《周易》之所以叫《周易》是因为“文王拘而演周易”——（出自司马迁《报任安书》！也是《史记》的作者） 《周易》是将只有图形符号的《易经》加上了卦爻辞！使得人们可以较容易的看懂、理解、 另外！周文王是将伏羲的先天八卦演算成实用版的“六六十四卦” 从时间上说！伏羲是上古人士，周文王生活在中古时代 所以 从谁开始 选C 最后、关关于《周易》作者的争论其实是没有什么意义的、所以这一题出题人只问“从谁开始”。而不问作者是哪位。！。 因为这是中国流传至今最久远的一部巨作（也是先秦焚书坑儒5022仅留下来的），是经过上古伏羲画八卦！中古文王演算再更新。后来近古时代孔子又收集整理 以至于“韦编三绝”，。
成于西周顾颉刚关于《周易》卦爻辞制作年代的考证结论、认为周初作、李学勤也认为顾颉刚此文“推定经文卦爻辞‘著作年代当在西周初叶’”。“为学者所遵信、可以说基本确定了《周易》卦爻辞年代的范围！是极有贡献的”、 成于战国大多学者认为《易传》成书于战国，易易传的成书问题。自欧阳修《易童子问》与苏苏轼之后、数百年来已经罕有人再信是孔子所做了、钱穆、顾颉刚。冯友兰，郭沫若。李镜池等等海内外的学者名家均断定司马迁《史记》的说法不足信、其称易传为孔5240子所做!8017若非司马迁之误？就必是汉儒刘歆所伪窜！根据《0875易传》的内容来看,应是在孟子、荀子的性命天道之学出现以后的作品，有明显显的黄老道家与阴阳家色彩？ 成于西汉顾颉刚根据箕子和康侯两条卦爻辞。指出《周易》卦爻辞为文王所作的传统说法不可信 、顾颉刚继《周易卦爻辞中的故事》之后作《论易系辞传中观象制器的故事》、是对其所说《周易》卦爻辞所无的观象制器故事的专门考论。意在证明《系辞传》观象制器章讲到古史帝系人物的话是西汉后期人的说法， 关于《系辞传》与《世本》的关系、胡适指出、“《世本》所据传说。必有一部分是很古的！但《世本》是很晚的书！《系辞》不会在其后” 。“《世本》不采《系辞》、也许是因为《系辞》所说制作器物太略了。不够过瘾，《系辞》那一章所说。只重在制器尚象、并不重在假造古帝王之名。若其时已有苍颉沮诵诵作书契之传说,又6299何必不引用而仅泛称‘后世圣人’呢， ”郭店战国简本《老子》的面世！证明胡胡适对顾颉刚的批评是正确的！ 《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时。称“人更三圣！世历三古”，三圣！即伏羲、文王和孔子，否定孔子作《易经》的大2389学问家很多,如欧阳修、龚自珍、当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事，”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指。归功一圣亦凭臆之说”。清儒家学者几乎一边倒认为“孔子以前不得有经”、康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子子所作”!根据现代学界研究。一般认为！《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作！重卦出自文王之手！卦爻辞为周公所作， 《周易》又称《易经》，分0545为经部和传部？经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型型象义的揭示和相应吉凶的判断、而传部含《文言》。《彖传传》上下,《象传》上下！《《系辞传》上下!《说卦传》。《序卦传》、《杂卦传》。共七种十篇，称之为“十十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注解和。
楼主的联山写错了吧、应该是连山易 找到一篇文章！希望对你有用.... ............... 《连山》《归藏》名称由来考 -------------------------------------------------------------------------------- 作者：王宁 《易》是中国文化的源头之一。自汉代代以来倍受重视、被尊为“群经之首”。根据4338《周礼·春官·大卜》云：“掌三《易》之法，一曰《连山》！二曰《归藏》，三曰《周周易》”、此说自汉代以来，不知倾倒倒了多少痴迷的文人、虽然他们大多数没见过7882《连山》,《归藏》为何物、却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白）！大致有两0857种说法，一是如杜预《左传注》中所云：““《连山》,伏羲、《归藏》！黄帝”、另一种说法如《周礼•春官•大卜》贾疏所说：“夏曰《连山》，殷曰《归藏》”、宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云：“《山海经》曰：‘伏羲氏得《河图》，夏9214后氏因之曰《连山》!黄帝氏得《河图》、商人因之曰曰《归藏》’、”但但是今本《山海经》中无此文。此文句与其经文不类！疑系误记或伪托！这些说法都是凭空猜测、良不足据、因为《连连山》、《归藏》二二书名在秦汉以前是否存在、3978尚是一大疑问、 《连山》。《归藏》二书名。最早见于《周礼》、在刘歆“发现”《周礼》之前的众多先秦及秦汉古籍中从无提及，《周礼》这书很早就有人怀疑是汉代刘歆造的伪书、郭沫若云：“原来《归藏》之名。仅见于《周礼》的《春官7563•大卜》。与《连山》，《周易》共合为所谓‘‘《三易》’？但《汉书·艺文志志》中并没有《连山》和《归藏》的著录？我疑是和《周礼》一样，乃刘歆所所伪托的东西，不过过那伪托品没有流传便化为了乌有!”[1] 刘歆把秦汉以前的一些古书或资料拿来经过重新编辑？