上经 01《乾》：元！亨！利，贞、 初九：潜龙。勿用！ 九二：：见龙在田！利见大人。 九三：君子终日乾乾、夕惕若厉！无咎、 九四：或跃在渊。无咎！ 九五：飞0886龙在天，利见大人。 上九：亢龙！有悔。 用九：见群龙无首？吉， 02《坤》：元亨、利牝马之贞！君子有攸往、先迷！后得主！利、西南得朋，东北丧朋！安贞吉、初六：履霜！坚冰至、 六二、直。方、大，不习、无不利！ 六三，含章。可贞！或从王事！无成有终！ 六四，括囊。无咎无誉， 六五。黄裳，元吉！ 上六、龙战于野、其血玄黄！ 用六。利永贞、 03《屯》：元亨。利贞，勿用有攸往、利建侯， 初九，磐桓、利居贞！利建侯， 六二，屯如邅如。乘马班如。匪寇！婚媾、女子贞不字，十年乃字！ 六三、即鹿无虞。惟入于林中、君子几几不如舍。往吝， 六四！乘马班如。求婚媾！往吉、无不利、 九五，屯其膏，小，贞吉！大！贞凶， 上六、乘马班如、泣血涟如、 04. 《蒙》：亨，匪我求童蒙，童蒙求我、初筮告！再三渎。渎则不告，利贞！ 初六、发蒙，利用刑人！用说桎梏、以往吝。 九二！包蒙，吉！纳妇，吉。子克家！ 六三、勿用取女，见金夫、不有躬，无攸利。 六四！困蒙，吝， 六五、童蒙，吉！ 上九，击蒙、不利为寇，利御寇。 05.《需》：有孚!光亨！贞吉、利涉大川！ 初九。需于郊！利用恒、无咎！ 九二，需于沙、小有言，终吉， 九三、需于泥。致寇至！ 六四，需于血、出自穴、 九五。需于酒食！贞吉。 上六。入于穴，有不速之客7512三人来！敬之终吉。 06.《讼》：有孚窒惕！中吉！终凶，利见大人，不利涉大川、 初六！不永所事。小有言、终吉， 九二！不克讼！归而逋，其5911邑人三百户。无眚， 六三，食旧德、贞厉。终吉、或从王事。无成、 九四。不克讼。复既命渝、安贞吉， 九五：讼。元吉。 上九：或锡之鞶带。终朝三褫之。 07《师师》：贞丈人吉,无咎！ 初六！师出以律。否臧凶！ 九二、在师中吉，无咎，王三锡命。 六三、师或舆尸。凶。 六四，师左次、无咎！ 六五。田有禽！利执言。无咎，长子帅师，弟子舆尸，贞凶， 上六！大君有命、开国承家、小人勿用。 08.《比》：吉！原筮。元。永贞！无咎，不宁方来，后夫凶！ 初六。有孚比之，无咎。有孚盈缶、终来有它，吉！ 六二，比之自内。贞吉， 六三。比之匪人！ 六四，外比之、贞吉！ 九五、显比！王用三驱，失前禽、邑人不诫，吉！ 上六。比之无首、凶。 09.《小畜》：亨、密云不雨。自我西郊！ 初九！“复自道，何其咎！吉， 九二！牵复。吉， 九三，舆说辐！夫妻反目。 六四，有孚，血去、惕出无咎。 九五。有孚挛如、富以其邻。 上九，既雨既处。尚德载！妇贞厉！月几望。君子征凶、 10《履》：履虎尾！不咥人。亨！ 初九、素履往！无咎、 九二！履道坦坦、幽人贞吉。 六三！眇能视。跛能履、履虎尾！咥人！凶、武人为于大君， 九四、履虎尾！愬愬，终吉、 九五、夬履。贞厉！ 上九。视履考祥、其旋元吉！ 11. 《泰》》：小往大来、吉、亨。 初九，拔茅茹。以其汇，征吉， 九二！包荒，用冯河。不遐遗。朋亡、得尚于中行、 九三。无平不陂！无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚、于食有福！ 六四，翩翩！