成于西周顾颉刚关于《周易》卦爻辞制作年代的考证结论、认为周初作、李学勤也认为顾颉刚此文“推定经文卦爻辞‘著作年代当在西周初叶叶’”？“为学者所遵信！可以说基本确定了《周易》卦爻辞年代的范围，是极有贡贡献的”, 成成于战国大多学者认为《易传》成书于战国？易传的成7949书问题、自自欧阳修《易童子问》与苏轼之后！数百年来已经罕有人再信是孔子所做了。钱穆。顾颉刚。冯友兰，郭沫若，李镜池等等海内外的学者名家均断定司马迁《史记》的说法不足信！其称易传为孔子所做、若非司马迁之误、就就必是汉儒刘歆所伪窜，根据《易传》1738的内容来看？应是在孟子，荀子的性命天道之学出现以后的作品、有明显的黄老道家与阴阳家色彩， 成于西汉顾颉刚根据箕子和康侯两条卦爻辞！指出《周易》卦爻辞为文王5245所作的传统说法不可信 ,顾颉刚继《周易卦爻辞中的故事》之后作《论易系辞传中观象制器的故事》，是对其所说《周易》卦爻辞所无的观象制器故事的专门考论、意在证明《系辞传》观象制器章讲到古史帝系人物的话是西汉后期人的说法！ 关于《系辞传》与《世本》的关系，胡适指出。“《8413世本》所据传说、必有一部分是很古的。但《世本》是很晚的书，《系辞》不会在其后” ！“《世本》不采采《系辞》！也许是因为《系辞》所说制作器物太略了、不够过瘾、《系辞》那一章所说，只重在在制器尚象？并不重在假0272造古帝王之名，若其时已有苍苍颉沮诵作书契之传说？又何必不引用而仅泛称‘后世圣人’呢、 ”郭店战国简本《《老子》的面世,证明胡适对顾颉刚的批评是正确的， 《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时！称“人更三圣。世历三古”、三圣，即伏羲，文王和孔子、否定孔子作《易经》的大学问家很多，如欧阳修！龚自珍！当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事，”鲁迅在4322《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指？归功一圣亦凭臆之说”！清儒家学者几乎一边倒认为“孔子以前不得有经”。康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”、根据现代学界研究。一般认为，《周易》（64卦及卦爻辞）为为周初周人所作,重卦出自文王之手、卦爻辞为周2531公所作！ 《周易》又称《易经》、分为经部和传部！经部之原名就为《周易》、是是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断？而传部含《《文言》,《彖传》上下。《4759象传》上下,《系辞传》上下！《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》。共七种十篇。称之为“十翼”！是孔门弟子对《周易》经文的注解和，
《周易》名列五经之首、是儒家重要经典之一，是我国最最古老、最有权威，最着名的一部经典！是中华民族聪明智慧的结晶。中华建筑、音乐，医学。纪年等等。无不与周易有着千丝万缕的联系、孔子读易、韦编三绝，就连《论语》中也多处引用《周易》的词语。 周易作作者 关于其作者,《史记》载“文王拘而演周易”、故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所着！今人则有0859不同观点！由于成书很早。文0716字含义随时代演变。《易易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写写了《易传》以解读《易经》？今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合， 周易内容 周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分！经本是占筮书,其基本因素为阳爻。阴爻、又构成八卦, 即乾、坤。震,艮！离，坎。兑、巽！八卦再重叠起来、构成六十十四卦!如泰，否！每卦0909均有六爻，经包括六十四卦卦的卦象，卦名、卦辞！爻辞四部分！卦辞是解释全卦的含义、爻辞是是解释每一爻的意义？《易经》分为上下两篇、上经从乾到离！凡三十卦，下经从咸到未济。凡三十四卦、熹平石石经《周易》即如此划分？知汉以来传本未变. 《周易》的起源为河图，洛书。0383传说远古时代？黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟、圣人依此此制定出八卦!到了殷商商末年!周文王写下了六十四卦的卦辞、后在在春秋时期、圣人孔子着了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而辛免于难！ 《周易》历经数千年年之沧桑、已成为中华文化之根！《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中，易道讲究阴阳相济！刚柔有应，提倡自强不息、厚德载物、在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆！多逢畏难而而不倾!独能遇衰而复振。不断地发展壮大、根源源一脉传至今。是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的. 