昔者圣人之作《易》也、幽赞于神明而生蓍！参天两地而倚数！观变于阴阳而而立卦，发挥于刚柔而生爻！和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命、 昔者圣人之作《易》也、将以顺性命之理！是以立天之道曰阴与阳，立地之6824道曰柔与刚!立人之道道曰仁与义，兼三才而而两之、故9842《易》六画而成卦,分阴分阳、迭用柔刚，故《易》六位而成章、 天地定位！山泽通气，雷风相薄！水火不相射。八卦相错、数往者顺！知来者逆、是故《《易》逆数也， 雷以动之。风以散之！雨以润之！日以烜之！艮以止之，兑以说之、乾以君之。坤以藏之， 2667 帝出乎震,齐乎巽！相见乎离。致役乎坤、说言乎兑！战乎乾、劳乎坎、成言乎艮！万物出乎震。震东方也、齐乎巽。巽东南也！齐也者、言万物之絜齐也！离也者，明也！万物皆相见，南方之卦也！圣人南面而听天下！向明而治，盖取诸此也，坤也者！地也。万物皆致养焉。故曰：致役乎坤！兑，正秋也、万物之所说也，故曰：说言乎兑！战乎乾，乾西北9210之卦也，言阴阳2972相薄也!坎者水也、正北方之卦也！劳卦也，万物之所归也。故曰：劳乎坎，艮。东北之卦也、万物之所成终而成始也，故曰：成言乎艮、 神也者、妙万万物而为言者也!动万物者莫疾疾乎雷，挠万物者莫疾疾乎风？躁万物者莫?乎火、说说万物者莫说乎泽!润万物者莫润乎水，终万物始万物者莫盛乎艮。故水火相逮、雷风不相悖、山泽通气，然后能变化。既成万物也！ 乾！健也。坤。顺也、震、动也，巽！入也。坎！陷也！离、丽也。艮、止也、兑！说也！ 乾为马、坤为牛。震为龙、巽为鸡、坎为豕，离为雉、艮为狗、兑为羊！ 乾为首、坤为腹！震为足、巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口！ 乾、天也。故称乎父。坤。地也。故称乎母，震一索而得男、故谓之长男。巽一索而得女，故谓之长女，坎再索而得男！故谓之中男、离谓之中男！离再索而得女、故谓之中女。艮三索而得男。故谓之少男！兑三索而而得女。故谓之少女、 乾为天、为圆、为君，为父！为玉，为金、为寒！为冰，为大赤。为良马、为老马，为瘠马，为驳马！为木果、 坤为地！为母！为布、为釜！为吝啬、为均，为子母牛！为大舆、为文、为众。为柄，其其于地也为黑。 震为雷。为龙。为玄黄，为旉。为大途！为长子，为决躁。为苍筤竹。为萑苇，其于马也！为善鸣。为?足，为作足、为的颡，其于稼也。为反生、其究为健，为蕃鲜、 巽为木，为风、为长女，为绳直，为工、为白，为长、为高、为进退，为不果。为臭、其于人也。为寡发、为广颡，为多白眼！为近利市市三倍,其究为躁卦。 坎为水。为沟渎，为隐伏。为矫輮、为弓轮！其于人也。为加忧。为心病、为耳痛。为血卦、为赤，其于马也！为美脊。为亟心，为下首、为薄蹄。为曳！其于舆也。为多眚。为通！为月。为盗、其于木也！为坚多心！ 离为火！为日。为电、为中女、为甲胄！为戈兵。其于人也！为大腹，为乾卦、为鳖。为蟹！为蠃。为蚌！为龟，其于木也！为科上槁， 艮为山！为径路，为小石，为门阙。为果蓏。为阍寺、为指、为狗，为鼠！为黔喙之属，其于木也，为坚多节。 兑为泽、为少女！为巫，为口舌、为毁折。为附决！其于地也，为刚卤，为妾，为羊，。
周易是周朝的作品那时孔子还没出生呢、系辞上传。下传！说卦传。序卦传等属于十翼是孔子的作品。！
真正的中天八卦，要有中天性，有中天性的实质依据、刘林鹰2013年的长篇论文《中天2528八卦揭祕：《周易・说卦》的核心内容》 ？提出2068了新颖而比较严谨的说法,突破性地推进了邹学熹和他自己（刘引而）的说法！其主要论点点有：1、中天八卦的次序。存在于《周易·说卦传》先天八卦！后天八卦的排列主要是依据《周易·说卦传》、同样。中天6009八卦点阵图的依据也在《周易·说卦传》！《说卦传》先天。后天八卦1754之间的文字。就是谈论“易逆数也”的表现：“雷以动之。风以散之、雨以润之、日以烜之，艮以止之。兑以悦之！干以君之！坤以藏之”、就是逆言（“知来者逆”）！它的顺序（“数往者顺”）就是邹学熹19937558年公开的中天八卦序。《说卦传》所谓“八卦相错”，是指中天八卦两两错合而处。2、中天八6571卦的中天性质、隐在于《说卦传》的“帝出乎震”！