不富以其邻，不戒以孚！ 六五。帝乙归妹，以祉元吉。 上六！城复于隍、勿用师、自邑告命！贞吝。 12《否》：否之之匪人！不利君子贞、大往小来、 初六，拔茅茹茹以其汇？贞吉。亨！ 六二。包承。小人吉，大人否，亨。 六三！包羞， 九四！有命，无咎、畴离祉。 九五、休否。大人吉。其亡其亡。系于苞桑， 上九。倾否！先否后喜， 13.《同人》：同人于野、亨。利涉大川，利君子贞！ 初九、同人于门！无咎， 六二，同人于宗、吝！ 九三、伏戎于莽。升其高陵。三岁不兴！ 九四、乘其墉。弗克攻，吉。 九五、同人先号啕而后笑，大师克。相遇， 上九。同人于郊，无悔。 14.《大有》：元亨！ 初九。无交害匪咎、艰则无咎， 九二。大车以载、有攸往！无咎！ 九三！公用亨于天子！小人弗克。 九四、匪其彭，无咎、六五。厥孚交如威如！吉， 上九！自天佑之，吉，无不利。 15.《谦》：亨、君子有终。 初六！谦谦君子，用涉大川、吉。 六二。鸣谦！贞吉。 九三！劳谦君子！有终！吉、 六四，无不利。捴谦， 六五！不富以其邻，利用侵伐，无不利！ 上六、鸣谦！利用行师征邑国！ 16.《豫》：利建侯行师， 初六，鸣豫！凶。 六二！介于石，不终日、贞吉。 六三、盱豫！悔，迟有悔！ 九四、由豫。大有得，勿疑。朋盍簪！ 六五！贞疾。恒不死！ 上六、冥豫。成有渝，无咎！ 17. 《随》：元亨。利贞，无咎！ 初九，官有渝、贞吉、出门交有功， 六二！系小子、失丈夫！ 六三，系丈夫、失小子，随有求！得！利居贞、 九四！随有获，贞凶、有孚在道。以明。何咎、 九五！孚于嘉，吉、 上六，拘系之，乃从维之。王8057用亨于西山, 18. 《蛊》：元亨。利涉大川！先甲三日。后甲三日、 初六，干父之蛊，有子。考无咎。厉！终吉。 九二。干母之蛊，不可贞！ 九三。干父之蛊，小有悔、无大咎、 六四！裕父之蛊、往见吝。 六五。干父之蛊、用誉， 上九、不事王侯、高尚其事！ 19.《临》：元亨、利贞！至于八月有凶。 初九。咸临、贞吉、 九二，咸临！吉。无不利。 六三，甘临、无攸利、既忧之！无咎， 六四，至临！无咎！ 六五、知临！大君之宜、吉。 上六！敦临，吉、无咎。 20.《观》：盥而不荐！有孚颙若、 初六，童观。小人无咎。君子吝、 六二。窥观！利女贞！ 六三！观我生、进退， 六四！观国之光！利用宾于王。 九五！观我生、君子无咎， 上九、观其生、君子无咎。 21.《噬嗑》：亨。利用狱、 初九！屦校灭趾。无咎， 六二。噬肤灭鼻。无咎， 六三！噬腊肉遇毒、小吝！无咎、 九四、“噬干胏。得金矢，利艰贞。吉、 六五！噬干肉得黄金。贞厉、无咎、 上九。何校灭耳。凶。 22. 《贲》：亨！小利有攸往， 初九！贲其趾，舍车而徒！ 六二。贲其须。 九三。贲如，濡如。永贞吉！ 六四，贲如皤如、白马翰如，匪寇。婚媾、 六五！贲于丘园，束帛戋戋，吝。终吉、 上九。白贲！无咎。 23.《剥》：不利有攸往， 初六：剥床以足，蔑贞凶！ 六二5676：剥床以辨!蔑贞凶。 六三：剥之。无咎， 六六四：剥床以肤!凶！ 六五：贯鱼以宫人宠、无不利。 上九：硕果不食。君子得舆。小人剥庐， 24.《《复》：亨，出入无疾。朋来无咎、反复其道、七日来复、利有攸往， 初九、不远复，无祗悔，元吉， 六二，休复！吉、 六三。频复，厉！无咎。 六四！