昔者圣圣人之作《易》也。幽赞于神明而生蓍。参天两地8204而倚数？观3063变于阴阳而立卦，发挥于刚刚柔而生爻。和顺于道德而理于义！穷理尽性以至于命。 昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理，是以立天之道曰阴与阳。立地之道曰柔与刚！立人之道曰仁与义，兼9684三才而两之。故《易》》六画而成卦、分阴分阳。迭用柔刚！故《易》六六位而成章， 5726天地定位、山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错！数往者顺、知来者逆，是故《易易》逆数也、 雷以动之、风以散之！雨以润之，日以烜之。艮以止之、兑以说之！乾以君之、坤以藏之。 帝出乎震，齐乎巽。相见乎离！致役乎坤、说言乎兑！战乎乾、劳乎坎。成言乎艮、万物出乎震，震东方也！齐乎巽。巽东南也。齐也者，言万物之絜齐也，离也者。明也！万物皆相见。南方之卦也、圣人南面而听天下！向明而治！盖取诸此也、坤也者、地也，万万物皆致养焉!故故曰：致役乎坤。兑，正秋也！万物之所说也！故曰：说言乎兑、战乎乾！乾西北之卦也！言阴阳相薄也。坎者水也。正北方之卦也！劳卦也，万物之所归也，故曰：劳劳乎坎、艮，东北之卦也。万物之之所成终而成始也、故曰：成言乎艮， 神也者！妙万物而为言者也！动万物者莫疾乎雷、挠万物者莫疾乎风！躁万物者莫?乎火，说万物者莫说乎泽！润万物者莫润乎水。终万物始万万物者莫盛乎艮？故水火相逮、雷风不相悖、山泽通气，然后能变化。既成万物也， 乾、健也、坤。顺也、震。动也，巽，入也。坎。陷也！离、丽也！艮！止也。兑。说也、 乾为马。坤为牛！震为龙！巽为鸡。坎为豕，离为雉、艮为狗，兑为羊， 乾为首，坤为腹、震为足、巽为股！坎为耳、离为目，艮为手！兑为口。 乾、天也。故称乎父！坤，地也、故称乎母，震4295一索而得男!故谓之长男、巽一索而得女。故谓之长女、坎再索而得男、故谓之中男。离谓之中男！离再索而得女。故谓之中女、艮三索1900而得男、故谓之少男。6529兑三索而得女、故谓之少女！ 乾为天。为圆、为君，为父、为玉、为金，为寒。为冰、为大赤，为良马！为老马，为瘠马，为驳马、为木果， 坤为地！为母，为布，为釜！为吝啬、为均！为子母牛。为大舆！为文。为众，为柄，其于地也为黑， 震为雷！为龙、为玄黄，为旉，为大途。为长子。为决躁！为苍筤竹。为萑苇！其于马也。为善鸣、为?足。为作足，为的颡！其于稼也，为反生，其究为健，为蕃鲜！ 巽为木。为风！为长女！为绳直。为工！为白、为长。为高，为进退。为不果、为臭。其于人也、为寡发！为广颡，为多白眼，为近利市三倍！其究为躁卦。 坎为水。为沟渎。为隐伏，为矫輮、为弓轮。其于人也、为加忧。为心病！为耳痛！为血卦，为赤，其于马也，为美脊，为亟心！为下首。为薄蹄！为曳！其于舆也！为多眚！为通、为月，为盗！其于木也！为坚多心！ 离为火。为日、为电、为中女、为甲胄、为戈兵、其于人也！为大腹，为乾卦，为鳖，为蟹！为蠃。为蚌！为龟，其于木也，为科上槁、 艮为山。为径路，为小石！为门阙。为果蓏，为阍寺，为指。为狗，为鼠，为黔喙之属，其于木也、为坚多节。 兑为泽，为少女、为巫。为口舌。为毁折，为附决，其于地也，为刚卤！为妾、为羊！，
作者是三位圣人。伏羲（我们祖先的先天八卦）！周文王64卦、孔子的易传（也叫十翼） 周易是可以算命但这只是它的一半功能象数，另一半是易理！合起来才叫易经。 周易》的核心讲“三易”，即“简易”，“不易”，“变易”。而这三者也正好是企业管理理1077论发展的基本方向、又是中国管理哲学的核心！因此。值得重重视和研究, 一。简易 简单管理是管理发展的方向。管理的的制度化？规范化，标准化。信息化。普及化！是“简易””的路径,只有了解企业组织的基因密码结构！基基因代谢规律！基因进化规律！才有可能实现“简单化”。而《易经》为此提供供了丰富的数学模型和理论模型,可供借鉴！乾泉教教授的《全息系统管理理论模型》就是“管理简单化”成功的探索! 二。不易 任何事物都有一定的生命周期，其产生！发展。变化都是有规律可寻的。构成其有机生命的基因密码DNA基本规律是相对不变的。也就是说探索社会基本成员！包括城市、政党，政府。企业，团队！产业、市场等所有组织系统、构成其生命系统的基因密码、DNA结构和基本代谢规律。是当代管理学面临的主要课题、而易学的“阴阳、太极。五行！八卦，河图、洛书、64卦”等准数学模型!为研究系统组织基因的DNA密码！结构和代谢规律提供了科学的理论依据。乾泉教授的《全息组织系统DNA模型理论》就是在《易经》“不易”思想的基础上。结合世界分子生物学基础上的《生命科科学》,《系统科学》等等最新成果？探索社会组织系统的全息DNA密码及结构排列规律、是可广泛应用于所有社会科学领域的普适性规律。 三，变变易 不变是相对的？