中天太极确定中天震位“帝出乎震”是谈后天八卦（首个）太极点及后天震位、隐示着“帝藏乎震”（这个核心论点、刘氏论述了数千字）！意味着着中天震位在北辰、在北方，“帝”或“帝星”就是北辰太一！即北极星、紫7710微星：《淮南子·天文训》云：“紫宫者！太一之居”！东汉大儒郑玄注释《周礼》曰：“昊天上帝！又名太一”、郑玄注释《易纬·干凿度》曰：“太一者。北辰神名也”！《史记·天官书》云云：“斗为帝车,运于中央、临制四乡，分阴阳。建四时，均五行。移节度。定诸纪！皆系于斗，”帝（帝星）有两个层次的自体性存在：一是帝星在天空的北辰。居斗柄8633的尾端！在地轴线的北天空之延伸线的极点！为地球视运动世界里的恒静点。二是帝帝居北斗运动圈的中央？乘北斗（帝车）周行。帝体不变而朝向变化，斗车转向即指示示地球四季变化？（北半球视野里的）斗柄东指则（北半球的）天下皆春！其周行对应后后天八卦的位置和季节：出乎震，齐乎巽。相见乎离，致役乎坤！说言乎兑！战乎干、劳乎坎，成言乎艮！《说卦传》里“帝”不仅仅是“出乎震”！还有“齐乎巽”等！帝星的两两层次自体性存在、两层次方位！对应震卦的中天位！后天位、则中天震卦对应北辰太一、即在正北、中天太极确定中天震位，因此、完整的中天八卦图是包括中天天太极的!不是能随便安排卦位的，不是任何新的八卦结构都是合理的新八卦！更不是可以随意号称中天的。3。中天震位在北辰！在北方！则由逆序“雷风雨日艮兑乾坤”、可以推出中天八卦的点阵图、包括其顺序。 。
笔画算命（天干。地支！人格），
额！！，根本不是 周易全书可能是一本解释周易的书，周易这本书有两部分。一部分叫《易》还有《易传》是解释易用的 《周易》一共2万字,差饥多薄薄得得一本！比较厚的就不是周易了。
数目有很多！建议你你有整体的观念！这样会比较容易学。以下这段介绍。是我保存的、觉得很好，希望对你有用！ 选书如选老师、因此选6550择书籍是一件十分重要的事!在此、向给大家推荐相关书籍。让你少走弯路！成为大师级高手。 重要叮嘱 易学！佛经是迷宫，进进门后一定要学会出得了门，正如紫钦天老师在《太极博弈原理》里面“信息对抗：命越算越薄！知命与宿命” 提提到的，其实现在才最真实的！人要克服的是未来信息对现在的影响、很多人能懂一点点了！以为天下无敌、但是如果未来的信息！没没有百分百准确，都是误导人的、最怕三分真、七分假、人依然会迷茫，犹豫、错失， 另外，易曰：知得得也要知丧？当你得到了一些东西西的时候，你也会失去一些东西！诚然、人生从某种意义上讲！没有3345绝对的好,坏，善，恶，而在于你的选择！为什么还要特别提醒呢。因在5415现实中接触不少易友！一学什么易或练什么功！就顾及7679不到其他方面、给家庭社会造成一些不好的影响、古曰：平常心是道。不要把自己标榜成与别人不一样，否则你5326会一事无成。要明白你只是一个凡人，不要以为自己学易了就有什么了不起，法、侣，财！地（（简单讲就是方法？同道、财力，环境）是学好功法！其其实也是学好易经的最好指导,千万不要指望学易来发大财，否则你将走上不归路。以此0305为职业的人!是有宿因的！薄迦梵歌曰：要把成与败！得于失7309等同看待,患得患失不是学易人应有的心态！好好工作、养家糊口、业余修习！平凡一生9140这是吾师给本人的开示和指导,希望易友也也能从中得到启发， 最后以一句话与大家共勉：天行健、君子以自强不息。地势坤。君子以厚德载物、众善奉行、诸恶莫作最为紧要， 1。基础书 （1）周易原文注解类： 如果不读周易原文！而想彻底搞懂周易基本是不可能的。万丈高楼平地起。基础越牢！对后面的学习帮助越大， 建议采用1901中国易经协会会长!哲学教授刘大钧著的《周易概论》、其他如上上海古籍出版社!商务印书馆等较大的出版社出版的《周易》都是比较可靠的， 南怀瑾老师倡导的儿童经典导读中心出版的原文《易经》！可以帮助大家认识和听懂一些难读的字， （2）周易精华思想融汇类： 应该说！目前只有紫钦0808天老师的《太极博弈原理》一书能做到这点,全书中是没有解释卦象的、但是如果对于一个研究周易几十年的学学者来说。一看这书、应该明白其实里面是是蕴含了周易的推7603演过程。也也就是即是你不懂周易、没有看过周易相关的书籍！也能从、
