《易经》与《易传》有区别、《周易》》包括《经》!《传》两部分。《经》有时称为《易经》或《古经》、是在专门从事卜筮的巫史们长期经验和记记录的基础上逐渐形成的，《传》是战国时人对《经》的解释说明、又称《易传》，《易经》部分分六六十四卦，《易传传》分为七种十篇？汉代学学者称之为“十翼”。“翼”即副翼经文之意、其中！《易传》是《周易》的组成部分！亦称《十翼》！包括《彖传》上下篇！7243《象传》上下篇！《系辞》上下篇，《文言》。《序卦》，《说卦》！《杂卦》！《史记》称《易易大传》？是儒家学者对古代占筮用书《周易》所作的各种解释。旧传孔子所作！不足信、大抵是战国末朞或秦/汉之间的作品，。
1，《周易》有广义与狭义之分！《周易》、4833与夏朝的《连山》易、商朝的《归藏》易并称“三易”。后来只留存存了《周易》！现在。广义《周易》包括《《易经》和《易传》？ 2，《易经》。一般指六十四卦经0125文部分！包括卦画。64卦卦辞与386爻爻辞。 3。《易传》。解释《易经》最原始的文章、是从哲学角度解读《周易》的开山之作！为孔子及其弟子所作、共10篇，分分别是《彖传》上下篇,《象7200传》上下篇,《文言传》、《系辞传》上下篇，《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》！汉代起、又被称为“十翼”，意意为《易经》续上翅膀,传承不息， 4！易学！就是《《周易》的经传及后世历朝历代研究《易》的学说。包括《易经》。《易传》及后世对《易》的研究成果与著述、 上述回答参考于《周易导读》、作者王炳中、上海古籍出版社出版。。
4189周易 三易之一 属于中古时期的 已经是三易的总称 易传是对周易的解释 三易是 连山易 归藏易 周易 万变不离其宗 看周易就能感受易学文化了易传与易经有何不同，
。《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲、文王、周公（或孔子）三人合著！ 其中的tun曰部分是孔子所写！象曰部分是卜巫巫所用,，
梦境与现实的物镜无关 ： （1)梦是人心理感受的成像 (2)梦是人心理愿望的满足 （3）梦来自人身体的内部与外部的刺激 （4）梦者近来听到或看到与梦境有关的物镜的心理感受成像 释语：想动就动吧，。
在中国国文化的各个领域里，如果我们们仔细去研究就会发现！中华文明为什么会那么了不起、这个跟我1197们一直传承《易经》的精神是分不开的？《易易经》的传承！几千年下0874来都是一脉相承的,只是到宋代以后就日渐式微（包括对整个对中国文化的理解）！很多人怀疑中中国文化，说中国人为什么不如西方人那么厉害、也有人怀疑中医。说中医不如西医好、其实这不是中国文化有问题，是应用中国文文化的人出了问题！我们对文化的理解出了问题。不是中医有什么问题、是应用中医的人出了问题。 《易经》不是一。二个人写的、它是是集体创作的！而且不是普通人的集体创作，而是圣人的集体创作，因此！我提出一个概念：即书的“能量体体系”的概念,很多人没有这个概念！以为“读什5323么书都可以”、确实什么书都开卷都有益，但能量是不同的，如果我们把现在的小学课本的能量单位定义为1，那么么《三字经》的能量就要超过小学课本100倍，7961它就有100的能量!《论语》比《三字经》又要超过100倍，可以达到1万的能量，那《易经》呢。她的能量跟《论语语》相比？又要超过100倍。 所以！没有学习《易经》的人是不清楚这里面的厉害关系的！