《周易》是《易经》和《易传》的总称。易经又早早于易传！相传易经是因为周文王王被商囚后冥思苦想所成,易传是后人用来解释释易经的著作,因年代久远、也难以让现代人理解！因此。如果要给出一个年代。易经大约成书于西周初年！。
易经 什么时候成书有争议，周朝。春秋，西汉都有说法、现代比较倾向于不是哪朝哪代某0247个人独立完成，是长期的累积发展、黄帝内经也是如此，先秦，战国，西2681汉都有说法。也是长期发展而来的、 道德经比较确定,应当是春秋时代、所以是这三部书里面成书最早的。 所以9094阴阳五行八卦这些思想谁先提出也不可考、。
《周易》成书时代及作者 按照传统的说法，《周易》成书是“人更三圣、世历三古、”也就是《周易》4780成书经历了上占。中古！下古三个时代（即所谓“三古”）、是由伏羲！文王！孔子三个圣人完成的（即所谓人更三圣）！ 伏羲！又名宓羲，包牺，庖牺等。是中国5239神话中的人类始祖!传说2455人类由他和女娲兄妹相婚而产生。又说他教民织网狩猎、并发明了八卦，根据许多学者研究考证、他是原始社会中的部落首领、6587从考古出土文物看，伏羲像多是人头蛇身，这可能是后人对自己祖先加以崇拜的结果，是一种种图腾崇拜？ 文王、周族首领。姬姓，名昌，商朝末年，纣王残暴！不断遭到人人民反对。而作为商统治之下的周国在文王治理7038之下日益强大,文王也大大得民心,这就构成了对商的威胁，在此条件之下、商王纣将文王囚禁在羑里（河南汤阴县内），文王在遭难之时而演演出六十四卦和卦爻辞。故史书称文王作《周易》、 孔子，是春秋时鲁国（山东曲阜）人、是著名的0095思想家。教育家。儒家创始人、曾作过鲁5874国司寇！一生不得志。主要致致力于教育,并对流传下来的古代文献献加以整理。按照史书说法！《易传》是他晚年创作， 根据“人更三圣，世历三古”的说法！《周易》不是一个时代，一个人的作品！这一说法是正确的！但也有许多多问题！如伏羲画八卦只是一种传说。没有更多的实物去证明它，同时也没有更多的证据去反驳这一论断。而关于文王重八卦。作卦3682爻辞的说法！也有问题。因为在《周易》卦爻辞中记载了文王以后的史实！如有的学者认为“5619箕子之明夷”“康侯用锡马蕃庶”等辞反映了文王以后的史实！由此卦爻辞不是文王所作。也有人认为重卦也不是文王，如王弼认为伏羲重卦，郑玄认为为神农重卦、孙盛认为夏禹重卦， 孔子作《易传》说法也有分歧、有说说是孔子所作！也有说是孔子学学生所为，传统说法是孔子作《易传》、但是、在《易传》中有“子曰”之称！“子曰”在古代是指学生对老师尊称，孔子不可能称自己为“子曰”， 根据现代学界研究的情况看，一般认为！《《周易》（指64卦及卦爻辞）成书于殷末周初!反映了殷末周初文王与纣之事，其重卦出自文王之手，而1741卦爻辞是周公所作！ 关于《易传》！大多学者认为，它成书于战国时代！作者不是孔子！是孔子后学者作品，但体现了孔子的的精神,反映了孔子儒家的思想、可能有许多话是孔子传授《易》时所说、孔子的学生根据孔子讲《易》时的记录！加以整理、补充，润色而编纂成《易易传》!据刘大钧先生生《周易概论》考证！《易传》为思孟学派（孔子后代子思和后学孟子）所为、（见《周易概论》P27—37）当当然也有人提出孔子不仅没有作《易传》!也没有读过《周易》、但这一看法是不正确的。理由是：在《论论语》中，孔子明确地说过“五十以学《易》”！也引用过《周易》恒卦九三爻辞“不恒其德、或承之羞”！司马迁。班固在史书中肯定定过孔子晚而喜《易》？读《易》“韦编三绝”！所谓“韦编三三绝”!是说孔子在反复读《易》时。其中串书的牛皮断过三次！说明读易之勤！功夫之深、韦：牛皮。韦编：用牛皮串竹简。三绝：断了三次！9063春秋时没有纸。将字写（或刻）在竹简上。用牛皮串起来成册！由此可见！孔子读过《周易》，（孔子与《周易》关系见《周易概论》P145）！ 根据现代学界研究的情况看，一般认为，《周易》（指64卦及卦卦爻辞）成书于殷末周初!而诗经的6175中的诗？写于西周初年8621至春秋中叶。成书于孔子时！当然周易要早、 〈易传〉，据说出自孔子之手。但也也有人考据是战国时代！当然〈周易〉与》易传》不是一回事。、