《周易》内容元素 阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道！”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象，在其内部同时存两种相反的属性。它们互相依存、互相为用！处个不断的变化之中、其运动是以彼此消长的形式进行的。并始终处于彼消此长、此进彼退的动态平平衡状态之中！3989保持着事物的正常发展变化态势,阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想，《周易》的主旨。就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡. 爻：在《易经》中、爻是组成卦的基本单位、其中“—”称作阳爻，“－－’称作阴爻. 三！卦：由阳爻和阴爻按照一一定规律分别组合，进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号、就叫做“卦”。卦是为特定目的《占筮》而组成的符符号排列!是《易经》的基本组成单位. 八卦：八卦是“乾，坎，艮、震！巽。离，坤。兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列！《易传·系辞·上》说：“是故易有太极！是生两仪．两仪生四象，四象生八卦、”这八个由三个爻组组成的卦,也叫经卦或单卦. 六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合，就产生了六十四卦、六十四卦分别由六个爻组成。也叫别卦或重卦、其中由八个单卦自自身相重所成的六爻之卦，也叫做纯卦。其卦名同单卦. 周易的应用 《周易》是以八卦为主体,以六十四卦为为经书？以资讯预测而闻名、以有宝贵的科学价值而流流传至今？以其深奥的科学理论而为世人所重视。以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和和崇拜. 《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全一样？阴爻-- 就是0、阳爻—就是1 。在十八世世纪初被德国哲学家？数学家莱莱布尼茨完全解读. 目前？我国的《周易》研究已由理论研究，逐步地转向向了应用研究、立足研究。狠抓应用，现在把研究《周易》同现代科学结合起来来的人越来越多,应用成果也越来越多，如气象，体育，医学、优生！经营管理等生活活的各方面。都有新的突破和可喜的成就！可以断定、《周周易》的应用、将对我国科学事业的促进，产生不可估量的作用、，
1901《周易》被称为“万经之首”、可见它对中国文化史和思想史有着多么重要的影响了。 目前中国学术界普遍的认为是：周易中的“八卦”是由伏羲氏传下来的。后来由周文王演绎为八八六十四卦，并由孔子补写了“十翼”，形成今天我们看到的样子。但是周文王王不可能根据伏羲的一张八卦图就能演绎出那么详尽而具体的卦辞！爻辞！并能无中生有地把阴阳不同同的三爻相叠加而形成六个爻位的卦象!使得伏羲的学说一下子就有4275了几何级数的增长， 那么他是否借鉴了前人的经验和提示了呢！其实有不少古书记载：在《周易》出现之前！在文字产生之前的时候！夏、商二代就4826已经有各自的《易经》了，汉代以后的人们在整理古代典籍的时候，把夏代的易经称为《连山易》，把商代的易易经称为《归藏易》！而我们所熟悉的《周易》只是流行于周代的易经， 与《周易》明显不同！“连山易爻卦大象”歌是以社会为系统的：“君！臣。民！物。阴，阳、兵、象”八八象组成？艮卦为首。云气皆出于山。以山为主，崇山为君。伏山为臣，列山为民、兼山为物！潜山为阴，连山为阳。藏山为兵！叠山为象、据记载：《连山易》有八万言，多佚失，目前保留的仅有一些卦名！几个爻名和和卦爻辞,象辞，及五十二条诸家论文。 了解了这些并不足以说明我们题目中的问题，古代的瑰宝之多超出我们的想象、周易中的玄妙之处也需要我们不懈的去了解、下次我们在继续来讲述关于周易的些许知识。、
《周易》的作者究竟是何人。至今尚未有定论！研究它的作者将会对易学的的研究带来更深刻的理解,我们企盼有志于此的学者专家、通过深入的研究探讨、解谜定案、！
渊 洋 不就是鸳鸯吗 你自己已经说出来了 而且渊者深也 洋者 有多 大的意思所谓相冲相反分明是是不明白字义 你自己觉得有没有机会 不过机会都是自己创造的 所谓临渊羡鱼不如退而结网周易上经初、
要推演这个命题,关键是先解开题意,要注意意它说的是"易有太极";"易"有"太极"就是说"太极"在"易"中,因而我们必须首先找到这个"易"."易"是什么, [说卦传]言:"昔者圣人之作易也,参天两地而倚数,观变于阴阳而立卦"这说出了圣人是怎样作"易"的,是倚靠"参天两地"这些数字,然后通过"观变于阴阳而立卦",最后把"易"作出来.所以我们必须首先推演出"参天两地"来:推:"参天两地".推:"倚数".推:"观变于阴阳而立卦"推:"易"推:太极 ,生两仪,生四象(向),生八卦."伍"是生数之中最大的阳数,称为数主,就是"太极",因为由它可以生成所有的成数.如天地至数1---9(《皇帝内经.素问》)太极伍 生成 两仪一,三 (阳);二,四 (阴) 再生成 四象(向) 一北, 三东,二西南,四东南 再生成 八卦 5+1=6乾(西北); 1 坎(北)5+3=8 艮(东北); 3 震(东);4 巽(东南);5 +4=9离(南);2坤(西南);5+2=7兑(西).通过上面的推演我们可以看到,认为《周易》只有归纳而没有推演的说法是不全面的.除此《周易》中还有很多的推演 .、