我们读了《《易经》、站在《易经》的高度去看世界上的事情，去读世界界上其它的书!就会有一种“一览众山小”的感觉，一会如果有时间，我也把四书串起来给大家讲解一下。让大家感受一下通过易经的视角读书的不同境界、从《易经》的角度讲解四书！里边的道理6535是非常清楚的!如果没有读《易经》！按照现在专家学者的解释、诚然他们对这些书的解释不是没有道理！也是有道理！反正也是一家之言嘛，但是一般的解释！我们给的定义为！也就是小学生的水平。 因为《易经》是这么多圣人写的！它的的能量非常的充足!我们知道、任何一8344本书如果是圣人写的。那就是不得了、大家知道《黄帝内经》。是圣人写的！《道德经》也是圣人写的。所以！它它们的能量系统也很充足,经经典的这个“经”字！相信很多人也是不太清楚的。一般圣人写的才叫“经”，它们4944的能量都很大？而《易经》是由由十几位圣人写的。大家可以想像她的能量有多大。这9985么高能量的书，如果果我们不读？那真的是太可惜了！ 4579身为中国人!我们应当非常的自豪！佛教讲：“人身难得。真法难求！中国难生，”生在我们中国。是非常不容易的。如果一不小心投投胎到了非洲,你要想读什1777么经书？那就难了！因为非洲基本上没什什么经书!投胎到美国、就有一本经书、叫做《圣经》。犹太人他他们很厉害！很了不起、他们就会读这一本经。他们的小孩从小就读熟。背熟！所以犹太人在世界上680位诺贝尔奖得主当中！犹太4171人占了138位！因为诺贝尔奖是近100年的事情！而恰恰是是这100年。中国人数典忘祖不学经典。特别是不学易经。所以中国在这100年是相当衰落的。 5369 《易经》的价值？我们有四句话来形容！第一句叫9849“群经之首”，在我们中国，所有的书中、没有一本书有这样的美称。群经到底有多少经呢，我把经经典做了一个分类!我们有《三5319字经》，《百家姓》！《千字文》！《弟子规》、《论语》，《大学》，《中庸》！《孟子》。这些都是基础类的。所谓基础类的，就是教你怎么做人的，这些经典。9170一个小孩的培养，现在中国的许多家长可以说是完全颠倒的！小孩的培养跟盖房子一样！第一步，打地基。打地基的同时！你要设计好准备盖多少层的楼，这就有一个结构的问题。打好地基。做好结构, 还要装修。现在我们的教育统统停留在装修的层面：弹琴。跳舞。画画、学英语。学数学等。这所有的都不能解决做人的的问题、基础类经典是解决一个人的地基问题：怎么做人。 8106 有了地基会做人还不行？还要学会做事，所以要有结构类的经典、我们要学习整个世界运行的的规律、以及做人做事的规律！讲解世界天地之道变化规律的、首当其冲就是《易经》，这些“3439经”都是圣人所整理所撰写的, 所以放在结构类里,有《孝经》！《诗经》、《道德经》。《黄帝8146内经》、《金刚经》……我们列在这里的已经包含9525了儒家的道家的医家的佛家的。“儒释道医”四家的经典、我们也不讲这些经典有什么用处，我们只设想一下！假设我们自自己从小就把这些经典读完了,想想7709我们现在会是什么状态、那假设我们自己的孩子从小就把这些学进去, 又会是什么状态。所以教育很简单，就是读经典，3153但现在的家长都不懂这个规律,花很多精力很多时间在学钢琴学跳舞、而且花很多精力时间陪他0605在那里学， 第三类是装修类的，我们多数数的家长就喜欢装修？《唐诗》，《宋词》是装修、所6500以一般都会给孩子学？唱歌！跳舞是装修、也会会给孩子学习？装修好不好呢、如果只有装修。