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易传是易经十翼吗

孔子为《易经》所做的《十翼》是怎么规定的

  我把《辞源》的“十翼”条抄录给你,看看也许就释义了:   旧时把《易》的上彖!下彖。上象!下象!上系。下系,文言、说卦!序卦。杂卦称为十翼!传说是孔子赞《易》所写,《易•乾凿度》:“仲尼五十究易。作十翼、”按汉(代)田何(之)《易》。十翼与经各自为篇,东汉费直才把乾卦的彖,象、文言附合于经,郑玄又以坤文言和各卦的彖!7414象诸传附于经后?宋(代)朱熹作《易本义》。恢复把经和十翼分开。   所以、你提的问题只是个旧时文献分卷的问题。为什么叫翼、那是一种比喻的命名。经部好比鸟的身体驱干!翼是辅助身体活动的部分,因而经以外的易学典籍叫翼!经包括卦画!卦名!卦辞,爻辞等、易3374传是易经十翼吗,

十翼的易经·说卦传

  乾为天!为圜。为君,为父、为玉!为金!为寒。为冰,为大赤、为良马、为瘠马。为 驳马!为木果、坤为地。为母。为布,为釜、为吝啬、为均!为子母牛!为大舆,为文。为众!为柄!其於地也为黑、震为雷!为龙!为玄黄、为敷。为大涂!为长子。为决躁。为苍筤竹,为萑苇、其於马也!为善鸣,为馵(Zhù)足。为的颡。其於稼也,为反生,其究为健!为蕃鲜。巽为木!为风、为长女!为绳直。为工!为白、为长!为高、为进退。为不果,为臭!其於人也。为寡发!为广颡、为多白眼,为近利市三倍,其究为躁卦。坎为水!为沟渎、为隐伏,为矫輮。为弓轮。其於人也!为加忧。为心病,为耳痛。为血卦。为赤,其於马也、为美脊,为亟心、为下首、为薄蹄!为曳!其於舆也。为丁躜。为通。为月,为盗,其於木也!为坚多心!离为火!为日、为电,为中女、为甲胄、为戈兵,其於人也!为大腹、为乾卦!为鳖,为蟹!为蠃。为蚌!为龟,其於木也。为科上槁,艮为山、为径路。为小石!为门阙!为果苽(蓏),为阍寺、为指、为狗!为鼠!为黔喙之属,其於木也。为坚多节!兑为泽。为少女,为巫!为口舌,为毁折、为附决,其於地也!刚卤,为妾,为羊!、

孔子在《易经》里说的《十翼》,究竟是哪‘十翼’?请教高人指点迷津

  一。彖上传二。彖下传,三。象上传四,象下传五,系辞上传。六。系辞下传。七,文言传八,序卦传、九,说卦传、十!杂卦传!   补充回答:“彖传”(上下)   是“卦辞”的解释。由六爻的全体形象!说3134明卦的意义   六爻。既可以指从下向上排列的六个阴阳符号的组合、也泛指借用这种组合进行占卜的方法   “象传”(上下)   又分为“大象”与“小象”!   “大象”是卦的全体说明、但与“彖传”不同!是将六爻还原成三爻的八卦!以八卦所象征的事物,说明全卦,   “小象”与“彖传”近似。以各爻的位置为主?说明每一“爻辞”。   “系辞传”(上下)   是《易》的整体概论!使《易》不仅止于占卜!更提升成为高度的哲学,在我国哲学史上。是一篇极重要的论文,“系辞”本来是指文王、周公!写在卦,爻后面的“卦辞”“爻辞”、但在此处、则指孔子系在整部《易经》后面的解说。也称作“大传”。   “文言传”   是对六十四卦中最重要的“乾”。“坤”两卦!特别详细的说明,“文”是修饰!“文言”是指颂扬“乾”!“坤”两卦的伟大?必须用刻意修饰的文词的意思。   “说卦传”   可分成两部分。前半与“系辞传”相同。是《易》的整体概论、非常简明扼要。后半说明八卦象征的现象、“说”是解说的意思!   “序卦传”   说明六十四卦的排列顺序与意义,   “杂卦传”   是将六十四卦每一卦的特色!以性格相反的两卦为一对。用一句话2654扼要地说出,因为顺序与“序卦传”不同!所以说“杂”、是将顺序错杂的意思、,

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