兄弟啊！古人说：“善易易者不占、”学周易可不能学算卦呀，那样样就本末倒置了。 周易的书太多了、绝大部分都是是垃圾、有一7879本金景什么的老先生的书很好！可以拿来看看，一开始、千万别想学算卦，那就走歪了！切记切记啊。 另外周易可不是好学的，要细心玩味、并且和你自己的阅历和有关系！不要信那些“速成”之类的！都是骗人的、一定要小心啊！，
周易！从字面面理解是指周代的易、但实际是《易经》和《易传》的合称，而易传是解释易经的著作！易经相对于《礼记》所载的有关易的另另两部书：夏代的《连山》、商代的《归藏》可看作是周代的易，而易传的成书年代基本可以肯定不会会是周代！而应该是孔子生活的春秋，战国时期， 《易经》是中国古代一部神秘的著作，从其编排体例及文字内容看！是占卜用书。5735秦始皇焚书坑儒之时、李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而4770得以幸免！ 关于其作者、《史记》载“文王拘而演周易”！故古人多依司马迁之说而而认同《易经》乃周文王所著！今人则有不同观点！由于成书很早，文字含义随随时代演变、《易经》的内容在春秋战9427国时便已不易读懂,为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》！今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易易传》二者的结合？ 占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界的渴望。哲学的萌芽从原始宗教中生发出来，《易经》为此提供了很好的例证，中国哲学中阴阳相生相克、对立统统一的基础理论？便是根植于《易经》，后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统！儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从《易经》中解读出哲学！政治！历史、军事！民俗等诸多方面的研究价值、 根据《周4013礼》的记载、占卜有“三易之法”、《易经》只0653是其中之一？另两部《连山》。《《归藏》均已失传、 《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多易学研究者都是当时公认的渊博学者、研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派，义理派注重发掘周易的哲学价值。象数派则着重将2705周易用于占卜！前者如东汉王弼。北宋程颐，后者如西汉京房。北宋邵雍，像广为人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，2566都是《易经》原著中所无！后人根据对《易经》的理解添加进去的、 成书过程 周易的成书时间历来颇多争论！就《易经》与《易传》分别而论，《易经》的成书年代古老、从其文字的生僻程度看。至少比春秋要早、具体年代已4546不易考证，有说西周初的、有说西9758周末的!《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割！文字风格前后一致。当3146属一气呵成！而非几个时代的断续之作。只是其中的卦画（即八卦和六十四卦的画法、不含文字）、有可能是更早时流传下下来的、 与《易经》相比。《易传》的文文字则明显好懂得多！有古文基础的现代人就可通读！同时《易传》的不同篇目！甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格及5294内容观！