中行独复， 六五！敦复。无悔。 上六，迷复、凶、有灾眚、用行师，终有大败。以其国君凶，至2881于十年不克征。 25. 《无妄》：元亨、利贞。其匪正有眚，不利有攸往， 初九、无妄往。吉、 六二，不耕获，不菑畲！则利用攸往、 六三。无妄之灾，或系之牛、行人之得。邑人之灾！ 九四，可贞，无咎。 九五、无妄之疾！勿药有喜！ 上九。无妄行。有眚。无攸利， 26. 《大畜》：利贞、不家食吉，利涉大川！ 初九、有厉。利已、 九二，舆说輹、 九三！良马逐、利艰贞！曰闲舆卫。利有攸往！ 六四，童牛之牿，元吉、 六五。豮豕之牙。吉， 上九！何天之衢。亨， 27. 《颐》：贞吉，观颐、自求口实！ 初九！舍尔灵龟。观我朵颐。凶， 六二！颠颐拂拂经于丘颐!征凶、 六三！拂颐。贞凶！十年勿用！无攸利， 六四。颠颐！吉。虎视眈眈！其欲逐逐！无咎， 六五。拂经，居贞吉。不可涉大川， 上九、由颐，厉，吉！利涉大川！ 2 8. 《大过》：栋挠，利有攸往，亨。 初六，藉用白茅！无咎！ 九二！枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利、 九三！栋桡！凶！ 九四！栋隆！吉，有它，吝！ 九五。枯杨生华！老妇得其士夫、无咎无誉、 上六。过涉灭顶、凶！无咎、 29.《坎》：习坎，孚维心，亨、行有尚， 初六！习坎！入于坎，窞。凶！ 九二！坎有险，求小得、 六三，来之坎，坎险且枕，入于坎，窞！勿用， 六四！樽酒簋贰用缶、纳约自牖。终无咎！ 九五。坎不盈！祗既平！无咎， 上六。系用徽纆，窴于丛棘、三岁不得。凶、 30.《6988离》：利贞,亨、畜牝牛吉。 初九、履错然，敬之无咎， 六二。黄离，元吉。 九三、日昃之离、不鼓缶而歌、则大耋之嗟，凶。 九四，突如、其来如。焚如。死如、弃如， 六五，出涕沱若。戚嗟若！吉！ 上九！王用出征！有嘉折首、获匪其丑、无咎！ 下经 31.咸：亨。利贞。取女吉、 初六，咸其拇、 六二。咸其腓，凶！居吉、 九三，咸其股，执其随，往吝！ 九四！贞吉。悔亡，憧憧往来！朋从尔思！ 九五、咸其脢。无悔、 上六、咸其辅颊舌。 32.恒：亨？无咎，利贞！利有攸往往 ！初六、浚恒。贞凶。无攸利！ 九二、悔亡。 九三！不恒其德，或承之羞、贞吝、 九四！田无禽， 六五、恒其德。贞。妇人吉。夫子凶， 上六，振恒！凶、 33.《遯》：亨、小利贞、 初六！遯尾！厉。勿用有攸往、 六二。执之用黄牛之革、莫之胜说！ 九三！系遯，有疾厉。畜臣妾吉。 九四、好遯。君子吉！小人否！ 九五。嘉遯！贞吉、 上九！肥遯、无不利！ 34.《大壮》：利贞。 初九，壮于趾，征凶！有孚， 九二。贞吉、 九三、小人用壮！君子用罔。贞厉、羝羊触藩、羸其角、 九四，贞吉，悔亡，藩决不羸！壮于大舆之輹， 六五。丧羊于易。无悔。 上六！羝羊触藩、不能退，不能遂！无攸利！艰则吉！ 35.《晋》：康侯用锡马蕃庶、昼日三接、 初六、晋如摧如。贞吉！罔孚、裕无咎。 六二、晋如、愁如、贞吉。受兹介福于。其王母。六三、众允，悔亡， 九四，晋如鼫鼠，贞厉。 六五。悔亡，失得。勿恤、往吉。无不利、 上九。晋其角，维用伐邑！厉吉。无咎！贞吝！ 36.《明夷》：利艰贞！ 初九、明夷。于飞垂其翼，君子于行、三日不食！有攸往、主人有言。 