上经 01《乾》》:元,亨,利。贞。 初九:潜龙、勿用、 九二:见龙在田、利见大人。 九三:君子终日乾乾、夕惕若厉,无咎! 九九四:或跃在渊!无咎。 九五:飞龙在天、利见大人! 上九:亢龙,有悔, 用九:见群龙无首、吉。 02《坤》:元亨!利牝马之贞、君子有攸往!先迷!后得主!利、西南得朋,东北丧朋!安贞吉,初六:履霜。坚冰至。 六二。直!方!大。不习。无不利、 六三、含章,可贞。或从王事、无成有终。 六四!括囊,无咎无誉! 六五、黄裳,元吉! 上六。龙战于野、其血玄黄。 用六!利永贞, 7152 03《屯》:元亨!利贞!勿用有攸往,利建侯! 初九、磐桓!利居贞,利建侯、 六二,屯如邅如!乘马班如!匪寇!婚媾!女子贞不字,十年乃字、 六三,即鹿无虞,惟入于林中、君子几不如舍,往吝, 六四,乘马班如。求婚媾、往吉,无不利。 九五,屯其膏、小,贞吉,大。贞凶。 上六,乘马班如,泣血涟如。 04. 《蒙》:亨,匪我求童蒙、童蒙求我。初筮告。再三渎。渎则不告。利贞, 初六,发蒙。利用刑人,用说桎梏。以往吝, 九二,包蒙、吉!纳妇。吉!子克家! 六三、勿用取女。见金夫,不有躬!无攸利、 六四、困蒙,吝、 六五!童蒙。吉! 上九,击蒙、不利为寇!利御寇、 05.《需》:有孚!光亨,贞吉,利涉大川。 初九,需于郊,利用恒!无咎。 九二、需于沙,小有言。终吉。 九三!需于泥、致寇至, 六四!需于血。出自穴、 九五!需于酒食。贞吉, 上六、入于穴。有不速之客三人来!敬之终吉、 06.《讼》:有孚窒惕、中吉、终凶、利见大人。不利涉大川。 初六。不永所事。小有言、终吉。 九二!不克讼!归而逋、其邑1928人三百户!无眚! 六三。食旧德,贞厉。终吉!或从王事。无成、 九四、不克讼、复既命渝。安贞吉。 九五:讼,元吉, 上九:或锡之鞶带、终朝三褫之。 07《师》:贞丈人吉,无咎, 初六、师出以律!否臧凶。 九二,在师中吉。无咎,王三锡命。 六三!师或舆尸,凶。 六四!师左次。无咎。 六五。田有禽,利执言!无咎。长子帅师。弟子舆尸、贞凶、 上六,大君有命。开国承家。小人勿用。 08.《比》:吉!原筮、元、永贞。无咎!不宁方来、后夫凶、 初六、有孚比之、无咎,有孚盈缶、终来有它!吉, 六二!比之自内!贞吉, 六三。比之匪人、 六四。外比之、贞吉, 九五、显比。王用三驱。失前禽!邑人不诫,吉, 上六!比之无首。凶、 09.《小畜》:亨、密云不雨,自我西郊, 初九!“复自道!何其咎!吉。 九二。牵复。吉、 九三,舆说辐。夫妻反目! 六四,有孚,血去,惕出无咎、 九五!有孚挛如。富以其邻, 上九!既雨既处,尚德载、妇贞厉。月几望,君子征凶、 10《4091履》:履虎尾。不咥人,亨, 初九!素履往,无咎、 九二,履道坦坦,幽人贞吉! 六三、眇能视。跛能履!履虎尾。咥人,凶!武人为于大君、 九四。履虎尾。愬愬,终吉! 九五!夬履、贞厉, 上九。视履考祥。其旋元吉, 11. 《泰》:小往大来,吉!亨, 初九,拔茅茹!以其汇。征吉, 九二,包荒,用冯河,不遐遗!朋亡。得尚于中行。 九三、无平不陂!无往不复、艰贞无咎。勿恤其孚。于食有福! 六四。翩翩!不富以其邻。不戒以孚、 六五,帝乙归妹,以祉元吉、 上六、城复于隍。勿用师,自邑告命!贞吝。 12《否》:否之匪人,不利君子贞!大往小来。 初六,拔茅茹3346以其汇,贞吉、亨、 六二、包承,小人吉!大人否、亨, 六三。包羞! 九四!