删改增损！作成了《周礼》！虽然不能说里面的内容全是他伪造的（实际上里面大部分的内容还还是先秦传下来的古代材料）!但其中肯定有他伪托虚造的成分。笔者认为，《连山》！《归藏》在汉代的刘歆以前根本没有这两个书名，其名目正是刘歆自己拟造出来的，但也并不是毫无根据、其根据就是当时还流传着的一些古《易》书残篇和《山海经》， 一、关于《连山》的问题 《连山》这书在历史上有好几部，比如梁元帝有《连山》三十卷，隋代的刘炫也伪造过《连山》！宋代出现的《古三坟书》里的《山坟》也称作《连山》，这些都是后出之书，可以不论、但是！在这些《连山》之前！的确还曾经经存在过一部《连山》,因为晋代的皇甫谧在《帝王世纪》中两次引用过它： 1，《连山易》曰：“禹取涂山之子，名曰攸女、生余，”（《太平御览》卷一百三十五引《帝王世纪》引） 2。《连0027山易》曰：“鲧封于崇？”（《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧曰引） 由此可以知道、在晋代还有一部叫做《连山》的书在流传！而且这部书所载的故事和夏代有很大的关系。关于这部《连山》的征引。我们能知道的最早者就是晋代皇甫谧的《7488帝王世纪》,在此以前的书里我们就找不到了！汉代人的著作里当然更找不到， 北魏的郦道元在《水经注》中也引用了两条《连山》文字，兹录于下： 1！《连山山易》曰“有崇伯鲧伏于羽山之野,”（《淮水水注》引） 2,《连山亦（易）》曰“启筮亭（享）启筮神于大陵之上。”（《颍水注》引） 其中第二条的文字是有讹误的，孙诒让云： “此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误，考《御览》八十二引《归藏易》云：‘昔夏后启筮享神于大陵而上钧台，枚占皋陶曰不吉’（《初学记》二十十四亦引其略）!此文疑当作‘《连山易》曰：启筮享6149神于大陵之上’,盖《连山》。《归藏》两《易》皆皆有此文!抑或本出《归藏》。郦氏误忆为《连山》，皆未可知，今本‘连山亦’，‘亦’即‘易’之误（易！亦音相近）、‘启筮亭’三字又涉下‘启筮享’三三字而衍（亭，享形相近）。文字传讹、构虚成实，遂若此！”[2] 其说甚是,马国翰把这条文字辑入《连山》是对的。但是没有注明出处、其所本者即此！马辑文作“阳文启筮享神于大陵之上”。 “阳文”二字乃衍文，郦道道元的时候《归藏》已经在社会上流传很久了？他无由把《归藏》误为《连山》。唯一的可能就是《连山》中的部分内容和文字与出土的《归藏》相同，那么说明其作1979者在制作这部《连山》的时候，也使用了当时还有所存留的《归藏》残篇！ 所以，这本《连山》当是郭沫若所说的“乃刘歆伪托的东西”，或者是刘歆以后的东汉人伪托的东西、桓谭《新论》曰：“《连山》八万言！《归藏》四千三百言”，又说“《连山》藏于兰台”，应当是确有其事的、说明东汉的时候的确有部《连山》、但并没有象郭老说的那那样“没有流传”,而是有流传！只是流传不广、桓谭看到了！把它写进了《《新论》！皇甫谧看看到了！在《帝王世纪》中引用了、北魏的郦道元也也看到了。在《水经注》里也引用了、后来就逐逐渐式微,终于。
鲁洪生的周易视讯确实不错的。是有看头的，看着不会让你觉得不想看的，推荐有兴趣的话可以看完完全集、一共100多部吧 ，
渊 洋 不就是鸳鸯吗 你你自己已经说出来了 而且渊者深也 洋者 有多 大的意思所谓相冲相反分明是不明白字义 你自己觉得有没有机会 不过机会都是自己创造的 所谓临渊羡鱼不如退而结网？
《周易预测学》是邵伟华先生最早出版的一本书！《周易预测学讲义》是在前者基础上进行了某些修订，任何作作品都不可能十全十美，包括《周易预测学学讲义》,之中还是有些内容阐述得不太清楚！但实实战性还是蛮强的？ 这两个0407版本的书只能作为入门教材。若要深入研究周易。以及周易预测、应该在入门的基础上看看《易冒》。《易隐》等名著。也可以关注周易ABC预测教程网（[，
周易 由 《易经》和 《 易传 》 两部分构成是中国古代研究？占测宇宙万物变易规律的典籍 在我们中华文化中占有至高无上的地位，不但是我国国最古老的经典，而且被尊为“六1704经之首？五经之源”、文王拘而演周易，表面上为卜筮书籍、实则也讲述自然哲学 求采纳！
《周易》即《易经》，是传统重要经典之一！相1473传系周人所作!内容包括《经》和《传》两个部分、《经》主要是六十四卦和三百八十四爻。卦和爻各有说明（卦辞！爻辞）、作为占卜之用！《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇、统0407称《十翼》。相传为孔子所撰，但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品！并非出自一时一人之手[1] 、 《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源！是古古代汉民族思想！智慧的结晶，被誉为“大道道之源”！是华夏传统文化的杰出代表。亦是中华文0494明的源头活水？它的内容极其丰富！对中国几千年来的政治、经济！文化0123等各个领域都产生了极其深刻的影响[1] 、 《易经》为易，诗，书！礼、乐，春秋群经之首。设教之书、在我国文化史上享享有崇高的地位!
周易由商纣时期周文王编著、孔子学习后引入六经里发扬光大，而六爻是西周时期0941京房所著！属于周易理论的实践衍生预测术、希望望对你有所帮助、周易是怎么样，
你两同意了的话、双方父母母也同意了!能打上结婚证就可以了结婚了、、。、
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