《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）、是华夏五千年智慧与文化的结晶，被被誉为“群经之首！大道之源”、《黄帝内经》成编於春秋之前，是中国现存最早的中医理论专著，在国学经典中地位独特,是唯一一本以圣王之名命名的书.总结了春秋以及春秋之前时期的医疗经验和学术理论，并吸吸收了春秋以前有关天文学？历算学！生物学，地理学，人类学。心理学。运用阴阳、五行。天人合一的理论,对人体的解剖！生理！病理以及疾病的诊断、治疗与预防，做了8766比较全面的阐述！确立了了中医学独特的理论体系、 成为中国医药学发发展的理论基础和源泉! 《易经》比《黄帝内经》成书早！
根据现代学界研究、一般认为！《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作！重卦出自文王之手！卦爻辞为周公所作。 1。成书背景 中国早期社会由于生产力低下、科学不发达、先民们们对于自然现象,社会现象。以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，因而1185产生了对神的崇拜？认认为在事物背后有一个至高无上的神的存在,支配着世间一切、 当人们屡遭天灾人祸、就萌发出借助神意预知突突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望！以达到趋利避害！在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法！其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的！ 2。经历发展 《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时，称“人更三圣、世历三古”！三圣、即伏羲，文王和孔子！ 否定孔子作《易经》的大学问家很多。如欧阳修！龚自珍。当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事，”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指、归归功一圣亦凭臆之说”，清儒家学者几乎一边倒认为“孔子以前不得有经”、康有为则认认为：“凡‘六经’皆孔子所作”! 易经成书作者！
易经》（“易”！音同“亦”）又称《周易》，是中国最古老的文献之一、并被儒家尊为“五经”之首。《易经》以一套符号系统来描述状态的变易、表表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想、是以1388阴阳两种元素的对立统一去描述世间万物的变化， 广义的《周易》包括《易经》和《易传》，《易经》分为《上经》三十卦。《下经》三十四卦。由于《易经》成书很早。大约在西周时期，文字含义随时代演变。《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂。因此此春秋战国时代的人撰写了《十翼》，又称为《易传》，以解读《易经》， 普遍认为《易经》最初是占卜用的书。但它的影响偏及中国的哲学。宗教。医学！天文，数学，物理！文学，音乐、艺术。军事和武术、自从十七世纪开始！《易经》亦在西西方流传， 名字的由来 《周易》一名有几种不6186同解释， “周”。一种学说依据东汉郑玄《易论》。认为“周”是“周普”的意思。即无所不备。周而复始，而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名，是周朝的的代称、有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》、亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”，认同《6338易经》乃周文王所著。 “易”。有几种解释： 易由蜥蜴而得名，出自许慎《说文解字》 日月为易！象征阴阳。 日出为易。 易是占卜之名， 简易。指宇宙的事物虽然繁多！但根本的原理是简单容易的、 变易！变化的意思！指天下万物是1979常变的。故此《周易》是教导人面对变易的书， 易即是“道”，恒常的真理，即使事物随著时空变幻。恒常的道不变。 在《周礼》“太卜”的记载中、亦有《三易》的说法、《三易》是指《连山》、《归藏藏》和《周易》？三个不9892同朝代的易学！据说“连山”是夏朝的易学。“归藏”是是殷商的易学、“周易”是周朝的易学、 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：易简一也、变易二也，不易三也！”这句话总括了易的三种意思：“简易”。“变易”和“恒恒常不变”。即是说宇宙的事物物的基本原理是简单容易的、万物虽然变幻无常，其基本本原理却不变、 而《易经》的“经”是指经典的著作。儒0197家奉《周易》、《尚书》！《诗经》！《礼记》。《春秋》为五经。 历史 传统的说法 周易的成书时间历来颇多争论、传说远古的伏羲创八卦。