变化是绝绝对的,任何事物都是发展变化的、变化就5841是变易!“变易”是易经研究的主1892要内容,《易经》的六十四卦！三百八十四爻！“彖传”。“象传”、“文言”等！核心思想讲述的事物发展。7026变化的基本规律,。《易经》以“全息”、“系统”、“变易”的哲学观和独特的符号系统。为我们提供了“变易”的类数8811学模型？为我们研究企业、团队等组织系统的生命周期。组织DNA代谢，遗传变易和生存竞争。如何更好地把握变革管理。提供了科学的路径。乾泉教授的《全息组织变革理论》就是在《易经》“变易”思想的基础上！结合《生命科学》。《系统科学》！《人类学》、《社会学》！《管理学》，《信息学》、《哲学》等自然科学与社会科学的最新成果。探索社7854会组织系统的全息变革管理规律。！
《周易》的作者究竟是何人！至0859今尚未有定论,研究它的作者将会对易学的研究究带来更深刻的理解！我们企盼有志于此的学者专家，通过深入的研究探讨！解谜定案。。
周易是周朝的作品那时孔子还还没出生呢,系辞上传，下传！说卦传！序卦传等属于十翼是孔子子的作品？。
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《醒世姻缘传》3426署名”西周生“、对作者的真实姓名。研究者做过不同的推断！其中影响较较大的是蒲松龄说？清人杨复吉《梦阑琐笔》说：“鲍以文（鲍廷博）云：留仙（蒲松龄）尚有《醒世姻缘》小说，盖实有所指”（《昭代丛书》癸集）、李慈铭《越缦堂日记》也写道“《醒世姻缘》、清蒲松龄撰”！《醒世姻缘传》的人物情节！与《聊斋志异》的《江城》5657悍妇故事颇为类似！胡适据此曾写《蒲松龄的生年考》以及《醒世姻缘传考证》！从地理。灾样，人物三项考证出作者即蒲松龄、但是后来的研究者多持非蒲松龄说！并提出以下数说：章丘4797文士说!丁耀亢说！贾应宠说、蔡荣名说、但是至今仍然没有定论。小说是用山东中部方言作成。故事背景主要是山东济南府绣江县（章丘的别称）明水镇。有有浓厚的乡土气息！中间写到明代末末年这一带地方的实有人事？如济南“守道副使李粹然”（第二二十一回）？“癸未”（崇祯十六年）除夕“大雷霹雳！震雹狂狂风”（第二十七回）,《济南府志》里都有记载！这说5159明小说作者是明末清初生活在这个地方的一位文人？小说作成于明末、，
你好好 文章中字里行间流露出对母亲的爱戴、感激之情,这种感情表现在朴实的语言之中.对文章采用这种朴实的语言,可以从两个方面来理解.首先,文章质朴、真切的叙述语言和自然流畅的结构与作者真挚，发自内心的情感相辅相成,相得益彰.如有些语句就包含感情：“每天天刚亮时,我母亲……多久了”其中“我从不知道她醒来坐了多久了”酒浆母亲的辛苦写得淋漓尽致.再如“我母亲二十三岁做了寡妇,又是当家的后母.……万分之一.”这句话写得极为苍凉,将母亲的凄凉生活景况的定性力透纸背,令人读来潸然泪下.其次,文章是用童年回忆童年往事的,毫无成人的姿态,亦无学者的深沉,如实道来,真诚倾吐,甚至可以说,作者是掏出“心灵”来写母亲的,全文自然而然地洋溢着对母亲的敬爱之情.、
需要给心灵一点思考的6442空间了。气氛比较沉闷的日子里。别让自己忙碌得像头不会思考只会走路的驴子、细细把自己的境况和长短期的目标想想，你会悟到使自己更加5293成熟的心得、逐渐清晰的思绪和稳健的心态将在靠近傍晚时分出现，合理安排排手头的工作/学业吧、，
《狮子座》（2009快乐女声曾轶可的代表作。歌曲曲收录在首张专辑《Forever Road》当中） 词：曾轶可 曲：曾轶可？Mickey 其余传闻不解。，
《长头发狮子》！这个故事中的小狮子充满了坚持不懈的勇气！使我的敬佩之心油然而生。 “金色色的长发!是我的骄傲。我希望这个优秀的特点，能够一代一代的传下去……”他常常怎么想！他就是长头发狮子的爸爸——狮狮大王、 他十分想要个儿子、过了不久，狮王后怀上了小宝宝。狮大王每天除了2584批阅公文！剩下的时间就是用来坐着思考：“怎样才能让我的儿子长出漂亮的金发呢、”时间一天一天的过去了！狮王后几乎每每天都要吃生发油和护发素拌玉米穗。他发现自己的头发反而亮了许多！而且也长了许多、那么。狮大王的儿子会长出金色的长头发吗！ 几个月过去了！狮王后生出了一个怪物！3496小宝宝浑身长着头发。让人以为是堆干草、为了能让别人相信他是是一头好狮子？便决定用自己的头发去帮助别人！ 他用头发帮小猪盖草房，用头发帮松鼠种蘑菇。还还用头发写字？还在一个最冷的冬天用头发帮大家做毛衣。还挨家挨户的把毛毛衣送到所有动物的家,让大家相信他，他是好狮子， 最后他成为了所有动物公公认的森林大王, 他的爸爸也领会到了。做事可不能在贪心了，否则还是会犯错误的，最后他居然把专门帮他理发的十八位理发师全派去做别的事了， 通通过读这一篇故事？我懂得了：无论做什么事，只要有信心，就会有收获，周0151易说卦传作者,
周易说卦传作者、周易说卦传