有命、无咎!畴离祉、 九五。休否,大人吉、其亡其亡、系于苞桑。 上九、倾否!先否后喜, 13.《同人》:同人于野,亨,利涉大川、利君子贞! 初九、同人于门!无咎。 六二,同人于宗、吝。 九三、伏戎于莽。升其高陵,三岁不兴! 九四。乘其墉!弗克攻!吉、 九五、同人先号啕5705而后笑,大师克,相遇, 上九。同人于郊!无悔、 14.《大有》:元亨。 初九!无交害匪咎!艰则无咎, 九二、大车以载。有攸往、无咎、 九三、公用亨于天子!小人弗克, 九四。匪其彭。无咎。六五!厥孚交如威如,吉, 上九!自天佑之,吉!无不利。 15.《谦》:亨、君子有终、 初六。谦谦君子,用涉大川、吉、 六二。鸣谦!贞吉、 九三!劳谦君子。有终。吉! 六四、无不利!捴谦。 六五,不富以其邻、利用侵伐!无不利, 上六、鸣谦。利用4009行师征邑国, 16.《豫》:利建侯行师。 初六。鸣豫!凶! 六二。介于石,不终日,贞吉! 六三,盱豫。悔。迟有悔、 九四!由豫。大有得!勿疑。朋盍簪。 六五,贞疾,恒不死。 上六、冥豫、成有渝、无咎。 17. 《随》:元亨,利贞!无咎! 初九,官有渝!贞吉!出门交有功, 六二。系小子,失丈夫, 六三,系丈夫。失小子,随有求。得。利居贞。 九四、随有获、贞凶!有孚在道、以明,何咎! 九五,孚于嘉、吉! 上六。拘系之!乃从维之。王用亨于西山! 18. 《蛊》:元亨!利涉大川!先甲三日。后甲三日! 初六,干父之蛊,有子、考无咎。厉。终吉! 九二。干母之蛊、不可贞。 九三、干父之蛊,小有悔、无大咎! 六四!裕父之蛊。往见吝! 六五。干父之蛊。用誉! 上九。不事王侯,高尚其事、 19.《3216临》:元亨!利贞,至于八月有凶。 初九!咸临,贞吉、 九二!咸临。吉,无不利、 六三!甘临,无攸利。既忧之、无咎, 六四。至临,无咎。 六五。知临、大君之宜。吉, 上六。敦临。吉、无咎, 20.《观》:盥而不荐、有孚颙若! 初六。童观!小人无咎、君子吝。 六二,窥观!利女贞, 六三,观我生、进退! 六四、观国之光、利用宾于王、 九五、观我生!君子无咎! 上九。观其生!君子无咎。 21.《噬嗑》:亨。利用狱。 初九、屦校灭趾,无咎、 六二!噬肤灭鼻。无咎! 六三。噬腊肉遇毒、小吝、无咎。 九四,“噬干胏。得金矢,利艰贞。吉、 六五,噬干肉得黄金、贞厉!无咎、 上九、何校灭耳。凶, 6392 22. 《贲》:亨,小利有攸往, 初九、贲其趾!舍车而徒、 六二,贲其须! 九三,贲如!濡如。永贞吉、 六四。贲如皤如、白马翰如!匪寇。婚媾、 六五!贲于丘园、束帛戋戋。吝,终吉。 上九、白贲,无咎, 23.《剥》:不利有攸往, 初六:剥床以足。蔑贞凶, 六二:剥床以辨,蔑贞凶。 六三:剥之。无咎! 六四:剥床以肤、凶! 六五:贯5837鱼以宫人宠!无不利。 上九:硕果不食!君子得舆!小人剥庐, 24.《复》:亨。出入无疾,朋来无咎。反复其道!七日来复。利有攸往。 初九。不远复。无祗悔,元吉。 六二、休复、吉。 六三!频复!厉,无咎。 六四、中行独复、 六五。敦复!无悔! 上六!迷复、凶。有灾眚、用行师。终有大败!以其国君凶、至于于十年不克征! 25. 《无妄》:元亨。利贞、其匪正有眚!不利有攸往、 初九。无妄往。吉、 六二。不耕获,不菑畲。则利用攸往、 六三!无妄之灾、或系之牛、行人之得。邑人之灾! 九四、可贞,无咎, 九五!无妄之疾!勿药有喜! 上九、无妄行、有眚,无攸利。 