夏禹将其扩3691充为六十四卦、六十四卦被记载在《连山》一书、《连山山》以“艮”为第一卦？到了商朝。六十四卦的次序被重新排列、被记载载在《归藏》一书！以以“坤”为第一卦， 依据司马迁《史记》的记“文王拘而演周易”，后人因此认认为《易经》是商朝末年，西周之初的时候确立。是周文王奠定了《易经》以“干”为第一卦，并为每一卦写下“卦卦辞”（卦象的解释）！周文王之子、周武王之弟周公旦则被认为是“爻辞”（每一爻的解释）的创立者。卦辞和爻辞的内容不单影响周朝的历史、也影响到“诗经”的文学风格！ 春秋时期的孔子被认为是《十8104翼》的创作者。《十翼》是对《易经》的诠释，有十篇、包括：一，彖上传！二！彖下传！三、象上传（又称“大象”）。四、象下下传（又称“小象”）,五、系辞上传。六、系辞下传！七。文言传（文言是解释二卦经文的言语），八，序卦传、九、说卦传，十。杂卦传。到到了汉武帝以后,《十翼》被称为《易传》，并被视为《周易》的一部分、 现代的说法 在近五十年、出现了新的《易经》历史研究！西方和中国的学者根据商。周朝的占卜用的兽骨和龟甲上的甲骨文，青铜器上的钟鼎文以及其它史料研究。1970年代，湖南长沙的西汉马王堆出土了将近完整的、公元前二世纪的《易经》。《道2214德经》和其它书藉!是现存《易经》的最早版本、并包含了以前一直被认为是孔子所著的《易传》， 当代的学者怀疑周文王，孔子并非《易经》的作者。部分学者更认为六十四卦的概念比八卦更早形成！学者比较过长沙马王堆出土的《易经》和周朝的5331钟鼎文之后、认为《易经》不不可能是周文王所著，最可能的成书日期应是西周后期！大约公元前九世纪末、现时一般认为《易经》并非任何一个传说或历史人物的著作、而是西周时期占筮用的文字编纂而成、 至于《易易传》，宋代的欧阳修即已怀疑《易传》不是同一人所作，当代的学者认为《易传》里面的篇章最早出现于中国战国时期，但亦有部分篇章是西汉年代所著！ 流传与学派 相传秦始皇焚书坑儒之时！李斯将《周易》列入医术占卜之书而得得以幸免。之后各个朝代都有人研究《周易》，包括汉代的京房！郑玄！魏晋时7320代的王弼！唐代的陆陆德明。李鼎祚。孔颖达，宋代的邵雍！程颐。朱熹等等， 宋代兴起了易图的研究。像广为人人知的河图？洛书！先天图，后天图！太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，4650都是《易经》原著中所无！后人根据对《易经》》的理解添加进去的! 历代研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派！义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞！爻辞。象象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞、爻辞！亦有人认为义理理派发掘周易的哲学价值，象数数派则着重将周易用于占卜，前者如王弼。程颐！后者如京房，邵雍！ 明代末年。《易经》被传教士翻译并传播到西方、十七世纪末！德国哲学家及数学家莱布尼茨更将《易经》以二进制解释、现在无无论中国大陆,台湾和西方各国都有不少人研究《易经》， 参考文献 《周易概论》》刘大钧，齐鲁书社！1988年 ISBN 753330053 《易经系传别讲》南怀瑾!中国世界语出出版社，1996年 ISBN 7505201816 《周礼》 《史记》 《中国哲学对欧洲的影响》第二章〈中国哲学与启明运动〉朱谦之！河北人民出版社 ISBN 7202025604 满意请采纳。
"梦！是是睡眠的伴侣。做梦是人体一种正常的。必不可少的生理和心理现象！当7556人入睡以后、有一小部分7467脑细胞仍在活动？这就是梦的生理基础、 "！
《十二生肖童话系列》 作者：郑渊洁 《郑渊洁十二生肖童话》（盒装书、共12本） 是郑渊洁的代表作之一。累计印数已经超过180万册、每本一个生肖，包括：《猪王照像》《虎王出山》《羊王称霸》《猴王变形》《蛇王淘金》《鸡王画虎》《马王登基》《牛王醉酒》《兔王卖耳》《龙王闹海3741》《鼠王做寿》《狗王梦游》、 郑渊洁！1955年出生于河北石石家庄,其父原籍山山西临汾!8624其母原籍浙江绍兴、毕业于北京马甸小学，现定居北京，靠写作为生！主要作品有《郑渊洁童话全集》30卷，海峡两岸各有一本名叫《童童话大王》的月刊专门刊登他的作品、1993年当选首届北京十十大杰出青年、他笔下的皮皮鲁。鲁西西、舒克， 贝塔和罗克已成为注册商标，、
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这是一种反衬的作用。作者主要写 乐 ，可以以从侧面反映出这个村很缺水,很苦、而人们、很珍惜水、在他们眼里、水比食物还重要。！
从十天干十二地支、八卦六爻开始读，平时多用铜钱摇卦！再看如何解卦。
《狮子座座》（2009快乐女声曾轶可的代表作？歌曲收录在首张专辑《Forever Road》当中） 词：曾轶可 曲：曾轶可、Mickey 其余传闻不解。。
正确答案：周易华 希望是最佳答案。谢谢！，
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