《周易译注》有两种！黄寿祺的《周易译注》和周振甫的《周周易译注》！黄版《周易译注》和《周易正宗》，优点是！内容全面、反映《周易》全貌、都有《十翼》，黄版《周易译注》对生僻字有注音！《《周易正宗》相对通俗、缺点是、黄版《周易译注》不够够通俗,译注上较多不太好懂，《周易正宗1215》生僻字无注音、而《周易》生僻字字较多，构成阅读障碍，周版《周易译注》最为通俗，内容删减的也最多！没有《十翼》！据此。你根据需要予以选择，！
周易不是人名！是我国古代一部用来解释宇宙万物的哲学经典、是中华文化的根源，。
《周易》被称为“万经之首”，可0613见它对中国文化史和思想史有着多么重要的影响了、 目前中国学术界普遍的认为是：周易中的“八卦”是由伏羲氏传下来的、后来由周文王演绎为八八六6809十四卦!并由孔子补写了“十十翼”、形成今天我们看到的样子！但是周文王不可能根据伏羲的一张八卦图就能演绎出那么详尽而具体的卦辞，爻辞，并能无中生有地把阴阳不同的三三爻相叠加而形成六个爻位的卦象？使得伏羲的学说一下子就有了几何级数的增长， 那么他是否借鉴了前人的经验和提示了呢，其实有不少古书记载：在《周易》》出现之前。在文字产生之前的时候、夏。商二代1379就已经有各自的《易经》了、汉代以后的人们在整理古代典籍的的时候，把夏代的易2642经称为《连山易》，把商代的易经称为《归藏易》，而我们所熟悉的《周易》只是流行于周代的易经。 与《周易》明显不同！“连山易爻卦大象”歌是以社会为系统的：“君、臣！民。物。阴，阳，兵。象”八象组成，艮卦为首，云气皆7319出于山、以山为主。崇山为君。伏山为臣。列山为民，兼山为物。潜山为阴、连山为阳。藏山为兵。叠山为象！据记载：《连山易》有八万言！多佚失、目前保留的仅有一些卦名！几个爻6135名和卦爻辞？象辞、及五十二条诸家论文！ 了解了这些并不足以说明我们题目中的问题！古代的瑰宝之多超出我们的想象！周易中的玄妙之处也需要我们不懈的去了解，下次我们在继续来讲述关于周易的些许知识。。
壹，蓍草演易程序说明： 「蓍草筮占法」！三变得一爻！重复步骤六次、共十八变，得六爻，即成一卦！ ★第一变 ： (1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用！（一根代表太极极） (2) 随意把四十九根蓍草分两撮！分置於桌上左右手端，（象天地两仪） (3) 将右手边那撮蓍草拿起一根、夹夹在左手的无名指和小指之间！（象天地人三才） (4) 将左手边那撮蓍草！用右手四根又四根地数出。拿在右手里、直至左手只剩下一 ，二、三！四根为止。此时再将右手手的蓍草放回左边,左手剩下来的蓍草。夹在左手 的无名指和中指之间！（四根象四时） (5) 拿起右手边的蓍草，用左手四根又四根地数出。拿在左手里，直至右手只剩下一 。二！三，四根为止！此时再将左手的蓍草草放回右边？9754右手剩下来的蓍草、夹在左手 的无名指和中指之间。 (6) 将左左手指头夹夹著的蓍草拿下来，合成一撮、横9025放在面前远处， ★第二变 ： 第一变结束时，把左右两边的蓍草拿起合在一起、重复以上第(2)至第(6)步骤！注意 到第第(6)步右手合成的一撮蓍草!横放在5087较近的位置, ★第三变 ： 第二变结束时，把左右两边的蓍草拿起合在一起，重复以上第(2)至第(6)步骤、注意 到第(6)步右手合成的一撮蓍草。横放在更近的位置， 把左右两边剩下来的蓍草合起来！用四来除它！得到的商数是九！八！七或六、这些 数字的象徵如下：九—老阳！八—少阴。七—少阳。六—老阴！ 此为第一爻，重复以上步骤五次。共十八变！得六爻。合成一卦， 求得卦中的爻如是老阳和老阴，即是变爻、老阳爻变阴爻。老阴爻变阳爻！原求得的 卦名本卦，变爻后后所得的卦名之卦! ★系辞传：「易有圣人之道四焉，以以言者尚其辞,以以动者尚其变！以制器者尚尚其象, 以卜筮者尚其占，」 义理易以爻辞断卦！朱朱熹《周易启蒙》曾归纳出七条规则！可资参考： 3588 (1) 一爻变者!以本卦变爻的爻辞占、 (2) 二二爻变者？以本卦二变的爻辞占、以7364上爻的爻辞为主， (3) 三爻变者!以本卦及之卦的卦辞占，2973以本卦的卦辞为主？ (4) 四爻变者。以之卦中二不变的爻辞占。以下爻的爻辞为主， (5) 五爻爻变者!以之卦中不变的爻辞占。 (6) 六爻全变者。乾坤两卦以以用九和用六的。