是什么情情况呢、我们看看最近的一条新闻、上海一栋13层的楼房倒塌, 我给大家看一下相片、是建筑史上一个叹为观止的典型案例，这栋楼就这么平平的、好像是中中了迷药似的缓缓地就倒下来了,而且没有坏！还可以住。这个楼可可怕在哪里？它的柱子比手臂大不了多少。它2068的钢筋跟小手指那样小!这种楼你要是买到了、太可怕了！好在那些住户还没住进去啊！这种完全没有地基3075的楼房？竟然能通过这么多质量部门的检查，那我们教育一个人。培养一个孩子，因为我们不知道地基不知道结构。所以培养出大量的没有地基没有结构的人、这些人跟建筑上的难道不是一个样么，1715也是豆腐渣工程啊、所以。现在我们也就不难理解, 在社会上为什么每天这么多人会自杀！杀人。这就是装修之害，太严重了。事实上登报的是少数，大部份是没有见报的，死了就死了！大家都不知道， 结构类经典中、如果学了了《易经》！《易经》的第一卦，就有“君子5052自强不息”，如果小孩有这条条信念？就具有了一个非常大的结构、一根钢钢粱就出来了!第二卦，第二句话：“君子厚德载物”，所以一个孩子如果学了《易经》。只要6693有了这两句话!就可以确保他一辈子都不可能自杀。所以，《易经》作为群经之首的9482重要性就可见一斑了、 说明易经重要性的第二句话，易经是“文化之源”。 我们中国的文化！主主要包括“儒释道医”？佛教很重要的一个思想、是劝人向善！要“行善积德”。那么“行善积德”的这个思想。是从哪里来的呢? 3811我们一起看看, 《易经》里写得明明白白！叫做“积善之家、必有余庆，”《易经》里也写了：9495“恶不积不足以灭身！善不积不足以成名，”所以我们做君子要“4883勿以善小而不为，勿以恶小而而为之,”这这些话的意思！与佛教劝人向善是不是一模一样！所以很显然。佛教教劝人向善的思想、出自《《易经》! 佛教还有一个重要方面、0736就是生死问题!如何离苦得乐、往生净土！昨天晚上跟几个朋8167友一起交流,我就把这个观点讲得比较系统、在这里讲了一下, 《易经》》里大量存在着这样的话？易经4309是研究什么的呢。“昔昔者圣人之作易也？将以顺性命命之理。是是以立天之道！曰阴与阳。立地之道。曰柔与刚，立人之道，曰仁与义，”“昔者圣人之作易也！幽赞8077于神明而生蓍。观变于阴阳而立卦！发挥于刚柔柔而生爻,和顺于道德而理于义！穷理尽性、以至于命、”这些都不难看出，《易经经》研究的，同样是生死问题、跟佛教是相通的、 道教也有很很多观点？我们回头一看！跟《易经》差不多一模一样：“道生一、一生二！二生三，三生万物、”这是《道德经》里写的，《易经》9958里说：“易有太极、是生两仪。两仪生四象、四象生八卦、”这些话听起来好像是一模一样、是不是、《道德经》讲累积：“合抱之木，生于毫末、九层之台，起于累土，千里之行、始于足下！”《易经》里讲：“君子以顺德，积小以高大，”《道德经》讲：“天之道，损有余而补不足，”《易经》里讲：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，”这些意思都是一模一一样的,只不过行文有所不同而已，可见道家的思想，也是完全出自《易经》。 我们很多的古人！这些古圣人。是读什么经典的，如果我们这样问！就可以知道。老子其实也是读《易经》的！儒教就更不用说了、把《易经》尊为群经之首的主要就是儒教、我们认为，儒教的开山祖8935师是孔子？其实也不是孔子、儒教早就存在、孔子只不过集大成者，他把这些东西做了整理。1427做了一个发扬光大、那么我们学习孔子！请问孔子学什么。这又是一个很好的问题， 儒教里面讲的五五伦关系：“群臣？