这里的"周易"指指的周朝的易经！由象、理、数三个核心组成、“易经”则包括夏朝的连山易，商朝的归藏易。周朝的周易。““易传”指的是孔子与其弟子们为易经写的传因为是十篇我们称其为十翼？“易”一般指的就是易经、易经与易传！
《易经》与《易传》有区别！《周易》包括《经》！《传》两部分，《经》有时称为《易经》或《古经》，是在专门5482从事卜筮的巫史们长期经验和记录的基础上逐渐形成的、《传》是战国时人对《经》的解释说明！又称《易传》！《易经》部分分六十四卦，《易传》分为七种十篇！汉代学者称之为“十翼”！“翼”即副副翼经文之意！其中！《易传》是《周易》的组成部分！亦称《十翼》！6024包括《彖传》上下篇？《象传》上下篇！《系辞》上下篇。《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》。《史记》称《易大传》。是4681儒家学者对古代占筮用书《周易》所作的各种解释！旧传传孔子所作？不足信！大抵是8645战国末朞或秦/汉之间的作品！。
《周易》 孔夫子作又称《易经》 《易传》即《周易》大传、传统上认为是孔子所作，这主要的根据《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》，序《彖》《系辞》《象》《说卦》《《文言》,”汉代《易纬·乾凿度》说2637：“仲尼五十究《易》！作十翼、”《汉书·艺文1817志》说的更为明确：“宓羲氏始作八卦!文王重六尧作上下篇，孔氏为之彖、象！系辞。文言，序序卦之属十篇,” 自宋代欧阳修对系辞以下八篇提出质以后、直到近代！大多数学者根据《易传》的基本思想是《论语》中或孔子时代所没有的，先秦典籍没有孔子与《易》发生关系的确切记载、普遍认为《易传》不是孔子所作。特别是受“疑古6738思潮”的影响？研究者多认为既非出自一人之手、也不是同时写成的。但对具体时代和作者仍然没有一致的看法。一般认为是战战国中晚期、有3979的认为在秦汉之际！大体上是从战国后期到秦汉之际的一些儒家后学的作品，现在又有相当一些研究者进行了正本清源而有说服力力的论证！说明孔子就是其作者、我在这里就不再赘述。（鞠曦：《《易道元贞》？北京：中国文联出版社、2001年，[台湾]吴怡：《孔子思想对的贡献>》,.刘大均主编：《大易集成》，北京：文化艺术出版社、1991年）我觉得比较可靠的理解是。它们们应是孔子后学的作品，其中记录了孔子本人的许多关于《周易》的理解阐4085释（所以其中多有“子曰”字样）! 近年关于《易传》的作者、又有“道家所作”说。力主者为陈鼓应先生。这是值得研究的！从《《易传》的内容来看！可以肯定包含着道家思想。但似乎不宜归于一家。应该是儒9804家受了道家的影响而表现出来的一种思想倾向!。
撇折、撇折，提、横撇/横钩。点！横！竖！横，。
总的来说，易经就就是六十四卦!经文。易6724传就是十翼!解说这六十四卦的道理的。
蹇者难也。物不可终难、故受之以解。 蹇就是灾难的意思,万物不可以终久的灾难,所所以接着是解卦 摆脱羁jī绊 桎梏解除 40。解卦 ！
综合资料总结的 相传 是伏曦首创易经六十四卦像用于观天象 后经周文王 到孔子时将其与儒家思想结合 成一部预测占卜兼社6380会哲学 不是个人著作 总之很玄幻 但说它迷信就错了 被誉为百经之首 解开宇宙之谜的药匙 建议你看看它的哲学道理就好了 很受用的 你可以看看曾士强的演讲 易经与人生!