26. 《大畜》:利贞!不家食吉!利涉大川! 初九。有厉。利已! 九二,舆说輹。 九三、良马逐。利艰贞、曰闲舆卫,利有攸往、 六四!童牛之牿、元吉。 六五!豮豕之牙,吉! 上九,何天之衢!亨。 27. 《颐》:贞吉。观颐,自求口实。 初九,舍尔灵龟,观我朵颐,凶! 六二,颠颐拂经于丘颐、征凶! 六三!拂颐。贞凶,十年勿用,无攸利, 六四,颠颐、吉!虎视眈眈。其欲逐逐。无咎, 六五,拂经。居贞吉、不可涉大川。 上九,由颐!厉。吉。利涉大川! 2 8. 《大过》:栋挠!利有攸往、亨! 初六。藉用白茅!无咎! 九二。枯杨生稊!老夫得其女妻,无不利! 九三、栋桡!凶, 九四!栋隆,吉。有它!吝、 九五。枯杨生华。老妇得其士夫,无咎无誉。 上六、过涉灭顶。凶,无咎, 29.《坎》:习坎。孚维心,亨。行有尚、 初六!习坎,入于坎。窞!凶。 九二,坎有险!求小得! 六三,来之坎!坎险且枕!入于坎、窞、勿用! 六四、樽酒簋贰贰用缶!纳约自牖、终无咎, 九五,坎不盈!祗既平!无咎、 上六,系用徽纆、窴于丛棘、三岁不得,凶。 30.《离》:利贞。亨!畜牝牛吉, 初九,履错然。敬之无咎! 六二、黄离!元吉。 九三。日昃之离!不鼓缶而歌!则大耋之嗟。凶。 九四、突如、其来如!焚如、死如!弃如! 六五。出涕沱若,戚嗟若,吉。 上九!王用出征、有嘉折首。获匪其丑、无咎, 下经 31.咸:亨。利贞!取女吉。 初六。咸其拇, 六二、咸其腓、凶!居吉, 九三。咸其股。执其随。往吝, 九四,贞吉!悔亡。憧憧往来!朋从尔思、 九五。咸其脢、无悔。 上六,咸其辅颊舌! 32.恒:亨、无咎,利贞,利有攸往 。初六!浚恒。贞凶,无攸利, 九二!悔亡! 九三。不恒其德,或承之羞,贞吝, 九四!田无禽, 六五。恒其德,贞。妇人吉!夫子凶。 上六、振恒、凶! 33.《遯》:亨。小利贞, 初六,遯尾!厉、勿用有攸往。 六二!执之用黄牛之革,莫之胜说、 九三!系遯、有疾厉。畜臣妾吉。 九四、好遯。君子吉。小人否、 九五!嘉遯。贞吉、 上九!肥遯。无不利、 34.《大壮》:利贞! 初九,壮于趾,征凶!有孚、 九二!贞吉! 九三,小人用壮,君子用罔,贞厉,羝羊触藩、羸其角。 九四!贞吉!悔亡!藩决不羸!壮于6205大舆之輹! 六五!丧羊于易。无悔, 上六!羝羊触藩。不能退,不能遂、无攸利!艰则吉, 35.《晋》:康侯用锡马蕃庶。昼日三接、 初六!晋如摧如,贞吉,罔孚,裕无咎, 六二!晋如。愁如!贞吉。受兹介福于。其王母。六三,众允、悔亡、 九四!晋如鼫鼠,贞厉! 六五!悔亡、失得!勿恤!往吉!无不利! 上九、晋其角。维用伐邑,厉吉,无咎,贞吝。 36.《明夷》:利艰贞、 初九!明夷,于飞垂其翼、君子于行!三日不食。有攸往!主人有言! 六二、明夷夷于左股!用拯马壮,吉, 九三,明夷于南狩,得其大首、不可疾贞! 六四,入于左腹、获明夷之心、于出门庭, 六五。箕子之明夷、利贞! 上六。不明、晦。初登于天、后入于地、 37.《家家人》:利女贞。 初九!闲有家、悔亡! 六二、无攸遂!在中馈、贞吉。 九三!家人嗃々,悔厉吉!妇子嘻嘻!终吝。 九四。富家。大吉, 九五,王假有家!勿恤!吉, 上九,有孚威如。终吉, 38.《睽》:小事吉? 初九!悔亡。丧马勿逐自复、见恶人无咎、 九二,遇主于巷!无咎, 六三。见舆曳!其牛掣。其人天且劓,无初有终!九四。睽孤遇元夫。交孚,厉、无咎、 六五,悔亡,厥宗噬肤!