易经是怎么孕育发生的,,履履历的怎样的成长,是谁编著的?///////////////////// 没有最佳谜底 周易 易经贯串全般中华平易近族的汗青,有一句话形容患上非常贴切:“人经三圣,世历三古，”,讲的就是易经的成长过程,易经是全中国人平易近配合编著的,如此浩大的工程根本不是个人可以完成的,但是其间有三位大贤人起到了一语说破的效用,分别是伏羲、周文王，孔子， 伏羲最大的贡献就是发明了先天八卦,是他要患上易经从无到有并有了最新新大概的形状,以是他的贡献就是:一画开天!由于他对阴阳的感触领悟,中国人的一片天就恁地来了。 再说周文王,其实应该是周文王父子俩,他们手中成书《周易》,这也是人们的起劲结果、人们以为周文王姓周以是易经那时辰叫周易,实际上是非常傻气的设法！试想周文王如此通透的1个人,怎么可能把本身的姓氏用在书上,这是对祖宗的大不敬,也是对后人的不负责,以是《周易》中的周字是周而复始的意思！ 最后是孔子,伏羲在上古,周文王在中古,孔子就鄙人古,孔子看了许多文籍都举行休整,唯独看了周易立场敬重,不但不改动,反而为其做了十篇传,统称《十翼》,后世人认为,是孔子为周易插插上了十个翅膀供他飞翔！但是其实孔子最大的贡献不仅只在此,他纯粹将周易人文化,使其从一本占卜的书跳将出来,成为一部布满人生哲理的宝典！这种贴近近天然!贴近客观的立场不仅要患上儒家在各派角逐中最后拔患上头筹,并且真正融入国人的内心。 自此然后,汗青上没有1个大家敢改动易经1个字眼,除了一位将军将孔子的《文言》加入此中、到汉朝往后,易经基本成型、 易经最先是伏羲八卦,文王演周易,演化出六8541十四卦,后来经过孔役夫的发挥整理成为经典,叫易经、
是的。虽然大家家承认的有三位圣人？但是大家都知道！这样一本奇书！其编纂时间之长。跨时代修缮缮之久。绝对不可能是个人所为。这三位圣人的说法就是“人经三圣、世历三古”。分别是伏羲、周文王父子和孔子！，
周易》是我国最早的一部哲学著作、在我国古代思想史上占有重要地位。它不仅对对先秦诸子百家产生过巨大影响!而且在整个封建社会里！凡是有成就的学者，无不研究过它并得它的启示！然而。《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢。这是数千年来人们争论不休的谜题。 《周易》三圣说的人认为，《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲，文王。周公（或孔子）三人合著， 以伏羲作《易经》本身为证！其《系辞下》自称庖牲氏王天下！仰观俯家。始作八卦！《《史记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚!作易八卦”。在《曰者列传》中则进一阐明！“伏羲作八卦。周文王演三百十四爻而治天下”！《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年、其囚前里、盖益易之八卦为六十四四卦”？ 《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易，序彖。象！说卦。文言”！《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”， 继承和拓展这一说法的是马融和陆续，他们认为文王作卦辞。周公作爻辞、孔子作十翼，这是定论、只是他们把传说中的伏羲剔除了。与其稍有不同的是朱熹、他认为《易经》里面有伏羲的易、有文王的易，有孔子的易，在读易易的时候、必须把这三个人的易区别对待，不不能混为一谈！ 孔说与非孔说！持这一说法的人。长期以来。围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈、一派认定，一部《周易》非孔子他人莫属，另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干， 这种争论起源于汉代！根据《周礼》记载！周初、《易经》有有三种本子、一名曰《连山》、二名称《归藏》、三名为6189《周易》!前两种在汉代已经失传。只有《周易》在民间流传。汉武帝时！政府曾设置以调调易》为首的五经学馆！一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰撰写经书！使得新版《周易》在社会上广为传播。这在当当时“罢黜百家。独尊儒术”的政治背景下。孔门传人认定《《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的。