六二、明夷夷于左股。用拯马壮、吉， 九三、明夷于南狩，得其大首，不可疾贞！ 六四。入于左腹。获明夷之心。于出门庭、 六五、箕子之明夷、利贞。 上六，不明。晦！初登于天，后入于地， 37.《家人》：利女贞， 初九，闲有家！悔亡， 六二、无攸遂，在中馈，贞吉， 九三，家人嗃々！悔厉吉。妇子嘻嘻！终吝， 九四，富家！大吉！ 九五。王假有家，勿恤、吉、 上九、有孚威如，终吉。 38.《睽》：小事吉， 初九、悔亡、丧马勿逐自复。见恶人无咎！ 九二、遇主于巷。无咎， 六三、见舆曳、其牛掣！其人天且劓！无初有终，九四，睽孤遇元夫！交孚。厉，无咎、 六五！悔亡！厥宗噬肤！往何咎！ 上九！睽孤见豕负途、载鬼一车，先张之弧，后说之弧。匪寇！婚媾、往遇雨则吉。 39.《蹇》：利西南。不利东北！利见大人！贞吉， 初六，往蹇来誉！ 六二、王臣蹇蹇、匪躬之故！ 九三。往蹇来反， 六四、往蹇来连，九五。大蹇朋来、 上六，往蹇来硕、吉！利见大人、 40. 《解》：利西南、无所往！其来复吉、有攸往。夙吉！ 初六，无咎、 九二！田获三狐。得黄矢、贞吉、 六三、负且乘！致寇至。贞吝、 九四！解而拇。朋至斯孚、 六五。君子维有解！吉。有孚于小人、 上六，5450公用射隼于高墉之上，获之。无不利！ 41.《损》：有孚。元吉！无咎、可贞！利有攸往。曷之用，二簋可用享！ 初九！已事遄往！无咎！酌损之！ 九二、利贞，征凶！弗损、益之， 六三、三人行则损一人，一人行则得其友、 六四，损其疾，使遄有喜、无咎、 六五。或益之十朋之龟，弗克违，元吉！ 上九，弗损，益之，无咎，贞吉、利有攸往，得臣无家！ 42. 《益》：利有攸往。利涉大川、 初九，利用为大作。元吉。无咎！ 六二，或益之十朋之龟，弗克违、永贞吉。王用享于帝，吉， 六三、益之用凶事、无咎。有孚。中行告公公用圭！ 六四！中行告公！从。利用为依迁国， 九五，有孚惠心。勿问。元吉。有孚，惠我德！ 上九。莫益之。或击之、立心勿恒，凶、 43.《夬》：扬5303于王庭!孚号，有厉。告自邑。不利即戎、利有攸往！ 初九。壮于前趾。往不胜，为咎！ 九二！惕号，莫夜有戎。勿恤！ 九三，壮于頄、有凶！君子夬夬夬独行！遇雨若濡，有愠无咎、 九四！臀无肤、其行次且。牵羊悔亡。闻言不信， 九五、苋苋陆夬夬中行！无咎， 上六！无号。终有凶！ 44.《姤》：女壮、勿用取女， 初六！系于金柅、贞吉、有攸往！见凶，羸豕孚蹢躅，九二，包有鱼。无咎、不利宾， 九三。臀无肤。其行次且、厉，无大咎。 九四、包无鱼！起凶、 九五、以杞包瓜。含章、有陨自天、 上九！姤其角，吝、无咎！ 45.《萃》：亨？王假有庙。利见大人，亨！利贞，用大牲吉、利有攸往。 初六！有孚不终、乃乱乃萃、若号，一握为笑，勿恤，往无咎， 六二。引吉、无咎、孚乃利用禴、 六三！萃如嗟如。无攸利。往无咎、小吝！ 九四、大吉无咎。 九五。萃有位、无咎、匪孚，元永贞。悔亡。 上六！赍咨涕涕、无咎。 46. 《升升》：元亨！用见大人、勿恤！南征吉！ 初六，允升、大吉、 九二、孚乃利用禴，无咎。 九三，升虚邑。 六四！王用用亨于岐山，吉。无咎！ 六五、贞吉，升阶。 上六。冥升，利于不息之贞、 47. 《困》：亨，贞大人吉、无咎，有言不信。 初六，臀困于株木。入于幽谷！