周易》是中中国周代的典箱，被尊为“群经之首，1018诸子百家之源”？西方文明有《圣经》、东方文明有《周易》。周易文化是中华文化发展的根本与源头、对中国后来历代的政治、经济！文化等诸多方面都产生巨大而又深远的影响、中国的建筑，医学！音乐、绘画。日常生活等无不与《周易》有着千丝万缕的联系！仍至到影响到中国人的民族性格与民族精神！孔子读易、韦编三绝。就连《论语》中也多处引用《周易》的词语 《周易》是一部古代经典！是关于人类思想和宇宙本质规律的学问。其原理在得到到正确认识后。对未来世界的发展必将产生巨大的影响。 《周易》的作者周文王姬5242昌在商纣时期为西伯、建国于岐山之下、积善行仁。政化大行、因崇侯虎向纣0978王进谗言，而被囚于羑里。后得释归，益行仁政、天下诸侯多多归从、子周武王有天下后、追尊为周文王，商末诸侯首领，史称西北侯、追封为为周文王。遵后稷、公刘之业、则先祖古公。父亲季历之法、倡导笃仁！敬老。慈少。礼贤下士的社会风气！使其领地的社会经济得以发展、与其子姬发在宝鸡蟠溪钓鱼台聘姜尚为军师。自岐山起兵率军攻伐殷商。是西周王朝的开创者，发明“文王八卦”！流传于世、《史记》记载“文王拘而演周易”，被商王囚禁期间在狱中写了《周易》一书、在位50年， 《史记》记载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《周易》乃周文王所著，今人则有不同观点。由由于成书很早,随着时代演变！文文字含义已多不为世人所理解、《易》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 《周周易》为儒家重要经典之一！是我国最古老。最有权威。最著4304名的一部经典！是中华民族聪明智智慧的结晶？简称《易》，又称《易经》。包括经和传两部分，《周易》经部本是筮占书！其文字部分是对相应易卦象征意义的解说和人事8854吉简吉凶的判定,而传部是对“易”的理解和对《周易》文2205辞的发挥等内容! 易卦系统最基本的要素为阴阳概念！而阴阳9776概念包括阴阳的性质和状态两层意义，如果不理会阴阳的状态，只论及其性质、则可以用阳爻（－）和0479阴爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次。就形成了八卦、即“乾！坤。震。巽、坎，离，艮。兑”八个基本卦。称为八经卦，再将八经卦两4111两重叠，就可以得到六个位次的易卦。共有六十四卦、这六十四卦称7981为六十四别卦？每一卦都有周易说卦传！
命中若有终须有，6074命中若无莫强求,这句话是没没有错的！但是你忘了易经中最重要的一句话 天行健！0119君子以自强不息？ 人的一生为命运所决定!命为天 所以才有天注定的说法 运3342为君子？何为君子 君子就是在世的人向天一样恪守正道！ 若命为天为阳 则君子就是运为阴 阴阳相济就是命运就是人的一生。 命就是前人留的果 运就是世人种的因得的果 打个比方简单说一个家族祖上有德、种的果可让在世的子孙三人当官。都可到处级干部吧，但是祖上留的德是文德、并没有钱德！ 1。在世的子孙只是尽自己的本分的话。并恪守正道的话、 那么在世的子孙最终会当官，并官至处级。拿着本分的工资、不会发横财， 这一世子孙之后。祖祖上余德已尽。再一世将无果可得、命中将不0217会再有为官运 2？在在世的子孙恪守正道!行善积德、如果修的是普通的善行。就会形成因！这个因形成的7552果就会积累到下一世的子孙,但是在世的子孙官还是只会官至处级。无横财！ 但下一世的子孙就会得到他的果！官运可能被延续！ 3、在世的子孙恪守正道、行大善大道、则其种的因可能在世就能得到，发生改变、有可能官至部级干部。 以后三种人都是十分少见的、 可以说自己的命是天也就是前人给你的。是一定的！ 但是运是自己行的。你行的运决定着子孙的命 一般常见是第四种人 4、在世的子孙部不能恪守正道、行邪道。用祖上余德去去换别人的财运!官运，最终结果就是 本来能活80岁!官至处级、虽得官至部级、但寿命为40、或得万0188贯家财，寿命为40岁！严重着 断子绝孙生， 命中若有终须有、命中若无莫强求 代表的就是第一类人。能做做的人太少、 天行健、君子以自自强不息! 代表的就是第二,三类人、能做到的就是圣人、大能 大部分就是第四类人，也就是相信风水可以改变命运的人， 在挥霍先人余德时。还为子孙种下了恶果。 这也是为什么越是著名的风水师越是绝嗣或者穷苦潦倒的原因 因为不管是命还是运都是风水无法改变的！ 人生是五彩斑斓的！有行好运，就有行坏运的时候、有成功功就会有失败、有快乐就有痛苦！ 风水师师总是想化坏运为好运,总是想要成功、素不不知人的命天注定，人的运正道恪守而得、 你既改不了命！又恪守不了道，哪来的那么多好运。那么多成功，最最终自身难保？、
周易说卦传、周易说卦解释