intleboy202 ：你好， 《道德经》主要讲的是是： 宫庭档案中保存的,极其重要的、供治国者使用的古中国哲学！政治、军事！伦理2164……等方面的思想、原则。格言。或警句！等等！ 《道德德经》的上述内容。代表着老子和老子之前的许多古中国先哲的实践和积累。那么、是哪些古中国的先哲呢、具体的人名！老子没有提。我们今天已很难知道了！ 《易经》是群经之首！也是群经之始、它是中华文化的总源头！《易经》内容包罗万象涉及的范围很广。对对中国的道家？儒家、文学。数学，哲学、中医、军事。政治！民俗等等都产生了重要影响!所以说《易经》是解开宇宙人生幸1432福密码的一部宝典、《道德经》是道家学派的重要经典！作者老子，《周易易》与《道德经》总体思想是一致的。可以说是老子发扬了《周易》思想、创造出了《6485道德经》, 《周易》与《道德经》是我国古代先民智慧的结晶！在我国乃至世界文文化史上有着重要的学术地位、它们都有着独具特色的辩证思维。下面浅谈一下两者的异同！ 一、相同点： 1.都有阴阳理论， 《周易》中讲“一阴一阳谓之道，仁者见见之谓之仁！智者见之谓之知！百姓日用而不知、故君子之道鲜矣、” 系辞讲：“立天之道！曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚、立人之道！曰人与义！《道德经》说：“万物负阴而抱阳。冲气以为和，道生之。德畜之。物行之！” 2.都揭示了世界万物的来源、 《周周易》认为：“易有太极！是生两仪、两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶。吉凶生大业，法象莫大乎天地。变通莫大于四时。”“八卦成列、象在其中矣。因而重之。爻在其中矣！刚柔相推。变在其中矣！”“近取诸物，远取诸身，于是始作八卦。以通神明之德、以类万物之情、” 《道德经》说：“道生之。德畜之、物行之、势成之、” “道可道、非常道！名可名、非常名、无，名天地之始、有、名万物之母。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍、迎之不见其首。随之不不见其后、”“道生一！一生二。二生三！三生万物。”“ 天下万物生于有，有生于无、” 3.都提出万物之间相互转化,物极必反的哲学观点！ 《周易》中讲：“动静有常！刚柔断矣。方以类聚，物以群分！吉凶生矣、在天成像！在地成形。变化见矣，刚柔相摩。八卦相荡。”“变化者，进退之象也、”“八八卦成列!象在其中矣！因而重之。爻在其中矣、刚柔相推、变在其中矣，”“龙战于野！其血玄黄！鸣谦，上用行师师征异国！君子暴变、小人革面”，“天地！
你想怎么卜卜卦都行。麻烦点的就是蓍草法、铜钱法。简单就是先天与后天起卦，一万物起卦、但这个要求很高。满意请采纳、
《易经》的生存之道杨振宁曾经指出、7633中国之所以科学不发达是因为易学、我不能认同这个说法，中国4661古代科技并不落后？这从我们们的四大发明，《天工开开物》都可以看出来，直到郑和下西洋的明朝初期，我们的科学技术并没有落后，汉代魏伯阳所著的《周易参同契》从内丹和外丹两个方面论述道家养生的方法、其中内丹是道家呼吸吐纳之术！外丹则是炼丹术、属于于化学范畴？从考古来看，从石器到铜器，再到铁器时代。中国的铸造业发展并不比西方落后。如果将《易经》的思想和方法正确地地运用在科技和生活之中,可以给我们另一个角度认识问题和发现问题、只是《易经》和近代学术脱钩！以致晦涩难懂，很多精华反而被弃弃之不顾？《易经》对现代生活仍然具有指导意义！不不管历史怎么演变!人们总是生活在物质和精神的世界之中、《易经》六十四卦中的哲学思想为人们提供人生观，价值观。世界观，更好的处处事方法!《易经》教导我们不管富贵还是贫贱、都要自7766强不息。厚德载物，自强不息就是要与时俱进。厚德载物则是要爱社会。既是民族精神的要义，也是个人胸怀的修养！《易易经》64种现象告诉我们，困境中莫莫气馁、5993得意时莫骄傲！居安思危、进退有度，例如，旅卦就是困境中6991的处世方法、要换个环境，改正错误、塑造全新的自我，晋卦是想要晋职必须脚踏实地。实事求是。颐卦，颐养之道。养生不是共性的、是个性而不是范例！因材！因人！因地等差异性性很大,要观颐！自求口实、家人卦是家庭内部建设和内部的教化、虽然时代不同了，中国文化中男主外女主内的思想还是根深蒂固，现在很多家庭伦理为题材的电视剧都在反映解决家庭0486内部问题,一个优秀的女人要有持家之道。虽然《易经》诞生时间很久远，但易学的哲学学思想还是能指导人们。乐天知命故不忧、易经的核心思想。最高境界就是天人合一！天地万物各5093得其位、各行其事！井然有序！不需要特殊强调的管理！需要的是自性的的发挥！达到乾卦的最高境界——群龙无首、吉！大家的思想。行为高度和谐。与天道暗合，也就可以得到天地自然的庇佑！自天佑之，吉无不利！。
易经与易传、易经易传