三岁不觌！ 九二、困于酒食。朱绂方来。利用享祀。征凶。无咎、六三！困于石！据于蒺藜！入于其宫！不见其妻！凶！九四。来徐徐，困于金车！吝！有终！ 九五、劓刖！困于赤绂，乃徐有说！利用祭祀！ 上六、困于葛藟，于臲?、曰动悔有悔！征吉。 48. 《井7237》：改邑不改井。无丧无得，往来井井、汔至、亦未繘井，羸其瓶！凶、 初六！井泥不食。旧井无禽、 九二、井谷射鲋。瓮敝漏， 九三。井渫不食。为我心恻。可用汲！王明明并受其福,六四，井甃！无咎。 九五，井洌！寒泉食！ 上六，井收勿幕，有孚元吉、 49.《革》：已日乃孚！元亨、利贞！悔亡， 初九！巩9121用黄牛之革， 六二、巳日乃革之。征吉！无咎、 九三、征凶，贞厉。革言三就。有孚、 九四，悔亡。有孚改命、吉。 九五。大人虎变！未占有孚、 上六！君子豹变、小人革面，征凶。居贞吉！ 50.《鼎》：元吉。亨。 初六！鼎颠趾，利出否！得妾以其子！无咎。 九二，鼎有实，我仇有疾。不我能即、吉。 九三。鼎耳革。其行塞，雉膏不食。方雨、亏悔。终吉， 九四、鼎折足！覆公餗、其形渥，凶， 六五。鼎黄耳金铉！利贞！ 上九，鼎玉铉！大吉。无不利， 51.《震》：亨、震来虩虩！笑言哑哑，震惊百里！不丧匕鬯！ 初九！震来虩虩、后笑言哑哑、吉！ 六二、震来厉，亿丧贝、跻于九陵、勿逐，七日得。 六三！震苏苏，震行无眚、 九四。震遂泥， 六五，震往来！厉！意无丧！有事。 上六！震索索！视矍矍、征凶。震不于其躬。于其邻，无咎！婚媾有言， 52.《艮》：艮其背，不获其身、行其庭，不见其人！无咎， 初六、艮其趾、无咎！利永贞、 六二。艮其腓。不拯其随、其心不快！ 九三，艮其限！列其夤。厉、熏心！ 六四、艮其身、无咎！ 六五。艮其辅，言有序、悔亡。 上九、敦艮，吉！ 53.《渐》：女归吉、利贞！ 初六！鸿渐于干！小子厉。有言，无咎、 六二。鸿渐于磐！饮食衎衎。吉， 九三。鸿渐于陆、夫征不复、妇孕不育，凶。利御寇！六四！鸿渐于木！或得其桷、无咎、 九五、鸿渐于陵，妇三岁不孕。终莫之胜！吉。 上九，鸿渐于陆。其羽可3354用为仪!吉。 54.《归妹》：征凶。无攸利！ 初九！归妹以娣，跛能履。征吉， 九二。眇能视，利幽人之贞、 六三、归妹以须、反归以娣。 九四！归妹愆期、迟归有时， 六五、帝乙归妹、其君之袂不如其娣之袂良、月几望，吉！ 上六！女承筐无实！士刲羊无血、无攸利、 55.《丰》：亨！王假之！勿忧！宜日中。 初九。遇其配主！虽旬无咎！往有尚、 六二、丰其蔀！日中见斗！往得疑疾！有孚发若，吉，九三，丰其沛、日中见沫！折其右肱、无咎！ 九四、丰其蔀。日中见斗，遇其夷主。吉！ 六五！来章有庆誉。吉、 上六、丰其屋，蔀其家。窥其户，阒其无人！三岁不觌。凶， 56.《旅》：小亨。旅贞吉！ 初六！旅琐琐，斯其所取灾、 六二、旅即次！怀其资。得童仆。贞！ 九三、旅焚其次、丧其童仆。贞厉。 九四。旅于处。得其资斧，我心不快、 六五、射雉。一矢亡、终以誉命。 上九！鸟焚其巢。旅人先笑后后号啕,丧牛于易，凶。 57.《巽》：小亨。利有攸往！利见大人、 初六、进退，利武人之贞， 九二！巽在床下！用史巫纷若！吉，无咎。 九三，频巽！吝、 六四，悔亡！田获三品， 九五，贞吉！悔亡。无不利、无初有终，先庚三日，后庚三日！