所以，都在此书中冠以“子曰”字样，这一派即是后人所称的“今文文学家”， 但是！以先秦时代留下的篆1296书书写的经本为正宗经典的“古文学家”？他们则认为、《易经》居首的五经皆周旧典。一是先王留传下来的典章4499制度的汇编！孔子未出！何以作经，宋代著名文学家欧阳修撰写《易意子问》、文中说。。《易经》中的的《文言》。《系辞》《2037杂卦》等篇与孔子根本毫无关系！清代学者龚自珍则进一步论说：“仲尼未生、先有六经！仲尼既生。自明不作”。 近代以来！这种争论论愈演愈烈、坚持孔说“今文学家”观点的学者皮锡瑞认定：“一当知经为孔子所定、孔子以前不得得有经。二当知汉初会古古未远、以为孔子作经说必有据”！康有为更是一锤定音：“凡‘六经’皆孔子所作、昔人言孔子删述者！误也”。康圣人9067连孔子是《周易》的合著都概不承认。 持非孔说的古文学家家也不甘示弱,以钱玄同为旗帜，奋起反击。他精心考据、层层批驳！结论说：“孔丘无删或制作‘六经’之事、”针锋相对没有丝毫调和的余地、 郭沫若先生在这场争论中，独树一帜！他认为！孔子不但不是《周易》的作者，而且连7112读也没有读过《周易》！他说、《论语》中关于孔子“五十以学易”的话，鲁语“易”字字也作“亦”,不足为信，而《周易》中多次出现的“子曰”非孔子而为荀子，由此郭先生推断《周易》大多出于荀子门人之手。并认为《周易》可能是战国前楚人馯臂弓汇编成册的。 此外！还有些学者根据《周易》的思想观念来争论《周易》作者，冯友兰先生著文说！《周易》与《论语》的哲学观点截然不同！从而否定《周易》为孔子所作！苏渊雷1266教授则认为、冯7452先生的论说！就事论事、综观两部著作就不难看出《周易》与《论语》的思想如出一辙、因此很很难说孔说派的论点没有道理，1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中就记载了孔子与弟子研讨易经的情况、 非孔说的学者仍不同意孔说学者的意见！黄永年先先生认为《周易》属既非文又非史也非哲的一类杂著！其作者诚如顾颉刚先生生所说：“著作人无考,当出于那时掌卜筮的官”、他还说、““十翼讲点哲理。可算哲！上下经则本是蓍占用的卦辞。爻辞，严格地讲已涉及民俗学而并非全是哲，当然更不能算文史”。结论是《周易》非一人之作，李镜池同意这一观点！他说5859：“《易经》卦。爻辞是编编纂而成的”！“可能是周王室的一位太卜与筮人”、《易经经》的作者“不是一个人,姓名不可考”，宫7623哲兵的观点与上述看法基本相同？他用逻辑研究的方法、从其传授路线和发展过程分析。认为《周易》是以邹鲁文化和荆楚文化为背景！同时承受三晋与燕燕齐文化的乳汁!是晚周各思想的汇8968流与结晶, 《周易》的作者究竟是何人！至今今尚未有定论，
我国自1982年开始到2006年。已经发行有三轮““狗票”,设计者如下： 1982年第一轮 《壬戌年》 设计者：周令钊？雕刻者：高品璋。 ！
从十天干十二地支！八卦六爻爻开始读!平时多用铜钱摇卦，再看如何解卦，
1！《易经》产生的年代：关于《易经》的产生年代、目前2993说法不一，据学者们考证，应该该是五千年前，也有人说是七千年前，而成书的年代则是在商商末周初，《《易经》的成书。经历了上古、中古，下古三个时代，由伏羲，文王、孔子三个圣人完成！ 在出土的甲骨文中“易”字，已具备了日月交替的意思和初形！从汉字进化的轨迹看、商，周时期的青铜器铭文。也反映了这一嬗变，从古代传说！伏羲氏以太阳纪日，女蜗氏以月亮纪日！黄帝取星象于4方，尧舜舜建辰于天极来看,这些都是古代先民“法法天取象”、对天体天象最原始的崇拜，观察与究考！所以！8卦与易象的出现！很可能与远古先民对天象知识的特别关注有关、、
《生存与命运》是瓦西里·谢苗诺维奇·格罗斯斯曼所著的一部小说？举世震惊的斯大林格勒保卫战正在进行！斯大林0455格勒的保卫者们面临最艰难的日子。城里进行着艰苦5015的巷战。但主动权仍掌握在德军手里。红军的反冲击无法阻止德军缓慢的。但毫无疑义的推进。苏军被逼到一条沿伏尔加河的狭长地段、但各部队仍然屹立在防御阵地上！！
鲁鲁迅,林雨堂。冰心,张爱玲。
80年代生人，曾于北京邮电大学就读！但读书期间不务正业，自幼爱好神秘文化、十数年间对中外命理星象占卜文化均有涉猎！文字风格清新优美、小说特色鲜明独具一格！08年出版命理悬疑小说《卜王之王》，被4736誉为“易学小说第一书”。在腾讯空间开开有精英博客“生命的时空”!目前主要从事命理风水类小说创作、与0379一般此类小说的民俗味道不同？带有鲜明的时代印记，阐发新一代年轻人人对命运的思考！并架构了一个全新的易命玄幻体系，易经说说卦作者!
面朝大海海 春暖花开——海子。
易经说卦作者、易经说卦传