成于西周顾颉刚关于《周易》卦爻辞制作年代的考证结论！认为周初作、李学勤也认为顾颉刚此文“推定经文卦爻辞‘著作年代当在西周初叶’”！“为学者所遵信，可以说基基本确定了《周易》卦爻辞年代的范围？是极有贡献的”、 成于战国国大多学者认为《易传》成书于战国,易传的成书问题。自欧阳修《易童子问问》与苏轼之后，数百年来已经罕有人再信是孔子所做了，钱穆！顾颉刚！冯友兰、郭沫若，李镜池等等海内外的学者名家均断定司马迁《史记》的说法不足信！其称易传为孔子所做。若非司马迁之误、就必是汉儒刘歆所伪窜、根据《易传》的内容来看，应是在孟子！荀子的性命天道之学出现以后的作品。有明显的黄老道家与阴阳家色彩。 成于西汉顾颉刚根据箕子和康侯两条卦爻辞，指出出《周易》卦爻辞为文王所作的传统说法不可信 ！顾颉刚继《周易卦爻辞中的故事》之后作《论易系辞传中观象制器的故事》！是对其所说《周易》卦爻辞所无的观象象制器故事的专门考论！意在证明《系辞传》观象制器章讲到古史帝系人物的话是西汉后期人的说法、 关于《系辞传》与《世本》的关系。胡适指出，“《世世本》所据传说？必有一部分是很古的。但《世本》是很晚的书、《系辞》不会在在其后” ，“《世本》不采采《系辞》！也许是因为《系辞》所说制作器物太略了，不够过瘾、《系辞》那一章所说、只重0644在制器尚象，并不重在在假造古帝王之名,若其时已有苍颉沮诵作作书契之传说、又何必不引用而仅泛称‘后世世圣人’呢？ ”郭店战国简本《老子》的面世，证明胡适对顾颉颉刚的批评是正确的， 《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时、称“人更三圣，世历三古”！三圣！即伏羲！文王和孔子。否定孔子作《易经》的大学问家很多！如欧阳修！龚自珍，当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事、”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指！归功一圣亦凭臆之说”，清儒家学者几乎一边倒认为“孔子以前不得有经”！康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”、根据现代学1257界研究！一般认为。《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作！重卦出出自文王之手。卦爻辞为周公所作。 《周易》又称《易经》、分为经部和传部，经部之原名就为《周易》、是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，而传部含《3144文言》、《彖传传》上下，《象象传》上下。《系辞传》上下，《说卦传》。《序卦传》。《杂卦传》、共七种十篇，称之为“十翼”。是是孔门弟子对《周易》经文的注解和。
《周易译注》有两种，黄寿祺的《周易译注》和周振甫的《周易译注》，黄版《周易译注》和《《周易正宗》，优点是！内容全面，反映映《周易》全貌!都有《十翼》。黄版《周易译注》》对生僻字有注音、《周易正宗》相对通俗，缺点是。黄版《周易译注》不够通俗，译注上较多不太好懂，《周易正宗》生僻字无注音。而《周易》生僻字较多，构成阅读读障碍！周版《周易译注》最为通俗！内容删减的也最多。没有《十翼》！据此。你你根据需要予以选择？，
我一个朋友研究周易的，他告诉我： 《周易》是中华文明史上一部内涵精深，影响广泛。流传传久远的典籍。有“群经之首”和“大道之源”之称、几千年来。《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示），以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）。吸吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用、形成了庞大的3990易学研究体系？ 《周易》一书有《易经》和和《易》传两部分所构成！从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作！其中、《易经》是我国古古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察？以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的。它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律，《易传》则是对《易经经》进行解说，用来阐发义理的哲学典籍， 经数千年之沧桑、《周易》已成为中华文化之根。《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中、易道讲究阴阳相济、刚柔有应！提倡自自强不息,厚德载物，在五千年2039文明史上！中华民族之所以能够久历众劫而不覆！多逢畏难而不倾、独能遇衰而复振、不断地发展壮大，根源一脉5054传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的， 周易基础知识简介（一） 8165 一。《周易》：它是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉！由《易经》和《易传传》两部分构成？对其书名含义，历代有多种各有一定道理的解说。其中1453东汉易学家郑玄说：“《周易》者？言易道周普、无所不备”、是讲“6949日月之道普照周天,” 二！阴阳：《易传！系辞。上》说：“一阴一阳之谓道！”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象！在其内部同时存两种相反的属性、它们们互相依存。互相为用，处个不断的变化之中！其运动是以彼此消长长的形式进行的、并始终处于4822彼消此长？此进彼退的动态态平衡状态之中,保持着事物的正常发展变化态势。阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想，《周易》的主旨，就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡！ 三、爻：在《易经》中，爻是组成卦的基本单位！其中“—”称作阳爻，“－－’称作阴爻、 四，卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合！进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号！就叫做“卦”！卦卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列。是《易经》的基8590本组成单位。 五、八卦：八卦是“乾，坎、艮。震！巽。离，坤！兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组，