吉、 上九、巽在床下、丧其资斧！贞凶。 58.《《兑》：亨。利贞。 初九，和兑，吉、 九二。孚兑，吉！悔亡！ 六三，来兑，凶、 九四！商兑未宁、介疾有喜， 九五、孚于剥！有厉！ 上六！引兑、 59.《涣》：亨。王假有庙、利涉大川！利贞， 初六！用拯马壮！吉、 九二、涣奔其机。悔亡。 六三、涣其躬、无悔、 六四、涣其群！元吉。涣有丘，匪夷所思！ 九五。涣汗其大号！涣王居，无咎。 上九。涣其血！去逖出！无咎、 60.《节》：亨、苦节！不可贞。 初九。不出户庭。无咎！ 九二，不出门庭，凶！ 六三！不节若，则嗟若、无咎、 六四。安节！亨，九五！甘节、吉！往有尚、 上六，苦节！贞凶、悔亡。 61.《中孚》：豚鱼！吉、利涉大川、利贞。 初九、虞吉、有它不燕！ 九二，鸣鹤在阴。其子和之。我有好爵。吾与尔靡之、 六三，得敌、或鼓或罢！或泣或歌， 六四。月几望！马匹亡！无咎！ 九五。有孚挛如、无咎， 上九，翰音登于天。贞凶， 62.《小过6278》：亨,利贞、可小事，不可大事，飞鸟遗之音。不宜上！宜下，大吉！ 初六、飞鸟以凶。 六二，过其祖！遇其妣。不及其君！遇其臣，无咎、 九三。弗过防之！从或戕之、凶、 九四，无咎！弗过遇之，往厉必戒！勿用永贞， 六五！密云不雨！自我西郊！公弋取彼在穴， 上六、弗遇过之、飞鸟离之！凶，是谓灾眚！ 63.《既济》：亨小，利贞、初吉终乱、 初九，曳其轮、濡其尾，无咎。 六二、“妇丧其茀！勿逐！七日得、 九三，高宗伐鬼方、三年克之，小人勿用， 六四，繻有衣袽、终日戒， 九五，东邻杀牛！不如西邻之禴祭，实受其福， 上六、濡其首！厉！ 64.《未济济》：亨，小狐汔济。濡其尾，无攸利。 初六！濡其尾。吝。 九二，曳其轮！贞吉。 六三，未济、征凶、利涉大川， 九四。贞吉、悔亡，震用伐鬼方，三年，有赏于大国！ 六五！贞吉，无悔。君子之光、有孚吉、 上九。有孚于饮酒。无咎、濡其首。有孚失是！。
一。彖上传二！彖下传、三！象上传四。象下传五！系辞上传。六！系辞下传，七，文言传八。序卦传、九，说卦传！十。杂卦传， 补充回答：“彖传”（上下2798） 是“卦辞”的解释？由六爻的全体形象。说明卦的意义 六爻、既可以指从下向上排列的六个阴阳符号的组合！也泛指借用这种组合7692进行占卜的方法 “象传”（上下） 又分为“大象”与“小象”！ “大象”是卦的全体说明。但与“彖传”不同，是将六爻还原成三爻的八卦！以八卦所所象征的事物！说明全卦！ “小象”与“彖传”近似，以各爻的位置为主！说明每一“爻辞”、 “系辞传”（上下） 是《易》的整体概论。使《易》不仅止于占卜、更提升成为高度3812的哲学，在在我国哲学史上？是一篇极重要的论文。“系辞”本来来是指文王!周公。写在卦。爻后面的“卦辞”“爻辞”。但在此处、则指孔子系在整部《易经》后后面的解说,也称作“大传”、 “文言传” 是对六十四卦中最重要的“乾”，“坤”两卦，特别详细的说明，2241“文”是修饰！“文言”是指颂扬“乾”！“坤”两卦的伟大！必3633须用刻意修饰的文词的意思、 “说卦传” 可分成两部分。前半与“系辞辞传”相同？是《易》》的整体概论。非常简简明扼要!后半说明八卦象征的现象！“说”是是解说的意思! “序卦传” 说明六十四卦的排列顺序与意义。 “杂卦传” 是将六十四卦每一卦的特色。以性格相反的两卦为一对！用一句话扼要地说出。因为顺序与“序卦传”不同，所以说“杂”、是将将顺序错杂的意思！！