父子，夫妇、兄弟。朋友！”在《易经》里面，我们同样看得到这样的描述：“有天地然后有万物，有4074万物然后有男女！有男女然后有夫妇、有夫妇然后有有父子。有父子然后有君臣。有君臣然后有上下、有上下下然后礼仪有所措，”看到没有。这里不仅是讲五伦。而是讲五伦的来源。儒门重视的五伦关系，显然源出《易经》、 《易经经》有一个家人卦、专门讲家庭的关系：“女正位乎内！男正位乎外、”现在我们很多女同志不知道这个道理：女性是主内的，男性是主外的！但是现在很很多家庭颠倒了，女同志主外。男同志主内，如果我们能够处理好其中的关系。男女女的地位进行调换、正确处理好、也无妨、可能也是因为社会发展的趋势，但是毕竟不符合中国的传统文化！“男女正、天地地之大义也!”天地的大义就是如此、这种天地定位，你不不是随便否定它就能否定的。天地就有这么样的定位！“家人有严君焉！父母之谓也！”父母就像皇帝！就像一个国国家的皇帝、它后面还说说：“父父、子子、兄兄！弟弟，夫夫。妇妇！而家道正，正正家而天下定矣!” 所以我在讲教育3865的时候。我们主张教育孩子要不离家庭。因为很多人把孩子送到别的地方去，交给别人教，反正有钱嘛！把他送走。以为教育就会成功。其实成功不成功我们另当别论、就算成功了，那个成功的、还还是你的孩子吗？自己想一想。十几年都不跟你在一起。一起生活！一起成长，你只不过给了他钱而已，你根本没有承担教育的责任、一个家庭里。没有小孩是不成家的、父母没有孩子！家庭不成家、孩子子没有父母、孩子各方面也是是不健康的、所以我们主张要有“家道”！而“家道”在中国文化里面。是占有非常重要的地位的、在《大学》里就讲“修身、齐家。治国！平天下。”这跟家道有有非常大的关系！你修身再好！齐不了家，你怎么治国、怎么平天下、家道五伦关系。就是出自《易经》， 我们做了这样的一个类比！说明它是文化之源。不仅这些、在医道、武术！书法，琴棋各方面。都是如此。我们这里有练太极的同志，太极的思维是不6486是来自《易经》，还有我们下的象棋、围棋，那个原理。也是出自《易经》。天圆地方、棋盘是方的！棋子是圆的，它都2451有一定的道理！武术，太极拳就更更加如此了!太太极就是讲阴阳和谐的，它随时都注意这种和谐。所以说。中国文6661化没有一个地方！没有一个领域不是来源于《易经》的， 5394 第三句说明易经重要的话、是“智慧之海”、 我们在学习《易经》的时候、不断有人问问：“老师、你每读一遍《易易经》到底有什么感悟、”我说不一定，有时候这句话冒出来！搞明白了、有时候就那句话冒出来、搞明白了。读经典、不是要求你把《易经》全部搞懂！我相信到现在、没有一个人敢说自己0700全部搞明白了《易经》？连孔子都不敢说他完全弄懂懂了《易经》!所以他说：4728“加我数年！五十以学易。4635可以无大过矣,”他认为自己还有不懂的地方、还要继续学习！《易经》是我们要终生学习的，绝对不能认为自己能够全部弄懂《易经》，我们们只要能懂《易经》的一点点。就很了不起了。我也一样、只懂了一点点，我每次读都会增加一点点！可能永远也不能把它全部读懂、但是这8312一点点对我们每个人的一生都很重要！ 《5343易经》里，我们明白一句话都不得了。就讲“自强不息”，《易经》乾卦里的这句话, 那些自杀的孩子如果能够明白“自强不息”！这一辈子是不是不会自杀了。什么叫“悟”，明白是不行的。别人告诉我们意思，我们好象2047明白了。但是如果不是“悟”出来的，遇到困难时，我们同样会不行、所以要用生命去体会。