《周易大师》第一部第二部由江苏文艺出版社出版，全国各大大书店？当当网。卓卓越网等均有售! 周易大师周天一，1418从小便是一个异人!十二岁请精通周易的8563人看命,不敢看之。上大学时因家境贫寒！结识“四道神”之一的北圣“梅花圣手”肖衍四。学得占卜之术，后又得“奇门遁甲”秘籍、从此上街为人算卦以完成学业、后被学校发现、赶出校门！流落街头，但仍然赚钱资助女友凤阿娇上学！阿娇的移情别恋引发了一系系列的因果报应？周天一痛不欲生。苦心研究易经。寻师峨眉山，终于破解了易经的不传之秘，开了天目、成为一代周易大师！ 因为一高官预测。无意中中泄露天机？引来杀身之祸1733…… 卓越网售书链接：[、
《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍。其对于天地万物进行性状归类，天干干地支五行论！甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确确的预测!《易经》成书于何时，作于何人。迄今无定论、《汉书·艺文志》提出“人更三三圣”说。认为6698伏羲氏画八卦，周文王演为六十四卦、作卦辞和爻辞、孔子作传以解经！“五四四”运动以后。史学界对传统说法4750提出怀疑。认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物，足证《易经》成书非出于一时一人之手。5339因此出现了周初说、春秋中期说和战国说，所据不一。。
首先需要明确的是。《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的！更确切地说！《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记载！‚太卜掌0618三易之法，一曰曰《连山》!一曰《归藏》。一曰《周易》，但在上古时期，卜筮往往与政治，军事等重大事件联系在一起，国家决策往往要依赖占筮的的结果，故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵！换言之、《周易》中中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础？即义理为体、占筮为用。 确4646切而不精确地说、《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲哲学著作。也是我们儒！道思想及很0889多传统文化、观念的滥觞、所谓‚仁者见之谓之仁、智者8152见之谓之智。百百姓日用而不知! 易学并没有太明显的义理与象数之争！而秦火之后！《周易》以卜筮幸存。 至于汉代、置五经博士、《易》学发展到达了一个高峰！西汉汉的《易》学派别、大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派、东汉也分为四派！一为马融等人为《费氏易》作章句。二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》、三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳5206甲之书！四为陆绩专治《京氏氏易》、由此可见，以孟喜！京房为首的汉儒主要阐述象数之理，自魏王弼作《周易注》盛行后。汉《易》衰微！王氏尽黜象数！为《易》学史上的第一大转折、唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏、使王氏易学广为流传、惟李鼎祚撰8631《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪、宋代陈抟，邵雍出。