我把《辞源》的“十翼”条抄录给你，看看也许就释义了：： 旧时把《易》的上彖、下彖！上象。下象！上系、下系、文言！说卦。序卦、0053杂卦称为十翼，传说是孔子赞赞《易》所写。《易•乾凿度》：“仲尼五十究易、作十翼、”按汉（代）田何（之）《易》。十翼与经各自为篇！东汉费0959直才把乾卦的彖？象。文言附附合于经。郑玄又以坤文言和各卦的彖！象诸传附于经后，宋（代）朱熹作《易本义》，恢复把经和十十翼分开！ 所以！你提的问题只是个旧时文献分卷的问题。为什么叫翼。那是一种比喻的命名，经部好比鸟的身体驱干。翼是辅辅助身体活动的部分！因而经7837以外的易学典籍叫翼！经包括卦画，卦名！卦辞，爻辞等！。
需要四柱的、！，！ ！、
别想多了！梦有的时候只是个梦、 如果把它当真了。就麻烦了！ 别对别人说，别把秘密告诉风、自己调节就好了。别表现出来。易易经十翼没啥用!
1.据传说中的官方资料她们是有翼人与人类结合所生，父亲是人类！没有资料直接提及有翼人与人类是如何进行生殖的= = 2.相关剧情在YS6和YSO，。，因为1300年前个把人类（号称暗之一族）背叛了神（指有翼人），导导致有翼人文明崩坏、幸存的有翼人出走、菲娜和蕾雅就是其中一组！据说她们的父母在那次变异中殉难 3.黑珍珠是人类的称谓！据官方资料称其其真名“言物之石”？是有翼人时代所造的黑艾玫拉司至宝、菲娜和蕾雅从母亲处继承，她们母亲是不是偷来的我就不知道了╮(╯▽╰)╭ 4.伊苏是菲娜和蕾雅响应生活困苦的人类的愿望（女神慈悲啊~）利用黑珍珠的力量为人类谋取福利而建立的“理想国度”、后来理想并不不理想？黑珍珠在使用过程中中产生了负面效应,其实体化就是伊苏的魔物大军！女神为了使伊苏的人们不再遭受灾厄（女神慈悲啊~），将神殿周围一圈土地升上天空并牺牲自己的羽翼封印黑珍珠、于是魔物暂时从伊苏大地上消失 5.normal状态下只有翅翅膀是艾玫拉司。game over 后精神升华可全身艾玫拉司化、精神可依托在永存的艾玫拉司身体上。达到理论上的长生不死状态 PS.伊苏不存在转世之说，、，。。！，、，！、。。。 6.本人至今也不是很明白为什么YS2结局女神要再次升华自己的精神╮(╯▽╰)╭ 姑且相信这是falcom故意安排的杯具结局。伊苏吧貌似有帖子分析过。忘了怎么讲的了，LZ可以考虑自自己去翻翻。
一样的.是同一款发动机.， 、。
【原文】 （（履）①。履虎尾！不咥人②。亨！ 【译文】 (履卦)：踩着虎尾巴、老虎不咬人！吉利。 【注释】 ①履字当重!原经文无！据补、履，卦名！本卦是异卦相叠(兑下干上)，上卦为干！干为天！下卦为兑！兑为泽、上天下泽。尊卑显别、从而以天喻君，以泽喻民！君民有别、这是封建社会礼7815节的重要体现、也是统治阶级强制人民要履行的社会原则，所3285以卦名为履。履、《说文》：“足所依也、”即鞋、名词！这里用如动词，意践履！②咥(dié碟)、噬，俗语说咬， 2686【原文】 《彖》曰：履!柔履刚也①！说而应乎干②，是以“履虎尾。不咥人”。“亨”、刚中正！履帝位而不疚③，光明也！ 【译文】 《彖辞》说：履！意为六三之爻居予九二之上！