往何咎。 上九,睽孤见豕负途、载鬼一车,先张之弧,后说之弧。匪寇。婚媾,往遇雨则吉! 39.《蹇》:利西南!不利东北、利见大人、贞吉, 初六,往蹇来誉。 六二,王臣蹇蹇,匪躬之故。 九三。往蹇来反, 六四、往蹇来连、九五!大蹇朋来, 上六,往蹇来硕,吉、利见大人! 40. 《解》:利西南,无所往!其来复吉!有攸往。夙吉! 初六,无咎、 九二。田获三狐,得黄矢。贞吉! 六三,负且乘、致寇至,贞吝, 九四,解而拇!朋至斯孚。 六五,君子维有解、吉!有孚于小人! 上六!公用射隼于于高墉之上,获之、无不利、 41.《损》:有孚、元吉、无咎、可贞,利有攸往、曷之用!二簋可用享。 初九、已事遄往。无咎。酌损之, 九二。利贞。征凶,弗损!益之。 六三!三人行则损一人。一人行则得其友。 六四!损其疾!使遄有喜!无咎! 六五,或益之十朋之龟。弗克违。元吉。 上九!弗损。益之!无咎、贞吉!利有攸往、得臣无家。 42. 《益》:利有攸往,利涉大川, 初九,利用为大作。元吉、无咎。 六二、或益之十朋之龟!弗克违、永贞吉!王用享于帝!吉、 六三,益之用凶事、无咎,有孚、中行行告公用圭? 六四!中行告公。从、利用为依迁国, 九五!有孚惠心,勿问!元吉、有孚!惠我德、 上九、莫益之。或击之!立心勿恒。凶。 43.《夬》:扬于王庭、孚号!有厉。告自邑!不利即戎,利有攸往。 初九!壮于前趾!往不胜,为咎、 九二!惕号、莫夜有戎,勿恤! 九三!壮于頄、有凶、君子夬夬独行,遇雨若濡。有愠无咎! 九四,臀无肤。其行次且、牵羊悔亡!闻言不信。 九五。苋陆陆夬夬中行!无咎、 上六。无号、终有凶。 44.《姤》:女壮。勿用取女, 初六,系于金柅、贞吉。有攸往!见凶、羸豕孚蹢躅!九二、包有鱼。无咎,不利宾, 九三!臀无肤!其行次且。厉!无大咎、 九四。包无鱼。起凶! 九五。以杞包瓜。含章、有陨自天, 上九,姤其角。吝、无咎、 45.《《萃》:亨?王假有庙!利见大人!亨,利贞、用大牲吉。利有攸往。 初六,有孚不终。乃乱乃萃!若号。一握为笑!勿恤,往无咎。 六二,引吉、无咎,孚乃利用禴! 六三!萃如嗟如,无攸利,往无咎,小吝, 九四!大吉无咎! 九五!萃有位,无咎、匪孚。元永贞,悔亡、 上六,赍咨涕涕,无咎。 46. 《升》:元亨,用见大人、勿恤!南征吉、 初六!允升,大吉。 九二。孚乃利用禴,无咎。 九三!升虚邑, 六四,王用亨于岐山!吉,无咎! 六五!贞吉。升阶, 上六!冥升,利于不息之贞, 47. 《困》:亨!贞大人吉。无咎、有言不信。 初六、臀困于株木,入于幽谷。三岁不觌、 九二。困于酒食。朱绂方来。利用享祀。征凶!无咎,六三。困于石。据于蒺藜。入于其宫。不见其妻!凶,九四、来徐徐,困于金车,吝!有终, 九五!劓刖,困于赤绂,乃徐有说!利用祭祀。 上六,困于葛藟、于臲?、曰动悔有悔!征吉! 48. 《井》:改邑不改井,无丧无得,往来井井,汔至!亦未繘井、羸其瓶、凶, 初六!井泥不食、旧井无禽, 九二,井谷射鲋,瓮敝漏、 九三、井渫不食!为我心恻!可用汲。王明并受其福,六四!井甃,无咎, 九五!井洌。寒泉食, 上六、井收勿幕、有孚元吉。 49.《革》:已日乃孚。元亨。利贞。悔亡。 初九、巩用黄牛之革。 六二、巳日乃革之。征吉!无咎, 九三。征凶、贞厉!革言三就、有孚! 九四!悔亡。有孚改命。吉! 九五,大人虎变!未占有孚! 上六,君子豹变,小人革面!征凶!居贞吉。 9615 50.