后有《天地自然之图》！《先天图》！《后天图》、《河图》。《洛书》等易图出现！兼有紫微斗数、6664梅花易数等占筮之法流传、术数又兴！朱熹取其易图、参以义理。遂《易》学又又为之一变、程子，胡瑗等则8416专阐义理，李光、杨万里等参以政事，6791《易》学流派日益繁多,元朝多取程朱之学！明朝则以禅禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬！清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数！汉儒言之。一变京、焦、二变陈、邵。二为义理！王弼兴之。一变胡，程、二变李。杨。到了近代、主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生，近年新出土的的‚帛书周易也是研究的新的热点, 纵观《易》学学的发展历程、其年代之远旁支之多3127无出其右者？所谓‚易道广大。无所不包！因而要了解《周易》更不可偏信一家之言！ 《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来，而是其中所包包含的华夏民族先人们的思维方式？若能从从中汲取？
周易》是中国周代的典箱，被尊为“群经之首。诸子百家之之源”!西方文明有6004《圣经》!东方文明有《周易》！周易文化是中华文化发展的根本与源头！对中国后来历代的政治。经济，文化等诸多方面都产生巨大而又深远的影响。中国的建筑、医学、音乐。绘画、日常生活等无不与《周易》有着千丝万缕缕的联系，仍至到影响到中国人的的民族性格与民族精神,孔子读易，韦编三绝、就连《论语》中也多处引用《周易》的词语 《周易》4280是一部古代经典，是关于人类思想和宇宙本质规律的学问！其原理在得到正确认识后、对未来世界的发展必将产生巨大的影响！ 《周易》的作者周文王姬昌在商纣时期为西伯，建国于岐山之下、积善行仁！政化大行、因崇侯虎向纣王进谗言！而被囚于羑里、后得释归。益行仁政，天天下诸侯多归从，子周武王有天下后。追尊为为周文王？商商末诸侯首领。史称西北侯，追封为周文王。遵后稷，公刘之业、则先祖古公，父亲季历之法，倡导笃仁！敬老！慈少，礼贤下士的社会风气。使其领地的社会经济得以发展。与其子姬发在宝鸡蟠溪钓鱼台聘聘姜尚为军师，自岐山起兵率军攻伐伐殷商？是西周王朝的开创者、发明“文王八卦”。流传于世、《史记》记载“文王拘而演周易”，被商王囚禁期间在狱中写了《周易》一书，在位50年。 《史记》记载“文王拘而演周易”！故古人多依司马迁之说而认同《周易易》乃周文王所著,今人则有不同观点，由于成书很早。随着时代演变。文字含义已多不为为世人所理解？《易》的内容在春秋战国时便已不易读懂。为为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合！ 《周易易》为儒家重要经典之一？是我国最古老，最有权威，最著著名的一部经典!是中华民族聪明智慧的结晶，简称《易》，又称称《易经》！包括经和传传两部分。《周易》经2638部本是筮占书！其文字部分是对相应易卦象征意义的解说和人事吉简吉凶的判定、而传部是对“易”的理解和对《周易》文辞的1344发挥等内容! 易卦系统统最基本的要素为阴阳概念！而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义、如果不不理会阴阳的状态、只论及其性质！则可以以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳,将上述阴阳阳爻按照由下往上重叠三次！就形成了八卦！即“乾。坤！震！巽，坎、离！艮，兑”八个基本卦。称为八经卦，再将八经卦两两重叠！就可以得到六六个位次的易卦、共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦。每一卦都有。