0128 易经是易经！
儒教的圣经 儒教圣经是指《易经》为首的儒儒教十三经，其中圣经又是《易经》别名！是儒教最早的圣经！《易经》成书书时间,是在中华第一帝人文始祖伏羲的太昊朝时期（西元前7724年－西元前5008年）？太昊伏羲风昊立都陈州建立了太昊朝、以青龙为图腾！并于罗奉元年颁布了《易经》创立了原始儒教。号圣教羲皇、被尊为儒教至圣先王（孔子是至圣先师）。太昊朝一共有78位君主、每位君主代代尊《易经》为行为准则！并以此作为日常儒教生活的经典典依据。先王圣教由此开始兴盛。。
1。《易5807经》16589字。 2！长沙马王堆西汉墓出土的《帛书易经》的字数是4934字，。
《易经》的文言文版本 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元,亨,利,贞. 初九：潜龙,勿用. 九二：见龙再田,利见大人. 九三：君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎. 九四：或跃在渊,无咎. 九五：飞龙在天,利见大人. 上九：亢龙有悔. 用九：见群龙无首,吉. 彖曰：大哉乾元,万物资始,乃统天.云行雨施,品物流形.大明始终, 六位时成,时乘六龙以御天.乾道变化,各正性命,保合大和,乃 利贞.首出庶物,万国咸宁. 象曰：天行健,君子以自强不息. 潜龙勿用,阳在下也. 见龙再田,德施普也. 终日乾乾,反复道 也. 或跃在渊,进无咎也.飞龙在天,大人造也. 亢龙有悔,盈 不可久也. 用九,天德不可为首也. 文言曰：「元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者, 事之干也. 君子体仁,足以长人，嘉会,足以合礼。利物,足以 和义！贞固,足以干事. 君子行此四者,故曰：乾：元亨利贞.」 初九曰：「潜龙勿用.」 何谓也? 子曰： 「龙德而隐者也.不易乎世,不成乎名、□①世而无闷,不见是而 无闷、乐则行之,忧则违之、确乎其不可拔,乾龙也.」 九二曰：「见龙在田,利见大人.」 何谓也? 子曰： 「龙德而正中者也. 庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而 不伐,德博而化. 易曰：「见龙在田,利见大人.」 君德也.」 九三曰：「君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎.」 何谓也? 子曰： 「君子进德修业,忠信,所以进德也.修辞立其诚,所以居业也. 知至至之,可与几也. 知终终之,可与存义也. 是故,居上位而 不骄,在下位而不忧.故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣.」 九四：「或跃在渊,无咎.」 何谓也? 子曰： 「上下无常,非为邪也. 进退无恒,非离群也. 君子进德修业, 欲及时也,故无咎.」 九五曰：「飞龙在天,利见大人.」 何谓也? 子曰： 「同声相应,同气相求，水流湿,8890火就燥,云从龙,风从虎. 圣 人作,而万物□②,本乎天天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也. 上九曰：「亢龙有悔.」 何谓也? 子曰： 「贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也.」 乾龙勿用,下也. 见龙在田,时舍也. 终日乾乾,行事也. 或跃在渊,自试也.飞龙在天,上治也. 亢龙有悔,穷之灾也. 乾元用九,天下治也. 乾龙!