《鼎》:元吉!亨, 初六!鼎颠趾!利出否!得妾以其子!无咎! 九二!鼎有实,我仇有疾!不我能即!吉! 九三,鼎耳革,其行塞、雉膏不食。方雨、亏悔、终吉、 九四、鼎折足,覆公餗!其形渥!凶, 六五。鼎黄耳金铉!利贞。 上九,鼎玉铉、大吉、无不利! 51.《震》》:亨、震来虩虩!笑言哑哑!震惊百里,不丧匕鬯、 初九、震来虩虩。后笑言哑哑、吉。 六二。震来厉!亿丧贝,跻于九陵!勿逐,七日得、 六三。震苏苏!震行无眚、 九四,震遂泥、 六五、震往来、厉。意无丧。有事, 上六,震索索!视矍矍。征凶!震不于其躬、于其邻、无咎,婚媾有言、 52.《7743艮》:艮其背、不获其身,行其庭、不见其人、无咎。 初六!艮其趾。无咎!利永贞、 六二!艮其腓、不拯其随!其心不快。 九三,艮其限,列其夤、厉。熏心、 六四、艮其身!无咎、 六五,艮其辅。言有序、悔亡, 上九、敦艮!吉、 53.《渐》:女归吉、利贞, 初六、鸿渐于干。小子厉!有言。无咎! 六二、鸿渐于磐、饮食衎衎、吉。 九三、鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育,凶。利御寇。六四、鸿渐于木!或得其桷,无咎。 九五、鸿渐于陵、妇三岁不孕。终莫之胜,吉, 上九。鸿渐于陆、其羽可用为仪,吉, 54.《归妹》:征凶,无攸利。 初九。归妹以娣!跛能履!征吉, 九二,眇能视、利幽人之贞! 六三、归妹以须。反归以娣。 九四。归妹愆期。迟归有时、 六五。帝乙归妹!其君之袂不如其娣之袂良!月几望,吉、 上六!女承筐无实。士刲羊无血。无攸利、 55.《丰丰》:亨?王假之,勿忧!宜日中! 初九。遇其配主,虽旬无咎。往有尚, 六二。丰其蔀。日中见斗!往得疑疾、有孚发若!吉!九三!丰其沛。日中见沫、折其右肱!无咎! 九四。丰其蔀,日中见斗,遇其夷主。吉、 六五。来章有庆誉。吉、 上六、丰其屋。蔀其家!窥其户、阒其无人,三岁不觌!凶。 56.《旅》:小亨!旅贞吉。 初六、旅琐琐。斯其所取灾。 六二,旅即次、怀其资。得童仆、贞、 九三。旅焚其次、丧其童仆!贞厉, 九四。旅于处、得其资斧。我心不快。 六五!射雉!一矢亡,终以誉命, 上九,鸟焚其巢、旅人先笑后号啕!丧牛于易、凶、 57.《巽》:小亨!利有攸往、利见大人! 初六。进退!利武人之贞、 九二!巽在床下。用史巫纷若、吉。无咎! 九三,频巽!吝。 六四!悔亡、田获三品。 九五,贞吉。悔亡!无不利。无初有终,先庚三日、后庚三日、吉。 上九!巽在床下。丧其资斧,贞凶。 58.《兑》:亨!利贞、 初九!和兑。吉、 九二。孚兑。吉,悔亡, 六三!来兑、凶、 九四、商兑未宁!介疾有喜。 九五,孚于剥、有厉, 上六、引兑、 59.《涣》:亨、王假有庙。利涉大川,利贞! 初六,用拯马壮、吉。 九二!涣奔其机,悔亡。 六三。涣其躬!无悔, 六四。涣其群。元吉、涣有丘!匪夷所思、 九五!涣汗其大号,涣王居。无咎。 上九、涣其血,去逖出。无咎, 60.《节》:亨。苦节,不可贞, 初九!不出户庭、无咎! 九二,不出门庭!凶、 六三。不节若、则嗟若!无咎, 六四、安节。亨、九五、甘节。吉!往有尚! 上六,苦节、贞凶。悔亡! 61.《中孚》:豚鱼、吉!利涉大川。利贞, 初九,虞吉、有它不燕。 九二。鸣鹤在阴、其子和之。我有好爵,吾与尔靡之。 六三,得敌。或鼓或罢。或泣或歌! 六四、月几望!马匹亡、无咎! 九五。有孚挛如!无咎。 