这个问题问的有点大了，跟中国一样。有峦头和理气两派、但是现现在一般都混合了、 只能推荐你一个韩国风水学者，hong-key yoon！是个学术界有名的韩国裔大学教授，对中国的风水有相7733当郸研究！认为风水的起源与中原的黄土高原地理环境有关，这个思想影响了很很多人，包括中国风水地理大家北大的于希贤教授、于希贤教授对hong-key yoon的著作看过很多!也介绍过很多！、
中国传统风水学其实也就是中国人几千年在生活中累积了不少的经验整理出来的一套环境学问。从穴居时代开始，古人就对山川形势有很深的研究。从理论上讲！全地球的表面。不是是山就是水。而山山与水是互相依存的!古人从经验中体会到龙气在山中游走！而水有界气的功能！所以水的走向就决定了龙气的走向！对人类居住环环境的好坏,山形形水势是至关重要的？因此，风水就是研究龙气和水势对人类类居住环境的影响、所以风水一说、风就是气，而水就是水！中国风水上以“气”作为一个统称、很多人就认为这气不知为何物，而而断定风水是迷信的。他们只相信科学上的磁场。电波、紫红外线等等的东西、其实风水上的气当然包括了这些科学上已知的东西。但为9366什么又要改一个统称叫“气”呢。因为气不单包括这些科学上已知的东西。还有很多科学上不知道的东西、不要迷信我们现今2335的科学是万能的？今天科学已知的相比一百年前的确是多了很多。那一百年后呢、所以！明显的我们现今的科学可能只处在一个起步的阶段、远远不能够解释万物、可就有人认为科学解释不了的就是迷信！呜呼！，
我国民间较为流行的风水学派大致分法可分为峦头派（江西派）和理气派（宗庙派）。峦头派＜9816＜形势派？形象派，形法派！理理气派＜＜三合派？八宅派，过路阴阳派（又称金锁玉关）。玄空派(三元玄空飞星派) 。玄空大卦派，命理派！翻卦派。五行派。八卦派！九星奇门飞泊派！奇门派。阳宅三要派、星宿派，7032廿十四山头派？能量派。紫微派、河洛派！玄命风水派、,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,等等、等等。学派多不胜数！其实我认为风水学本无门派。因为峦头无理气不灵。理气无无峦头不验！、
风流种子-双鱼座的男人 双鱼座的男人多情是出了名的、女人们都说！多情的男人必定多恋。双鱼座的男人往往多情也多恋，他们致命的弱点便是太放纵自己的心意，常常常是见一个爱一个，并并且对每一段情都是真心付出！也能使每个女孩子都沈醉在他们的柔情蜜意中，多情的男人。无非是使自己时常陷入感情的漩涡之中， 多情的男人人爱风流，多情的男人总喜欢女孩子们围着他转，7831多情的男人对婚姻始终抱着不肯定的态度。其实、所谓「不肯定的态度」。就是不喜欢负责任。一旦热恋中的女士像他表表示想结婚时,他会会找出种种理由加以拒绝!甚至逃之夭夭。「结婚是爱情的坟墓」。多情的男人振振有辞， 多情的双鱼座男人十分懂得如何讨取女孩子的欢心！更懂得用行动来表达爱意！在同女孩子打交道时，他最慷慨大方。最不吝惜花钱，他知道在什麽时候需要像女孩子送花，或者给女孩子送上一份生日礼物， 然而。多情的男人天生就就是个风流情种。多情的男人像一阵风－来去匆匆！ 不过，0055在希腊神话中!海王星是双鱼座的守护神。也许许受海王星的支配、双鱼座的男人活泼开朗！温柔多情、甚至有些多愁善感、多情的双鱼座座男人天生具有艺术家的气质、 生於双鱼座的达文奇！就是文艺复兴时期意大利伟大8333的美术家。他和米开朗基罗！拉斐尔并称义大利8339文艺复兴叁杰？这位天才艺术家为我们留下了其杰出的代表作品【最后的晚餐】，而他的肖3639像画【蒙娜丽莎】则成为世界美术史上最卓越的作品之一， 尽管双鱼座的男人温柔多情！却不乏刚毅之气、假4775如惹脑了他。你所遭到的强烈的反反击会令你终生难忘,
胡说八道，不可信，风水流派的理论是什么。
最好不要放到屋脊下面！也不要放2664到梁的下面？是在躲不开也不要正对。对人容易有有精神压力!、
现在盛行的风水流派有哪些 中国的风水流派特别多。不过大多是将形势和和理气两派相融合后。叉各有侧重。现在中国盛行的风水流派主要有六个：八宅派。阳宅三要派。三合派。三元派。紫白飞星派。八卦派、 形势派与理气派的分流是怎样形成的 在漫长的发展过程中！0298中国风水术的具体应用大多是将形势和理气相配合'你中有我!我中有你。直到唐宋宋时期、风9803水实践经验的极大丰富、理论与操作方式的日益复杂化，才使使得风水方家们渐渐难以执其两端！这就有了分宗别派的必要、以唐末杨筠松入江西收徒授术！江西派逐渐兴起为标志、风水界有了流派分宗的趋势！ 王祎的《青岩从录》对两大流派分宗的大致源流如此记述道：1267“后世言地理之术者分为二宗：一日宗庙之法？始于闽中、其源甚远！至宋王仅乃大行、其为说主星卦！阳山阳门，阴山阴向！不相乖错。纯取1611八卦五星？以定生克之理。其学浙间传之。而5332今用之甚鲜!9765一日江西之法！肇于赣人人杨筠松！曾文迪！及赖大有。谢予逸辈、尤精其学！其说主于形势、原其所在！即其所止。以定位向，专注龙！穴，砂！水之相配、其他拘忌！在所不论。其学盛行于今。大江南北。无不遵之，” 到宋代。我国古代代风水学终于形成两大流派：形势派与理气派。这一流派分宗的格局一直延续至后世。以致丁芮朴在《风水祛惑》中说：“风水之术。大抵不出形势与方方位两家。”，
