是的。虽然大家承认的有三三位圣人。但是大家都知道！这样一本奇书！其编纂时间之长、跨时代修缮之久，绝对不不可能是个人所为，这三位圣人的说法就是是“人经三圣,世历三古”、分别是伏羲。周文王父子和和孔子，作者高水平著易经、
作者是姬昌！《易经》又称《周易》！ 《周易》即《易经》、《三易》之一（另有观点：认为易经即三易、而非周易）！是传统经8872典之一？相传系周文王姬5799昌所作、内容包括《经》和《传》两两个部分、 《经》主要是六十四卦和三百八十四爻！卦和爻各有说明（卦辞、爻辞）！作为为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念。讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》， ，
根据现代学界研究，一般认为。《周易》（64卦及卦卦爻辞）为周初周人所作，重卦出自文王之手。卦爻辞为周公所作， 1。成书背景 中8781国早期社会由于生产力低下？科学不发达、先先民们对于自然现象？社会现象，以及人自身的9507生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇拜，认为在事物背后有一一个至高无上的神的存在？4872支配着世间一切、 当人们屡遭天灾人祸。就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来来的后果的欲望！以达到趋利避害、在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法！其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。 2，经历发展 《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时、称“人更三圣！世历三古”。三圣！即伏羲、文王和孔子、 否定孔子作《易经》的大学问家很多。如欧阳修。龚自珍。当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事、”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指、归功一圣亦凭臆之说”、清儒家学者几乎一边倒认为“孔子以前不得有经”、康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”， ，
牛。本来是剜草，但是却意外拣到大南瓜，真牛，另外含有牛吃饱草以后！就成大大南瓜肚子啦、。
徐从事 《周易参同契》作者之一、东汉人！活动于公元二世6135纪中时!唐刘知古《日月玄枢篇》引∶“玄光先生曰∶徐从事拟龙虎天文而作《参同》上篇以传魏君。魏魏君为作中篇传于淳于叔通、叔通为制下篇以表三才之道。”容字号无名氏注本序云∶“凌阳子于崆峒山传与徐从事！徐从事传与淳于君……第三卷淳于君撰、重解上下二卷。疑于始传魏君、”托名阴长生注本序云∶“盖闻《参同契》者！昔是古《龙虎上经》。本徐真人，徐真人、青州从事。北海（今山东昌昌乐）人也，后因越土虞人魏伯阳。造《五相类》以解前篇、遂改为《参同契》、更有淳于叔通。补续其类……叔通亲事徐君。习此经！” 淳于叔通 《周易参同契》作者之一！梁陶弘景《4282真浩稽神枢》云∶“定录府有典柄执法郎！是淳于斟、字叔显！主试有道者，斟！会稽上虞人！汉桓帝（147-167年在位）时作徐州县令……后入吴乌目山隐居、遇仙人人慧车子。授以虹景丹经，修行得道、”（原注）∶《易参同契》）云∶桓帝时、上虞淳于叔通受术于青州徐从事，仰观乾象、以处灾异，数有效验。。
易经不属于儒学、作者伏羲（创八卦）！周文王（64卦后称周易），孔子（易传也称十翼）！主要内容：总的来说是一个解开宇宙人生的密码！其大无外，其小无内，是群群经之首（儒学,道学等诸子百家家都是从易经中生出来）! 《易经》》是谁创造的!它又是5992什么时候完成的、我们们有两句话可以概括：人更三圣!世历三古、人更三圣是指：伏羲！周文王。孔子，但是真的是他们三个人完成了这么伟大的创作吗。我想8683不太可能，三圣只是一个代号、是一群群人的代表、所以“人更三圣”告诉我们、《易经》是集体体创作的，不不是个人的创见,每个时代都有很多人做《易经》的研究！然后把所有的功劳都集中在伏羲氏，周文王。孔子身上、这是我们中国人的作风、伏羲在上古。文王在中古，孔子在近古！所以叫做“世历三古”，所以《易经》是经过很漫长的时间、慢慢孕育而成的，最要紧的是它经得起长时间的考验，！
《白话易经》作者_南怀瑾.徐芹庭.txt 曾仕强《易经的奥秘》讲座全文 [！
残书的话就不值钱了！因为这本书在市场上很常见、如果是当时年代的产物的话！还3810是有价值的。
周易算命种类5722以及算命经典书籍有： 1、《三命通会》作者为明朝进士万民英！该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录。并给予了高度的评价。万民英（15213782辛巳年——1603癸卯年），字汝豪、号育吾。其先祖为江夏人！明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖靖二十八年中举,二十九年中进士，先后任河南道监察御史，福建兵备参议等职，当时、倭寇屡犯福建、万民英奉命守泉州。他恪尽职守。身先士卒。骁勇善战、屡战屡捷。万民英性1151情耿直、因直言得罪权贵、由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里。从此远离仕途、隐居三十多年，他建乡学！收弟子，热衷衷慈善与教育,李时新等二十几名弟子都有所建树，每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易易经会解》。《三命通会》。《星学大成》！《《兰台妙选》。《荫符经》！《相字心经》刊行于世，另有《道德经解》！《宗0755教易简录》？《《言志漫稿》，《菊花谱》等著作作收藏于家，卒于明万历癸卯年。享年82岁，葬于西高高村西？状元朱之蕃（荏平人）撰碑文。探花赵锵（易县人）篆碑额、榜眼刘思中（清清苑人）书丹!易县博物馆存有其墓志铭。 2，《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著、是是八字命理学的宗祖之作、也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分分为三六九等的第一书，若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷6501子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐9127子平先师的子平财官格局法、人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献。又把算命术统称为子平术， 3、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作！由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成、该书以阴阳五行为经！月令为纬。辅辅以寒暖调候,以官为首！以财为次！《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称为“子平之模范”！其根本本原因在于：八字共有约五十二万种变化。而学命的人6349一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例!而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式！如“某日7574干生于某月。干透或支藏某某物。即为富贵或贫贱”！就像是一一部命学字典。只要按图索骥。既省时4439又省力。由于该书是根据实际操作中总结而来的！所以肯定有相当的应验性、但若以此为标准、则就大大地犯了形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲讲述命局层次高低上是很有启发性的，如“寒木向阳！丙胜于丁”，“水滋甲木、癸优于壬”等等的的细分？ 4、《神峰通考》是古代汉族传统统命理学著作!四柱八字命理古籍之一！被称为但凡研究八8522字算命者必看的命理古籍资料。在命理学术界中其地位非常之高、原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。 神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著！作者张楠是中医郎中、细究和研用子平命学四十余年。此书是他晚年七十多岁时才写的。可以说是积几十年实战经验心血结晶！与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合自己的经验心得立有 动静说！盖头说，六亲说、病药说。雕1618枯旺弱损益长生八法说，人命见见验说等，而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解、令当今学者研读起来非常容易理解。是学习传统子平不可多得得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《6797三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著？是传统子平格局命理之正脉。 5。滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝，该书相传为京京国撰，刘诚意注！清道光年间！士人任铁樵探研数十载。增注阐微，分篇诠释！并以时人命造，实例......余下全文>>、
作者不详！《系辞》一般上是指《易传5893·系辞》或《周易·系辞》,是是今本《易传》的第4种、它总论《易经》大义！相传孔子作了7篇阐发和总结《周易》的论述。即通常说的《易传》。《系辞》是这7种论述中思想水平最高的作品。《系辞》中引用了不少孔子子的论述、应当经过了孔子以后儒家的整理！可以说《系系辞》是先秦儒家认识论和方法论的集大成。、
作者高水平著易经、易经是谁所著