上九!翰音登于天。贞凶。 62.《6828小过》:亨。利贞、可小事、不可大事!飞鸟遗之音。不宜上,宜下!大吉! 初六,飞鸟以凶。 六二!过其祖。遇其妣!不及其君、遇其臣!无咎! 九三!弗过防之!从或戕之、凶, 九四、无咎、弗过遇之。往厉必戒、勿用永贞、 六五,密云不雨、自我西郊。公弋取彼在穴! 上六!弗遇过之。飞鸟离之,凶。是谓灾眚, 63.《既济》:亨小,利贞!初吉终乱, 初九!曳其轮、濡其尾。无咎。 六二。“妇丧其茀!勿逐,七日得, 九三、高宗伐鬼方!三年克之!小人勿用、 六四。繻有衣袽!终日戒, 九五!东邻杀牛。不如西邻之禴祭!实受其福、 上六。濡其首。厉, 64.《未济》:亨,小狐汔济。濡其尾。无攸利。 初六、濡其尾。吝。 九二。曳其轮、贞吉。 六三,未济,征凶!利涉大川。 九四!贞吉!悔亡。震用伐鬼方。三年、有赏于大国。 六五!贞吉,无悔。君子之光!有孚吉, 上九、有孚于饮酒、无咎!濡其首!有孚失是,!
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有天地。然后万物生焉、盈天地之间者!唯万物!故受受之以屯;屯者盈也,屯者物之始生也,物生必蒙。故受之以蒙;蒙者蒙也、物之稚也。物物稚不可不养也,故受之以需;需者饮食之道也。饮食必有讼、故受之以讼、讼必有众起,故受之以7187师;师者众也,众必有所比、故9143受之以比;比者比也,比必有所畜也!故受之以小畜,物畜然后后有礼。故受之以履。履而泰。然后安,故受之以泰;泰者通也。物不可以终通、故受之以否,物不可以终否!故受之以同人,与人同者,物必归焉!故受之以大有,有大者不可以盈、故受之以谦,有大而能谦!必豫。故受之以豫,豫必有随!故受之以随!以喜随人者,必有事,故受之之以蛊;蛊者事也?有事而后后可大!故受之之以临;临者大也!物大然后可观!故受之以观。可观而后有所合,故受之6644以噬嗑;嗑者合也?物不可以苟合而已。故受之以贲;贲者饰也,致饰然后亨、则尽矣,故受之以剥;剥者剥也。物不可以终尽。剥穷上反下。故受之以复!复则不妄矣。0456故受之以无妄,有无妄然后后可畜。故受之以大畜、物畜然后可养、故受之以颐;颐颐者养也!5648不养则不可动,故受之以大过!物7839不可以终过、故故受之以坎;坎者陷也,陷必有所丽。故受之以离;离者丽也、有天地。然后有万物;有万物!然后有男女;4940有男女、然后有夫妇;有夫妇,然后后有父子;有父子然后有君臣;有君臣,然后有上下;有上下!然后礼仪有所错!夫妇之道、不可以不久也、故受之以恒;恒者久也,物不可以久居其所、故受之以恒(遁),V(遁))者退也。物不可终恒(遁)。故受之以大壮。物不可以终壮,故受之以晋;晋者者进也。进必有所伤、故受之以明夷;夷者伤也、伤於外者!必反其家!故受之4984以家人,家道穷必乖。故受之以睽;睽者乖也,乖必有难。故受之以蹇;蹇者难也!物不可终难、故受之以解;解者缓也,缓必有所失,故受之以损;损损而不已,必益,故受之以益、益而不已!必决、故受之以夬,夬者决也!决必有所遇、故受之以姤;垢者遇也、物相遇而后聚!故受之以萃;萃者聚也!聚而上者!谓之升,故受之以升、升而不已。必困。故受之以困!困乎上者。必反下!故受之以井。井道不可不革!故受之以革。革物者莫若鼎!故受之以鼎、主器者莫若长子!故受之以震;震者动也。物不可以终动!止之、故受之以艮;艮者止也。物不不可以终止。