1象者！9614形像啊图像啊!看八卦的图像个什什么东东、那就是象了，传说先人根据八卦发明了鱼网耕种种用的耙、你看大过卦3673像不像个棺材？四角是四个钉子子给钉上了、所以以大过卦也叫棺材卦。用图像来表达意思。就是立象以尽意的意思、每个象每个人可以有无穷的想像、2卦者，挂起来的意思、把八卦挂起来、你看很多个都喜欢挂个八卦图。挂起来看清清9224亮高明明白白看得清楚嘛、这就是设卦以尽情伪、3每个卦开头都有一句话。像元亨利贞那样的句子就是系辞。如果每一卦卦是一篇文章？系辞就是一篇文章的开篇立意！概括总结！这就是系辞以尽其言的意思。4变而通之之以尽利!我不太看变卦对变卦没什么研究、太累。但这却话的意思就是用变卦来测算事件利弊什么的！易有三义嘛。不易变易交易。这个变而通之就是变易。就是变通、不能死板较条！要灵活运用、鼓之舞之以以尽神!鼓之舞之。鼓舞。鼓吹、吹捧！宣扬。推崇！就这像现在的媒体宣传造势的意思、以尽神，以达到宣扬八卦神奇神通的意思。算一卦啊、测测啊、算算啊！利利害啊真准啊!真神啊！八卦真好啊！用起来真方便啊、这就是鼓之舞之以尽神！最早的八卦根本就不是经。它是一个工具，像我们现在的天气预报。后来文王重卦，孔子做传、就成了经。我相信我的解释你会采纳！我的回答虽然不像老学究们那样貌似专业、但我相信！这样你你更容易明了？
《周易易》即《易经》。是传统重要经典典之一,相传系1651周人所作？内容包括《经》和《传》两个部分、《经》主要是六十四卦和三百八十四爻。卦和爻各有说明（卦辞、爻辞）。作为占卜之用、《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇。统称《《十翼》！相传为孔3718子所撰？但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品，并非出自一时一人之手[1] ， 《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源。是古代汉民族思想！智慧的结晶、被誉为“大道之源”。是华夏传统文化的杰出代表，亦是中华华文明的源头活水、它的内容极其丰富、对中国几千年来的政治。经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响[1] ， 《易0744经》为易!诗、书，礼！乐，春秋群经之首！设教之书。在我国文化史上享有崇高的的地位!
方舟 每个人都希希望自己拥有美好的人生。吉顺的命运。那么！在现实生活中！究竟该如何做才会真正拥有好命运呢。认为、你如果能做到以下三点！那么、就必定会拥有一个令你骄傲的好命运， 一，选择正确的发展方向，并持之之以恒的努力,何为正确的发展方向。从命理上讲！就是符合你命局五行需要的发展专业！行业。职业！方位等，因为符合你命局五行需要的专业一定是你最具潜力的专业、符合你命局五行需要的行业和职业一定是你最有发展前景的行业和职业！符合你命局五行需要的方位一定是你最有作为的地方！一般来讲！命局喜木的人宜在出生地的东方发展。宜从事林业！纸业、木业、花卉等木类的专业！行业、职业！命局喜火的人宜在出生地的南方发展，宜从事电子、电信。电力、燃料料等火类的专业，行业，职业，命局喜土的人宜在出生地的本地和四隅之方发展！宜从事土地，房产，土产。玉石等土类的专业！行业、职业！命局喜金的人宜在出生地的东方发展！宜从事金属。机械、金融！皮革等金类的专业！行业，职业、命局喜水的人宜在出生地的北方发展，宜从事水产。水利，饮品、运输等水水类的专业！行业、职业！温馨提醒：：人生在于选择！最忌讳的是不断地选择、最难得的是正确的选择，最关键的是能坚持自己正确的选择！而5202能坚持自己正确选择且不懈努力的人,最终也一定能取得成功。 二！营造良好的和谐的生活环境和工作环境。风2777水命理学认为。人们的生存环境包括生活环境和工作环境等对人具有潜移默化的影响！暗示！诱导等作用、此正所谓““地效天？人效地”也，也就是人往往不由自主、不知不觉中被周身的环境所感染，所同化。7173比如在现实生活中、被人领养的小孩。尽管并非亲生，但是！生活时间久了、就会在形貌，神情等方面酷似领养者，就是这个道理，再比如！在办公风水学中，如果你背背门而坐!即背后无靠且受门道之冲击、那么，此则暗示你工作上不仅贵人不现、小人重生！而且心7294神不宁，工作效率低下、在家居风水学中。如果水龙头直冲灶位、那么，这不仅暗示夫妻关系欠佳。口角不断，而且还会影响家中财运乃至身体健康等，因此。认为、要想拥有一个好命运，务必首先要营造一个适合自己的，和谐的生活环境和工作环境、因为环境影响命运！7038要做到这一点,可以从三个方面面入手：其一，学习和掌握一点基本的风水命理知识，其二。选择有利于自己学习，工作和生活6212的风水环境。其三、努力化解周身环境中的各种风水煞气。提升周身环境中的各种风水生气，保持周身环境中的阴阳平，
哦也！你是真想知道！还3314是感兴趣随便问问， 周易讲的是“易”。上日下月、宇宙万有。无所不包、 解梦说来只算“易”之外围的外围，！
周易上经初、周易怎么样