什么叫开悟，自己突然明白了一句话，然后在生活当中、只要碰到这样的事情，我们就会自然地按照这样的规律去做。这才是真正的“悟”、我们读得越多。就会7791悟得越多！ 《易经》是智慧之海。《易经》的每一卦每一爻每一个字，可以说都是是充满智慧？只不过我们7967有没有这个能力！能不能“悟”到的问题、 易经重要性的的第四句话？是“生命宝藏”、这个必须等到我们每人读到100遍以上才好说！到那时。也许大家自己已经悟到很多了，或者看别人讲的内容可能就比较容易看得明白了！ 就像那个“道”字、如果我们们想研究！就把那那个“道”字好好地写、好好地研究。如果我们把那个“道”字，能够弄明白，把它的每一撇每一竖搞明白，突然有顿悟、欢迎你来找我！看看你的“悟”跟我的“悟”是不是一样、我研究这个“道”字、研究到最后的时候，我是非常吃惊的、因为它跟佛教那些最高层的佛理相通、是完全告诉了我们这个生命的秘密！生命的本源， 孔子说“加我数年、五十以学易，可以无大过矣、”他讲“五十以学易”！现在的许多专家就认为孔子是五十岁才学《易经》的、有天晚上4点多，我睡不着觉！就专门思考这个“五十”的问题。记得师傅曾经说过。“五十”不是五十岁、但但“五十”是什么呢、 在中国国的文化里边。这这个“五十”,有着专门的含义、在五行里，“8648五”跟“十”代表什么？五行里“五”跟“十”代表什么，对。代表土！“五”跟“十”是土！我突然想到、在周易里面。九五。六五、在乾坤两卦里边！2450把这个“五”跟“十”写得非常清楚，《《易经》坤卦的六五，文言部分。如果我们读一下：“君子黄中通理，正位居体。美在其中，而畅于四支。发于事业、美之至也。”这是一个非常高的状态。黄中！“黄”是土、“中”也是土，““五”也是土。 我们学《大学》。大家知知道《大学》什么意思,“大学之道。在明明德，在亲民, 在止于至善。”大学是大人之学、那大人是什么，如果不学《易经》，可能我们永远也不知道什么叫大人！《易经》九五的文言里说：“夫大人者！与天地合其德！与日月合其明，与四时合其序！与与鬼神合其吉凶、”3137这样的人才能叫做大人？而能达到这样一个状态的人、就是圣人， 九五！六五，二个五合合之为十？所以以这个“五十”,我们学习易经，应该了解什么叫做““五十”，“五五十以学易”!如3222果我们换一下!“以五十学易”。这个“以”字！就能够够明白了！是使用、达到的意思、 孔子说五十岁。用的是这个格式、“五十而知天命”。这个才是五十岁，中间用了“而”字、起转折、所以“五十以”跟“五十而”是完全不同的，古人用字相当考究！不可能在这里0089用混的,许多专6606家学者因为没有能够这样深入的去学习!去体悟！所以他就把“五十以学易”翻译成“五十岁学易经”，说孔子““五十岁”才学易经，道理上是讲不通的，前面还有一个“加我数年”。这这又是什么意思呢、就算是五十岁，加几年是什么意思呢。并且孔子说自己五十岁已经知天命。如果还还没有学易经、这是完全说不通的、 到这里我们真正去体悟圣人的话！明白孔子6070到了晚年!因为非常喜欢《易经》、但是对于《易经》，认为自己并没有达到五十的最高状态！所以他想叫上天再给自己多几年时间，继续学《易经》！学到五十这个标准、他就觉得无憾了。如果没有用心体会圣人的用心，要把这句话解释清楚是非常困难的、只有《易经》读得相当熟、在乾坤坤两卦里!真正领会了九五和六五的状态、才有可能体体会到圣人的用心。这也是知类通达的状态，明白4069了这个就知道！孔子对《易经》的评价是相当高的、 在历史上、还有很多人对对《易经》也有很高的评价、像医圣孙思邈就说：“不知易。