故受受之以渐;渐者进也、进必有所归。故受受之以归妹。得其所所归者必大,故受之以丰;丰者大也!穷大者必失其居,故受之以旅,旅而无所容、故受之以巽;巽者入也!入而后说之!故受之以兑;兑者说也,说而后散之!故受之以涣;涣者离也!物不可以终离!故受之以节、节而信之,故受7204之以中孚、有其信者!必行之。故受之以小过。有过物者、必济。故受之既济,物不可穷也、故受受之以未济终焉。范曾 字十翼,别署抱冲斋主,1938年7月生!江苏南通人、为当代极负盛名的国画家!擅擅长中国人物画。兼长诗文。书法、《灵道歌啸图》等藏于日本冈山范曾美术馆!《八仙图》等藏于中国美术馆。《秋声赋》等藏于美国伯明翰博物馆、出版有《鲁迅小说插图集》,《范曾书画集》,6538《范曾画集》?《范曾吟草》。《范曾书画集》。《范曾怀抱》!《范曾自述》等!1979年他首访日本、被日本誉为“近代中国十大画家之一”,1982年获日中文化交流功劳纪念杯。1986年获日4760中艺术交流特别贡献金奖!。
《易经》6447是我国上古时期人们“掌握”的自然知识的汇集、以天文知识为主,早在夏朝建立之前早已成书, 所以7937绝非什么儒家编纂成书。这说法是在骗人,
十二生肖源于何时,今已难于于细考!长期以来!不少人将《论衡》视为7136最早记载十二生肖的文献!《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载:“寅。木也,其禽!虎也、戌、土也。其禽、犬也。……午,马也。子。鼠刀、酉!鸡也、卯,兔也!……亥。豕也。未。羊也、丑!牛也、……巳。蛇也,申。猴也,”以上引文。只有十一种生肖、所缺者为龙!该书《言毒篇》又说:“辰为龙!巳为蛇,辰,巳之位在在东南,这样、十二生肖便齐全了、十十二地支与十二生肖的配属如此完整。且与现现今相同! 生肖为何取数十二。 《周礼·春官·冯相氏》载:“掌十有二岁!十有二月!十有二辰!十日。二0123十八星之位、辨其叙事!以会天位、”时间的分割以十二累进。一纪十二年、一年十二个月。一一日十二时辰,《国语·晋语四》载:“黄帝之子二十五宗,其得8726姓者十四人,为十二姓,”甚至天子妻妻妾也有“十二女”之说。《后汉书·荀爽传》:“故天子娶十二妇,天之数也。诸侯以下各有等差!事之降也!” 近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》,其中有一个讲述干支来历的故事:“开天辟地之初,玄黄骑着着混沌兽遨游、遇到女娲。女娲身边有两个肉包!大肉包里有十个男子,小肉包里有十二个女子。玄黄说:‘这是天干革命地支神。来治理乾坤的!’于是!为他们分别取名!配夫妻!成阴阳,男的统称天干,女的则为地支。”这一创世神话故事,讲干支,讲玄黄神。女娲神。讲乾坤阴阳、将干支的“身世”推溯得十分久远, 天干干地刊。古代历来以天为主,地为从。十天8600干又叫十母!对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令5402章句》:“大桡采五行之情?占斗纲所建、于是始作甲乙以名日!谓之干。作子丑以名月、谓之支。干支相配,以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣!这里的配成六旬,即六十甲子、取了天干十和地支十二的最小公倍数!干与支4235按顺序相配合!