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢，一切切谋望皆如意,向后时运渐渐高， 这个卦是同卦（下乾上乾5235）相叠。象征天，喻龙（德才才的君子）。又象征3689纯粹的阳 和健，表明兴盛强健！乾卦是根据万物变通的道理。以“元、亨、利。贞”为卦辞，示 吉祥如意，教导人遵守天道的德行、 第2卦坤为地（坤卦3606）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之之把口张？适口4269充肠心欢喜。卦若占占之大吉昌! 这个卦是是同卦（下坤上坤）相叠、阴性、象征地（与乾卦相反）！顺从天、承载万 物。伸展无穷穷无尽、坤卦卦以雌马为象征？表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情 温顺，它以“先迷后得”证明4629“坤”顺从“乾”。依随“乾”！才能把握正确方向、遵 循正道!获取吉利！ 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头！颠三倒四犯忧愁！慢从款款来左顺遂？急促反惹不自由、 这个卦是8018异卦（下震上坎）相叠。震为雷。喻动。坎为雨，喻险。雷雨交加！险象 丛生！环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生！7596充满艰难险阻？然而顺时应 运，必欣欣向荣。 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗！君子占之运不高。婚姻合伙伙有琐碎、做事必然受苦劳！ 这个卦是异卦（下坎上上艮）相叠!艮是山的形象，喻止！坎是水的形象！喻险、卦 形为为山下有险！仍不停6418止前进，是为蒙昧。故称蒙卦。但因把握时机！行动切合时宜、 因此，具有启蒙和通达的卦象！ 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深！7924无光无亮到如今、忽然大风吹土去！自然显露有重新！ 这个卦是异异卦（下乾上坎）相叠！下卦是乾！刚健之意，上卦是坎、险陷之意！以 刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变。所往一定成功、 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是5417二人争路走。雨下俱俱是要占先，谁肯让谁走一步， 这个卦卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反、互为“综卦”、乾为刚健，坎为为险 陷，刚与险！健与险。彼此反对。定生争讼、争讼非善事、务必必慎重戒惧？ 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征、骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生， 这3183个卦是异卦（下坎上坤）相叠,“4742师”指军队!坎为水，为险。坤为地。为顺、 喻寓1563兵于农？兵凶战危、用兵乃圣人不得已而为之！但它可以顺利无阻碍地解决矛盾， 因为顺乎形势，师出有名、故能化化凶为吉! 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒撒起帆？上天又助一蓬风。不用费力逍遥去。任意而行大亨通， 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地。坎为水、水附大地！地纳河海、相7387互依 赖!亲密无间。此卦与师卦完全相反、互为综卦！它阐述的是相亲相辅！宽宏无私，精 诚团结的道理! 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云云浓雨不浇!农人仰面长吁气。是从款来莫心高， 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天，巽为风。喻风调雨顺！谷物滋长！故卦 名小畜（蓄）。力量有限。须须待发展到一定程度!才可大有作为， 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山。7140去鸣几声出圣贤、天降文王0771开基业,富贵荣华八百年、 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠、乾为天、兑为泽，以天喻君，以泽喻民、原文： “履（踩）虎尾，不咥（咬）人，”因此、结果吉利。君上民下，各得其位，兑柔遇乾 刚。所履危，履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思！ 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱，三元5845及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地地一声雷！ 这......余下全文>>！
易经、目9502前具体指的就是周易! 易经的始原应该是伏羲氏推演海八卦、最初是用来预测天气等现象的。 到了商末。周文王被商纣王囚禁后，他将八卦推演为六十四卦！至此！经易才真正系系统化了、 到了春秋时期。孔子又为周易作了注释。也就是十翼、才使易学真正成为经典中最为经典3649的著作？ 所以说，4601易经至少是有三个人的贡献,一是伏羲氏，二是周文王，三是孔子！易经何时成书，
易经：中国儒家经典之一,分《经》、《传》两部分,《经》据传为周文王所作,由卦、爻两种符符号重叠演成64卦！384爻,依据卦象推测吉凶、 今本《易经》通过释经表达哲学观点,包含世界观！伦理学说和丰富的4103朴素辩证法,从而在中国哲学史上占有重要地位。、
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易经何时成书、道德经与易经成书时间