无以言太医，”一个医生没有学过《易经》，不懂《易经》的原理，他是不配做真正的医生的！ 唐代的名相虞世南！他也说过一句话：“不知易、不可为将帅、”所以之后的统帅。基本上都是精通《易经》的、这一2440句话可以扩展到很多地方,“不知易。无以以言军事”，“不知易！无以言外交”，“不知易，无以言教育”、那么我们现在的状态是如何呢。5781举国而知易者？鲜矣，不懂《易经》却在当老师，搞教育，不懂《《易经》却当医生，所以这两大领域都存在非常多的问题、教育跟医疗都是社会问题的重灾区、因为很多错误的观念、让我们付出许多生命这样惨重的代价，但是我们仍然不知道原因在哪里。 中国历史上下几千年、因为《易经》而成就的杰出人物真是太多了、 生在我7981们中国很幸运,因为为我们有很多经典！但是有没有有一本经典!我们读了以后，我们能够像《易经》这样。能够得到一个这样肯定的答复、比如说我们读了《三字经》！将来能不能成大材！可能没人敢给肯定的答案、我们读2498了《弟子规》？将来能不能成大材。我们不知道，但是我们只要真的读通了《易经》、那么可以告诉肯定的说、绝对对可以承担大任、可以做大材使用、 我们中国的许多杰出人物！我们回顾历史，去看看周文王、姜太公、孔子，孟子、刘伯温！诸葛亮、毛泽东。他们是不是都学了《易经》、答案是肯定的，他们有没有学《三字经》！《弟子规》呢！不知道！其实0939可以肯定的说，圣人都没有0984学这些！因为《三字经》！《弟子规》是很晚的时候出现的、圣圣人的年代要早得多,我们读书、杂七杂八的书都读，你你不如就读一本《易经》、你读1000本都不如读一本《易经》！这叫做杂书万卷，不如经书一部，、
这是平常人们习惯上的叫法易经是不能称为周易的因易经是包含了周易和易传的一一部论述易理的经书，
怎样读懂《易经》！——把握6723两个观念。一种思维方式 胡立根 、
易经内容就是序篇加八八六十四卦啊！每卦六爻！你该不会是让我在这儿把所有内容打一遍出来吧！易经要先学习序篇，如果序篇都学不好的话，后面就不用学了，学学也是误入歧途？序篇讲了什么呢，对人生又有什么启示呢，“行事预见天命。随机顺势而作，增善减恶！德被苍生！万物皆兴！”这是易经前言之中的一段话、很多人都或多或少听过、这句话前面的一句句是下定义,同时也富含了诸多哲理在其中、“天命”6541这个词这几年很是流行，但是天命又是什么呢，今天不是讲语文课、我暂不对这两个字的字义做解释、结合易经来看的话，天命就是每个人的命理定数所在、我举一个非常简单的例例子各位就会明白!比如我们8187生下来，我们的父亲和母亲是谁是注定的！我们几时几分几刻出生，是男是女、多高多重。几只眼睛几只手，这这些是我们不可能左右的了的!如果继续延伸的话那么就是无穷无尽的自然法则、比如白天完了是是黑夜、黑夜之后又是白天，白天天天上有太阳!晚2759上月亮会发光？二十四小时是一天！十二二个月是一年,春耕秋收、生老病死、这些5907都是天命、是不可1422违背的!所以如果把这句话反其道而行之的话结果会十分的可怕。你秋天撒种结果呢、刚刚发芽。冬天0355一场严寒就会把禾冻死。你白天睡觉！晚上起来学习和劳动、那么身体用不了几年就会完全吃不消落下诸多病根、上天如果不按照天命来行！时间颠倒、夜夜长昼短同样会引起地壳变化？海水温度变化！到时候地震！火山，海啸。台风都会爆发，那么把第一句话整句连起来的意思就是说我们在做任何事！经理任何何事都要时刻明白!自己得顺应天命而行、同时也要提前计算及预估自己的天命以及事件的天命究究竟如何，这里同时还有一层关系就是小我与大我之间的的一种共存并行关系？