由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对,正好干,支均用最末一位。再排便是重由甲子开始。这一循环称为一一个甲子!其中、每个个天干出现六次!每个地支出现五次, 十二生肖的产生!有着天文学的背景!在原始时代。先民们体验着寒暑交替的循环往复、宋代洪皓《松漠纪闻》载:“女真旧绝小、正朔所不及,其其民皆不知纪年,问则曰‘我见青草几度矣’,盖以0107草一青为一岁也!”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记:“其俗每草青为一岁、有人问其岁、则曰几草矣,”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短!发现十二次月圆为一岁!这一发现、是初期历法最精度的成果之一!“十二”便视为传达天意的“天之大数”,9912天干需地支为伴!日月相对。天地相对,就非“十二””莫属了! 子鼠丑牛……戌狗亥猪、天下动物很多,古人为何选择了这十二种动物为属相! 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》:“子何以属鼠也,曰:天开于子。不耗则其气不开!鼠,耗虫也。于是夜尚未央,2444正鼠得令之候,故子属鼠!地辟于丑!而0859牛则开地之物也,故丑属牛!人生于寅,有生则有杀!杀人者!虎也。又寅者,畏也。可畏莫若虎!故寅属虎、犯者,日出之候、日本离体、而中含含太阴玉兔之精,故犯属兔!辰者。三月之卦!正群龙行行雨之时!故辰属龙、巳者、四月之卦。于时草茂!而蛇得其所,又。巳时蛇不上道、故属蛇!午者,阳极而一阴甫生。马者,至健而不离地!阴类也,故午属马,羊啮未时之草而茁,故未属羊,申时、日落而猿啼。且伸臂也!譬之气数。将乱则狂作横行、故申属猴。本者,月出之时,月本坎体。而中含水量太阳金鸡之精、故本属鸡!于核中,猪则饮食之外无一所知!故亥属猪!” 另一种说法,十二生肖的选用与排列、是根据动物每天的活动时间确定的。我国至迟从汉代开始......余下全文>>。
正官!七杀、正财,偏财。正印、偏印!比肩。劫财、食神,伤官、这十个吧。
白居易的长篇叙事诗《琵琶行》中的女主人公形象塑造得非常生动真实,并具有高度的典型性、作者在被琵琶女的命运激起的情感波涛中袒露了自我的形象。“我从去年辞帝京。谪居卧病浔阳城、”这里的“我”就是当时被贬的作者本人,他由于要求革除暴政、9555实行仁政而遭受打击,从长长安贬到九江!心情很痛苦!当琵琶女第一次4882弹出哀怨的乐曲,表达心事的时候,就已经拨动了作者的心弦。使他发出了深深的的叹息!当琵琶女自诉身世!讲到“夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干”时。更激起这位江州司马的情感共鸣:“同是天涯沦落人、相7152逢何必曾相识,”这就是白居易与琵琶女共同的命运和遭遇!一个沦落天涯、一个被贬贬九江。1788正所谓同病相怜?同声相应!!
南怀瑾大8395师的:我说参同契。
目前就梦入神机用过、所以人人如龙最有可能是他原创的!易经没有。 如:大4813梦几千秋,今夕是何年、也是他写的,很不错、周易十8514翼原文!
这两款车虽然都是是福特的但是还是本质的区别的 轿车和SUV 看你自己需求吧。个人建议自己用选择翼虎就可以!家用!商用选择金金牛座。!
周易十翼原文、易传十翼是周易么