初作。李学勤也认为顾颉刚此文“推定经文卦爻辞‘著作年代当在西周初叶’”、“为学者所所遵信，可以说基本确定了《周易》卦爻辞年代的范围、是极有贡献的”， 成于战国大多9478学者认为《易传》成书于战国。易传的成书问题。自欧阳修《易童子问》与苏轼之后，数百年来已经罕有有人再信是孔子所做了!钱穆。顾颉刚，冯友兰。郭沫若！李镜池等等海内外的学者名家均断定司马迁《史记》的说法不足信，其称易传为孔子子所做？若非司马迁之误，就必是汉儒刘歆所所伪窜、根据《易传》的内容来看，应是在孟子、荀子的性命天道之学出现以后的作品！有明显的黄老道家与阴阳家色彩， 成于西汉顾颉刚根据箕子和康侯两条卦爻辞、指出《周易》卦爻辞为文王所作的传统说法法不可信 !顾颉刚继《周易卦爻辞中的故事》之后作《论易系辞传中观象制器的故事》！是对其所说《周易》卦爻辞所无的观象制器故事的专门考论，意在证明《系辞传》观象制器章讲到古史3353帝系人物的话是西汉后期人的说法？ 关于《系辞传》与《世本》的关系，胡适指出，“《世本》所据传说、必有一部分是很古的、但《世本》是很晚的书、《系辞》不会在其后” 、“《世本》不采《系辞》！也许是因为《系辞》所说制作器物太略了。不够过瘾、《系辞》那一章章所说、只重在制器尚象、并不重在假造古帝王之名！若其时已有苍颉沮诵诵作书契之传说，又何必不引用而仅泛称‘后世圣人’呢， ”郭店战国简本《老子》的面世，证明胡适对顾颉刚的批评是正确的。 《汉书·艺文志》7903在描述《周易》的成书过程时？称称“人更三圣,世历三古”、三圣。即伏羲、文王和孔子。否定孔子作《易经》的大学问家很多、如欧阳修！龚自珍！当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事！”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指、归功一圣亦凭臆之说”。清儒家学者几乎一边倒认为“孔子以前不得有经”，康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”。根据现代学界研究。一般认为，《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作、重卦出自文王之手，卦爻7374辞为周公所作？ 《周周易》又称《易经》！分为经部和和传部，经部之原名就为《周易》、是对四百五十卦5931易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断!而而传部含《文言》！《彖传》上下、《象传》》上下、《系辞传》上下，《说卦传》、《序卦传》。《杂卦传》。共七种十篇、称之为“十翼”！是孔门弟子对《周易》经文的注解和！
周易，从字面面理解是指周代的易!但实际际是《易经》和《易传》的合称！而易传是解释易经的著作！易经相对于《礼记》所载的有关易的另两部书：夏代的《连山》，商代的《归藏》可看作作是周代的易，而易传的成书年代基本可以肯1713定不会是周代,而5469应该是孔子生活的春秋？战国时期， 《易经》是是中国古代一部神秘的著作！从其编排体体例及文字内容看、是占卜用书。秦始皇焚书坑儒之时，李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免， 关于其作者！《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著。今人则有不同观点。由于成书书很早!文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂、为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合！ 占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值！占卜起起源于人类解释世界的渴望、哲学的萌芽从原始宗教中生发出来，《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阳相生相克。对立统一的基础础理论!便是根植于《易经》，后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受2795到《易经》的影响。今人更是从《易经》中解读出哲学，政治、历史。军事。民俗等诸多方面的研究价值。 根据《周礼》的记载。占卜有“7919三易之法”。《易2125经》只是其中之一？另两部《连山》！《归藏》均已失传， 《易》被其后的诸多研究者所所推崇、许多易学研究者都是当时公认的渊博学者。研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值！象数派则着重将周易用于占卜，前者如东汉王弼，北宋程颐、后者如西汉京房，北宋邵雍、像像广为人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的圆形图案案）等、都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。 成书过程 周易的成成书时间历来颇多争论？就《易经》与《易传》分别别而论？《易经3958》的成书年代古老、从其文字的生僻程度看，至少比春秋要早，具体年年代已不易考证？有说西周初的，有说西周末的。《易经》六十四卦卦体例完整和谐不可分割！文字风格前后一致、当属一气呵成、而非几个时代的断续之作！只是其中的卦画（即八卦和六十四卦的画法，不含文字）。有可能是更早时流传下来的。 与《易经》相比。《易传》1730的文字则明显好懂得多，有古古文基础的现代人就可通读,同时《易传》的不同篇目！甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格及内容观，