好比一个个人是炒股天才!自己的天命很清楚。但是突然6831赶上一个外力使然的崩盘。他不顾及事件的天命本身、最后一样会赔的血本无归！这句话的结论其实也已经很明显了，就是说这些都是易经可以帮你做到的！让你提前2829去预知天命的动态！回到刚才的例子。如果一个炒股天才才他对自己的股市预判能力很有自信!然后他借助易经来卜卦。就会知道接下来自己恐怕会因为贪财而卷入一场浩劫之中、他就应应当顺应天命、及时收手减少投资，把风险降到最低！其实这个举例在很多人人或者事件中都可以套用？老人曾说淹死的多半是会游泳的，赌博输的倾家荡荡产的多数是赌博高手，公司出乎意料破产的多数是经营和管理方面的高手，有的时候人太过于的盲目自信是一件很可怕的事情、一旦自信到到自大？那么关于天命的运转预判就会出现越来越大的偏差！接下来“随机顺势而作。增善减恶！德被苍生”这三句可以连在一起来理解，同时也比较好理解。随机顺势而作：这个机是指机会和机缘而不是如今比较常见给选择困难症朋友准备的那个随机，就是说一旦得知天命，跟随对的机缘去做自己9993应该做的事情。增善减恶：这个也并不是表面上理解的多做善事少干坏事那么简单！如果是少干坏事、难道你干几件好事再干一两件坏事就会被默许了吗，显然是不不对的!这句话的正解是一个从精神层面来剖析的术语。做人为人必须先以善作为人生的规范与道德标杆去参照！依照此参照物去时时刻刻反省自己！把自己做的不对的事情。或者是不善的观念和想法逐渐剔除出去，端正自己做人的态度、关于“善善”的道德标杆其实也是有的？如果听过我我讲的内容，真的去读过《道德经》的朋友可以在《上善若水》那一章找到答案，这一章至少我认为是道德经中写的十分精辟的一章。但是我今今天讲的是易经而不是道德经所以就不深入研讨了？德被苍生：这个德就是指的道德。结合前面两句来看，就是自己先具备德行、然后用自8924己的德行去感化及恩泽周围的一切,但是也要注意6095这里的“德”实际上也是一个量词，德的水准决定了你5178能够施德的上限，否则则的话最终你就会变成“滥好人”或者“和事佬”这种既解决不了问题又落不下好名声的结果，最后的万物皆兴、这里的兴一个形容词也是结论，四个字不能单独使用、结合前面的话说意思就是把之前所讲假如人人都能做到的话，那么么世界就会走向一个好的运转轨迹。人人皆以7898善为道德标杆！个人的行为规范总则、那么世间就就会一切太平人人可欢笑度日!。
易经原文只是说明了64卦而已、文言文的功底不强悍的人是绝对看不懂的！不止这些！还需对古代文字有一点研究才行，现在流行的各个版本没有一个对易经原文注释得很好的，所以易经的注释只能作为参考，不能照搬！楼主想学易易经的话最好买本《周易》。里面不止9379有64卦还有说卦。杂卦等，但我本人不支9216持里面的卜签法,5585太麻烦并且太耗时了。如果你想学运用的，可以买本>，不过我认为这本实在不怎样。还不如买本《梅花易数》比较好。作者邵康节！里面详细说明了各种占卜方法！简单易用！重要的是速1686度非常快,不需要任何道具。很多人认认为古代的占卜是不科学的，甚至迷信的！我认为这是不可取的。是偏激的、试着想想，100年乃至1000年后的人们回过头来5465看我们这个年代的所谓科学。照样不是被认认为是幼稚的，愚蠢的！现今科学多伟大。多精密。照样有那么多不可解释的自然现象！更别说非自然现象了，然而这些都可以以易理来解释、古人的智慧是4245不容小看的，、
易传与易经有何不同、易传和易经