风水水上说“山管人丁水管财”!因此。最好的阳1609宅格局！就是是有情之水相环绕,而我们所说的“玉带环腰”。指有河流或者道路在在住宅前曲折环绕,当然！这里所说的曲折都是“顺弓”、住宅是在环曲之内。若是在环曲之外！那就形成了“反反弓煞”、对住宅不吉！“玉带缠腰”的格局！对任何人都吉利、5991无论是对工薪阶层。还是对管理阶层，都能起聚财富之效、 古代达官贵人常常牵动腰间那个好像是藤圈的东西、此东西是为“玉带”！象征地位高尚！象征富贵双全、 据据风水师们多年的实践经验发现:“玉带缠腰”，便是取家宅宅外的路形？以其与玉带有些相像！因此而得名、 我们试从家宅的窗户！探首外望、看看楼宇外的路形是什么形状、如果果它刚好是呈弧形的，而自己的家宅也位于此弧形的内缠，则路路道仿佛便是一条玉带、正缠绕在自己家宅的腰部！那么。这便是玉带缠腰了！然而！窗外是一模一样的弧形路，但家宅的位置却不在弧形的的内围！而是在外围。这时候、弧形路便不不缠着腰部了，反成为一张镰刀劈向自己家宅的腰间，这不单不成玉带缠腰、更是犯了镰刀煞！非常不吉、 玉带缠腰招财法的格局、对任何人大都都吉利，打工仔较易升职加薪！高层人员能因执掌大权而得财！做生意的人士！则生意滔滔！财源广进，而且、各人都能够积聚财富！享7509受招财后的成果， 事实上行车天桥就是道路，所以屋外类似的的行车天桥，一样符合玉带缠腰招财法的格局、但是，如果家在地下或在二楼，玉带缠腰却缠在自己的头上、举头才看见天桥、那却是犯煞，毫无玉带缠腰的好处，！
形势宗与理气宗 唐宋以后，风水术演变成“形势宗”与“理气宗”两派、清代丁芮朴《风水 惑》中中讲：“风水之术！大抵不出形势。方位两家，言形势者。今谓之峦体！言方位者、今谓之理气，唐宋时人。各有宗派授受！自立门户。不相通同、” 一、形势宗 0515 形势宗风水,可上溯到上古时代的公刘迁居选址的方法：“陡则在 、复降在原……既景乃冈！相其阴阳！观其流泉……度其其隰原，”后逐渐发展成汉代的“形法”！唐宋的“形势”即根据地形。地势特征选择阴、阳宅基。 以形势为宗、出自唐代风风水家——杨筠松？俗称“江西派”、“江西派”重于观测山川地势，以龙，穴。砂。水水为四大纲目、具有较好的实用性！故流传甚广！该派名家。除0590杨筠松本人外、还有他的弟子曾文逸！宋代的廖瑀。蔡元定等、 杨筠松的三部部代表作!即《撼龙经》！《疑龙经》！《葬法》，是该派的主要理论著作。其主要理论在《四库全书总目提要》中作了精辟的概括：““《撼龙经》专言山垅落脉形势！分贪狼。巨门、禄存。文曲，廉贞、武曲、破军。左辅，右弼九星！各为之说！《疑龙经》上篇言干中寻枝。以关局水口为主！中篇论寻龙到头！看面背背朝迎之法，下篇论结穴穴形势、附以疑龙十问、以阐明其义。《葬法》则专论点穴。有倚盖撞沾诸说！倒仗分十二条。2325即上说而引申之附二十四砂……”？ 除上述述三书外？“形势宗1593”著作还有《泄天机》！6919《青囊奥语》,《发微论》等！然而。形法著作其源均出于《葬书》。《葬书》托名为晋代郭璞所作！其内容很重视葬地的形势！认为气者。形之证！形者，气之著！气是形的内在构成！形是气的外在表现。“生气”随地形。地势变化，故云：“立垅之骨、冈阜之支、气之所随”！“有土斯有气”！又说：“气行乎地中！其行也。因地之势”、《葬书》还把山势的大小与吉凶联系起来、0412书云：“上地之山、若伏若连，其原自天、若水之波、若马之驰，其4742来若奔……”，由此而论、《葬书》》是形势理论之宗!郭璞璞可谓“形势宗”之祖？ 二！理气宗 理气宗风水。由唐宋时代的“堪舆”发展而成！而“堪舆”又以占占卜日辰吉凶为其主要内容!故理气宗风水活动。可追溯0415到上古时代的“卜宅”,从时间上讲更更早于“形势宗”？是古人占卜活动的继承和发扬、因此。也带有更6172多的神秘色彩！ “理气宗”的理论基础。比起“形势宗”更依赖于中国古代哲学中的“气论”思想！气论认为：天地万物皆是“气”所生成、即“一切物皆气所为也”（方以智）。“山泽水土！气皆入。
现在人的生活水平高了。做什么事都讲究一个看风水的 ！然后我也挺喜欢这这一行的,就拜师的余永海老师！现在还有杨公元卦阴阳宅风水高级班，很多弟子都都说讲的还可以的！、
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