在古代有一种占卜,叫揲蓍法.它的方法过程在河图中讲的很详细...1.用49根蓍草进行推演.把49根蓍草着一个个太极.2.把49根蓍草任意分开.一分为二.太极生两仪.3.把右手的蓍草抽出一根挂起不用？叫挂一象三，表示三才！4、把左右手的蓍草四根四根的数，表示一年有四季.也表示四象,5,把左右手四根四根的数。余下的根数.叫三年一闰！五年再闰！重要强调五五年再闰、6，三揲之后！结果是24根、用4除，得6，表示老阴变！7、结果是28根，表示少阳不变、8、结果是32根，表示少阴不变，9！。结果是36根，表示老阳变、10，中间10和5相乘得50,5035只用49根蓍草.表示大衍之数五十。只用四十九，河图图是一张讲述揲蓍法过程的图,现代人只要看到河图。就会它那古老老的占卜方法, 或者 按照朱朱熹的解释，基本步骤为“四营”！这四四营就是“分两”，“挂一”，“揲四”！“归奇”。所谓分两、是说将四十九九根蓍草随意分成两堆、挂一是说将左边一堆中取出一根放在左手的的手指之间!揲四是将左右两堆蓍草每四根一组去数，归奇是在揲四之后将两堆中所余的6373“零头”（最后四根够一组也算零头）合并!再加“挂一”的那一根、这样结果不是五就是九、这就是所谓的“一变”，一变之后！除去五或九，将剩余的四十四根或四十根蓍草混合！4957再按上述方法进行“二变”！“三变”。结果不是四就是八。三变之后减去上述之和！剩下的数有三十六，三十二！二十八和二十四四种！再除以四、分别得到九。八，七、六这四个数。九为老阳！八为少阴、七为少阳！六为老阴，这就是所谓的“过揲法”！ 还有个方法。你去书店里找本《周易》上面都有介绍的、。
洞若观火：形容看看得清楚明白！1 对簿公堂：在公堂受审。1 耳濡目染：形容见得多听得多之后、无形之中受到影响，1 7156耳熟能详：听得次数多了、熟悉得能详尽地说出来、1 耳提面命 表示长辈的谆谆教导.不用于同辈之间和贬义.1 罚不当罪：处罚和所犯的罪行不不相当！5122多指处罚过重。1 翻云覆雨：比喻反复无常或玩弄手段。 繁文缛节:比喻其他烦琐多余的事项！也说繁文缛礼，比6126喻疑神疑鬼。妄自惊慌！ 方枘圆凿 形容格格不入1 方兴未艾4143：事物正在发展。一时不会终止、1 沸反盈天：形容喧哗吵闹，乱成一团！1 焚膏继晷：形容夜以继日地用功读书或努工作！ 粉墨登场：化装上台演戏，今多比喻登上政治舞台。（含讥讽意） 风驰电掣：形容像刮风和闪电那样迅速、1 奉为圭臬 把某5167些言论或事物当作准则1 否极泰来：坏的到了尽头,好的就来了，1 浮光掠影：比喻印象不不深刻,好像水面的光和掠4587过的影子一样!一晃就消消失了！1 高谈阔论：大发议论！多含贬义，1 隔靴搔搔痒 比喻说话作文等不中肯！没有抓住问题的关键键 各行其是：各自按照自己以为对的去做1？ 耿耿于怀：对某些事总记在心里、形容心存存怨恨,（一般指自己对某些事不满） 功败垂成：在快要成功的时候遭到失败，（多5179含惋惜意） 狗尾续貂：泛指以坏续好,前后不相称、多指文艺作品， 孤注一掷：把所有的钱一下子投1157做赌注？企图最后得胜。比比喻在危急时把全部力量拿出来冒一次险, 瓜田李下 经过瓜田。不弯下身来提鞋！免得人家怀疑摘瓜！走过李树下面、不举起手来整理帽子，免得人家怀疑摘李子，比比喻容易引起嫌疑的地方! 刮目相看：用新的眼光来看待， 挂一漏万：形容列举不全。遗漏很多， 管窥蠡测：从竹管里看天！用瓢来量海水！比喻眼光狭窄。见识短浅。 光天化日：2455比喻大家看得很清楚的地方， 鬼斧神工：形容技艺的精巧。似5238非人工之能为。（形容人工技艺的精巧） 含英咀华：比喻琢磨和领会诗文的要点和精神。 汗4946牛充栋：形容书籍极多、汗牛！牛累得出了汗。充栋。堆满了屋子 皓首穷经：皓首、白头！钻研经典到老 厚积薄发：长期积累、突然暴发， 虎视眈眈：形容贪婪而凶狠地注视， 怙恶不悛：一贯作恶！不肯悔改， 涣6445然冰释：嫌隙!误会消除， 荒诞不经：不经！不正常的！虚妄离奇。不合正理。、
学这个也有缘分的，你好像没有了，！
圣经上没有说基督徒不可以看所以你完全可以看一看周一没有关系，，
周易算命是人的大脑意识与宇宙天地意识经碰撞得到沟通后所反映出出来的一种征象意识，
1象者。形像啊图像啊！看八卦的图像个什么东东，那就是象了，传说先人根据八卦发明了鱼网耕种用的耙，你看1187大过卦像不像个棺材、四角是四个钉子给钉上了，所所以大过卦也叫棺材卦，用图像来表达意思！就是立象以尽意的意思！每个象每个人可以有无穷的想像。2卦者，挂起来的意思，把八卦5952挂起来、你看很多个都喜欢挂个八卦图，挂起来看清清亮高明明白白看得清楚嘛！4788这就是设卦以尽情伪!3每个卦开8598头都有一句话？像元亨利贞那样的句子就是系辞，如果每一卦是一篇文章！系辞就是一篇文章的开篇立意、概括总结。这就是系辞以尽其言的意思、4变而通之以尽利，我不太看变卦对变卦没什么研究、太累，但这却话的意思就是用变卦来测算事件利弊什么的！易有三义嘛、不易变8103易交易，这个变而通之就是变易！就是变通！不不能死板较条,要灵活运用，鼓之舞之以尽神、鼓之舞之，鼓舞。鼓吹、吹捧、宣扬、推崇！就这像现在的媒体宣传造势的意思、以尽神。以达到宣扬八卦神奇神通的意思！算一卦啊！测测啊！算算啊！利害4045啊真准啊,真神啊、八卦真好啊！用起起来真方便啊，这就是鼓之舞之以尽神。最早4759的八卦根本就不是经!它是一个工具。像我们现在的天气预报！后来文王重卦！孔子做传，就成了经！我相信我的解释你你会采纳，我的回答虽然不像老学究们那样貌似专业，但我相信！这样你更容易明了周易怎么来的！
周易怎么来的、周易是怎么样