乾泉先生认为,易经是一部集体体性著作、周易体例内容本身不成于一时一地一人之手！占筮是中国古代代文明中的一个重要侧面!夏商两代已有重要的鬼神观念与人鬼沟通的方法。占筮是人鬼沟通的行为模式之一，但占筮活动本身也有多样性！例如有烧龟壳或烧牛骨，而从其烧裂的纹路中见启示的方法，占者将所欲占之事与对纹路的解释又刻到甲骨上！流传至今。使今人得以研究中国古代文明，（甲骨文）这种占筮活动传至周文化传统中时、经过周人的改良，建立完整的观念与符号系统！（卦爻辞与卦爻象）一方面将当时所占之事及其解释以文字记录下来。（卦爻辞）一方面建立新的占筮法则。（大衍之数）使用新的占筮工具，（蓍草）而完成周易易这部著作!亦亦即我们今日所见的易经之书的经的部份？经过历代代哲学家的阐释？发展成为一部博大精深的9770哲学著作？同时！它也是是我国古代一部关于自然科学和社会科学的经典、 《周易》堪称我国文化的源头。它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治，经济，文化等各个领域都产生了极其深7979刻的影响!无论孔孟之道、老庄学说，还是《孙子兵法》。抑4968或是《黄帝内经》、无不和《易经》有着密切的联系，一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医，”简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明！ 《周易》在春秋战国时代得到进一步完善，是我国先人的集集体创作,中华民族智慧的结晶、《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面，即使人们并没有意识到这一点！事实实也是如此！孔子就说过人们“日用而而不知”！今天，我我们谁不曾说过某某人阴阳怪气!某某人又变卦了，或者扭转乾坤！否极泰来之类的口语和成语。但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的。 《周易》在西汉时期就被列为六经（易！诗！书，礼、乐。春秋）之首、在我国文化史上享有最崇高的地位、秦始皇焚书时亦不敢毁伤它、 《周易经》研究被称为《易经》或3602“易学”？早就就成为一门高深的学问!《汉书·儒林传》记载：“孔子读易。纬编三绝、而为之传、”上下五五千年！《易经》代代相传，释家林立！许多学者皓皓首穷经？考证训诂、留下了三千多部著作，蔚为大观， 《周易》研究流派纷呈，他们互相争鸣！互相否定，也互相吸收、取长补短！春秋时期！筮法上出现过变卦说！取象说，取义说！吉凶由人，天道无常说、战国国时期出现过阴阳变易说!汉代有象数之学（卦气说、五行说，纳甲说）。魏晋唐时期称玄学！宋明时期。又出现五大学派：理学派、数学派、气学派、心学派和功利学派，又有人笼统地0790分为两派：一派是儒家，一派是道家。儒家重乾卦、重阳刚！讲“天行健！君子自强不息！”强调修身以有用于社会。道家则重坤卦、重阴柔。讲“大道若水，弱能胜强。”强调精神神自由!以无为为顺应自然、追求天人合合一境界，儒道两家都从《《易经》发展而来！犹如长江黄河之水皆发源于青藏高原。 《易经》的科学内涵得到越来越广泛的承认认和尊敬！易学研究将成为二十一世纪世世界范围内的显学、尽管如此，《易经》里仍然有许多不解之谜。2672连孔子和朱熹都竟告阙如，、
在百度上搜2550索周易两个字的时候!搜索出来的前几页几几乎都是关于算命的。真是太悲哀了。 周易是一本以观察天道来指导人道的书。如果有兴趣可以看一看刘大钧先生的《周易概论》，、
周易没有五行。据说水，火、木、金！土最早见于《尚书．洪范》，相传《洪范》是商末箕子向周武王陈述的天地之大法！这说明五行最早也只能是产生于商末周初的周武王伐纣的时代、这已是周文王著《周易》4026之后的事了？ 五行的产9039生可能和阴阳之说的产生是同时起步的。其实并没有什么根据、如果同时产生或者五行早于周周易产生!那么周易的内容里面必然会提到五行。然而周易中并未提到，说明五行必然8358晚于周易、 不过题主可以关注我们微信公众号:帮帮测 里面有更多内容哦、
本卦体现的是你占卜事情的现状。变卦体现的是你占卜事情以后的一种发展趋势，体现了一种万物均在发展的思想！但是有的时候卦体只有本卦无变卦（（也可以说变卦和本卦一样）、说明事情可能将持续下去！ 周易筮法主要分两大类。六爻和梅花、其中都会涉及本卦和变卦、而且就六爻而言，也有易理派和象数派之分！而且还还有众多小的派别、不不同的派别又各有各的看法、而且不同解卦的体系之间也会对卦有完全全相反的理解， 所以不知道你所问的是六爻爻还是梅花!还是具体的什么！不便于详详细解释？ 另外、在学习周易筮法的人中龙蛇蛇混杂！接触的时候避免过于迷信，。
3242 两者并不相对立？而是帛书周易对现行周易起解释作用，周易传说！
楼主您好。 现在有很多易8793经爱好者？看易经的书籍就和看天书一样！可无论您是多高的学历、也是难懂其中的奥妙！每天不停的在八字。八卦！风水。面相书上翻来翻去、就是不知该从从哪学起？哪些知识最实用。可以在7826工作和生活当中帮助到我们。 ！
如果是是主攻这一块！那肯定是拜师入门，潜心修学啦。 如果是业余爱好。那礌买一本周易原文。先初略的看看，然后熟读原文、《熟读原文这个很重要。毕竟是靠自己的经验理解体会的》。再再慢慢的细看，还要多查看前人的各种注解心得、然后就是虚心的向其他人请教啦！ 个人觉得、其中还会涉及到岐黄之术-比如黄帝帝内经。《经脉！气功》、五行！天文《四季节气》、地理！三教的内内容等，因为都是以前的古文内容。所以这些古书中的内容容都是互相交织、这边的看不懂。看那边的再倒回来就突然明白了。6020基本是一通则全通!“京房”的经5845验不错、可以看一下。 纯粹个人建议！请楼楼主仔细斟酌、希望对你有所帮助！、
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