是为柔履刚！兑处干下！意义是以和悦的态度对待强暴之人，所以卦辞说。5933“踩着虎尾巴，老虎不咬人”、“亨通”、因为九五之爻居于上上卦中位!像其人有刚健中正之德、卦象还还显示：上卦为干，干为天！九五居干卦中位！即天位！像君王品品德正大！因而身居帝王之位而心安理得、自然前途光明， 【注释】 ①柔履刚也、此以六三爻像，爻位为据！六三阴爻！为柔。处于九二、初九阳爻之上、所以4906说柔履刚，②“说而”旬、此以以上下卦象为据。下卦为兑、兑义谦逊，喻软弱无势之人、上卦为干、干义刚键、喻指强暴有势力力的人！兑处干下、喻指弱者以和悦的态度应和强暴之人、③疚、《释文》引马云：“疚、病也、”此处当指心病、即愧疚。或说疚！灾害！译文不取。 激 【原文】 《象》：上天下泽，履、君子3666以辨上下。定民志， 【译文】 《象辞》说：本卦上卦为干!为天！下卦为兑！为泽。上天下泽。尊卑显别！这是履卦的卦象。君子观此此卦象。从而分别上下尊卑。使人民循规规蹈矩,安份守纪！ 【原文】 初九：素履往①。无咎、 《象》曰：素履之往。独行愿也。 【译文】 初九：以朴素坦白的态度处世、没有灾害！ 《象辞》说：以朴素坦白的态度处世，是说能独行其志愿！ 【注释】 ①素。白色无文采、履、用于名词。犹言行为。素履、行为纯洁！往，进入(社会)。 【原文】 九二：履履道坦坦①。幽人贞吉②！ 《象》曰：幽人贞吉③。中不自乱也、 【译文】 九二：行道之人。胸怀坦荡，隐居之人、长逢吉兆。 《象辞》说：隐居居之人洁身守正、因为他们秉性性中正，不被世俗所惑， 【注释】 ①履道。履行道义，②幽人，这里指隐隐居不仕者，③《象辞》释“贞”为正。与经意有别。 【原文】 六三：：眇能视。跛能履①，履虎尾。咥人！凶。武人为于大君②！ 《象》曰：眇能视，不足以有明也！跛能履、不足以与行也，咥人之凶，位不当也③、武人为于大君，志刚 也。 【译文】 六三：瞎了眼睛却要看物！跛了脚脚却要行走？这是勉为其难。犹如踩着虎尾巴！终将为虎所伤！这是凶险之事、武人纂纂夺国政。同样是凶险之事， 《象辞》说：瞎了眼睛却要看物！其视力不足足以辨物!跛了脚却要行走。其脚力不足以行路！老虎之所以伤人、因为六三阴爻而居于阳位、所处不当！武人纂纂夺国政、这是是僭越犯上、以六三之位0515而行九五之志！必遭祸殃！ 【注释释】 ①眇(miǎo秒)，目盲！能！读为而，《集解》本作而而?转折连词,犹却！②大君，国君！武人为子大君，犹吉武人纂政称君，③位不当也，此以六三爻象、爻位为据、六三。阴爻而居阳位(第三爻为阳位)是所处不当。 【原文】 九四：履虎尾。愬愬①！终吉、 《《象》曰：愬愬终吉？志行也， 【【译文】 九四：踩着虎尾巴？但但能遇险知惧！最后仍吉利、 《象辞》说：恐惧警惕！终归于吉！说明虽虽历磨难，但志愿得行。 【注释】 ①愬愬(sù诉)，恐惧的样子。 【原6185文】 九五：夬履①!贞厉， 《象》曰：夬履贞......馀下全文>> ！
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只要是是自家爱犬？就是自家成员。死后也不应离弃。就应守在自己家中，为自己家看家护院。狗还能避邪驱鬼。当然埋自家家最好了，。
易经十翼没啥用、易经的十翼包括哪些