《易》之为书、卦，爻！彖、象之义备。而天地万物之情见！圣人之忧3285天下来世、其至矣。先天下而开其物，后天下而成其务！是故极其数以定天下之象，着其象以定天下之吉凶。六十四卦、三百八十四爻！皆所以顺性命之理。尽变化之道也。散之在理。则有万殊！统之在道，则无二致，所以。「《《易》有太极。是生两仪」。太极者，道也、两仪者。阴阳也！阴阳、一道也！太极、无极也。万物之生，负阴而抱阳！莫不有太极！莫不有两仪，纟因缊交感，变化不穷，形一受其生。神一发其智。情伪出焉，万绪起焉。《易》所以定吉凶而生大业，故《易》者、阴阳之道也。卦者、阴阳之物也、爻者，阴阳之动也，卦虽不同！所同者奇、耦，爻虽不同、所同者九！六、是以六十十四卦为其体、三百八十四爻互为其用、远在六六合之外。近在一身之中、暂于瞬息！微于动静，莫不有卦之象焉，莫不有爻5989之义焉！至哉《易》乎，其道至大而无不包。其用至神而无不存，0863时固未始有一。而卦未始有定象！事固未始有穷，而爻亦未始有定位，以一时而索卦、则拘于无变！非《易》也！以一事而明爻。则窒而不通、非《易》也、知所谓卦、爻，彖、象之义、而不知有卦。爻、彖。象之用、亦非《易》也。故得之于精神之运，心术之动！与天地合其德，与日月月合其明、与四时合其序！与鬼神合其吉凶。然然后可以谓之知《易》也！虽然！《易》之有卦！《易》之已形者也。卦之有爻！卦之已见见者也，已形已见者，可以言知！未形未见者、不可以名求、则所谓《易》者。果何如哉。此学者7123所当知也，周易研究人员，
命中若有终须有。命中若无莫强求！这句话是没有错的！但是你忘了易经中最重要的4742一句话 天行健!君子以自强强不息。 人的一生为命运所决定！命为天 所以才有天注定的说法 5740 运为君子、何为君子 君子就是在世的人向天一样恪守正道， 若命为天为阳 0069则君子就是运为阴 阴阳相济就是命运就是人的一生! 命就是前人留的果 运就是世人种的因5844得的果 打个比方简单说一个家族祖上有德！种的果9537可让在世的子孙三人当官、都可到处级干部吧。但是祖上留的德是文德，并没有钱德， 1、在世的子孙只是尽自己的本分的话、并恪9217守正道的话! 那么在世的子孙最终会当官。并官至处级！拿着本分的工资！不会发横财！ 7807 这一世子孙之后，祖上余德已尽，再一世将无果可得。命中将不会再再有为官运 2？在世的子孙孙恪守正道、行善积德。如果修的是普通的善行。就会形成因。这个因形成的果就会积累到下一世的子孙！但是在世的子孙官还是只会官至处级，无横财。 但下一世的子孙就会得到他的果。官运可能被延续， 3！在世的子孙恪守正道！行大善大道，则其种的因可能在世就就能得到？发生改变，有可能官至部级干部！ 以后三种人都是十分少见的、 1005 可以说自己的命是天也就是前人给你的，是一定的！ 但是运是自1037己行的，你行的运决定着子孙的命 一般常见是第四种2587人 4,在世的子孙部不能恪守正道。行邪道。用祖上余德去换别人的财运！官运。最最终结果就是 本来能活80岁,官至处级、虽得官至部级、但寿命为40！或得万贯家财！寿命为40岁！严重着 断子绝孙生！ 命中若有终须有！命中若无莫强求 代表的就是第一类人，能做的人太少。 天行健、君子以自自强不息、 代表的就是第二！三类人。能做到3824的就是圣人,大能 大部分就是第四类人、也就是相信风水可以改变命运的人、 在挥霍先人余德时，还为子孙种下下了恶果! 这也是为什么越是著名的风水师越是绝嗣或者穷苦潦倒的原因 因为不管是是命还是运都是风水无法改变的、 人生是五彩斑斓的。有行好运、就有有行坏运的时候、有成功就会有失败、有快乐就有痛苦、 风水师总是想化坏运为好运。总0893是想要成功!素不知人的命天注定、人的运正道恪恪守而得、 你既改不了命！又恪守不了道！哪来的那么多好运！那么多成功、最终自身难保、。
周易研究人员、周易怎么样