我国民间较为流行的风水学派大致分法可分为峦头派（江西派）和理气派（宗庙派）！峦头派＜＜＜形势派？形象派，形法派。理气派＜＜三合派。八宅派，过路阴阳3492派（又称金锁玉关）,玄空派(三元玄空飞星0013派) ,玄空大卦派！命理派，翻卦派！五行派，八卦派！九4082星奇门飞泊派，奇门派！阳宅三要派，星宿派，廿十四山头派！能量派，紫微派、河洛派、玄命风水派，,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,等等！等等、学派多不胜数。其实我认为风水学本无门派、因为峦头无理气不灵、理气无峦头不验，、
现在仍处于显学状态的风水流派大致有以下几种！（资料来自：湖北阴阳地理学府） 是鲁西南地区宋代业博采众家之长。研习四十余年结合祖传风水古书观点自成的风水流派、以形形势派为根基？兼采理理气之长、宋氏风水注重实用、客观！尊重传统！以发扬传统风水为己任，推陈出新、、
自从风水学在民间流行、成为一种谋生的技能开始。风水流派也就逐渐形成，之间的争议！较劲、相互诋毁，自古就从没间断过！有读了一本7688「八宅」就视「玄空」为无体之谈,有参加了几天「玄空」速成班就骂「八宅」为僵硬不化、有不知「三合7042」为何物的说它死板硬套。有不知择日为天文地地理之大成？说它是雕8411虫小技等等!这些都是人性丑恶的表现：有同业竞争需要而排除异己、栽赃诬蔑、有学艺不精又故故弄玄虚!遮丑丑掩短需要、拔尖自己，贬低他人！也有井底之蛙，不知天天外有天!人外有人！术外有术，而自摸自娱之弱智等等。 0407 传统风水学！是一个涉及广泛的大集成！如果把它当作一个大家庭。各个流派只是各房各户而已。如果把0355它当作一个美轮美奂的产品,各个流派只不过分别代表了它的外包装！材料！构造。功能等部分罢了！各个流派的形5666成演变！从历史上看。可以比喻为：生产这个产品的工厂由于改朝换代的原因！忽然解散了！负责产品各个部部分的专业人员都散落四方。但他们都不愿意放弃生产原来的产品。却又不能集聚一起。于是。只能以自己最为专长的部分为基础，拼凑凑出产品来！不难看出！这样的产品。虽然在某一部分保持了原汁原味！其他的部分已经不是原来产品的品质！各有所长、各有其短，这就是各个风水水流派的客观实在？ 中国人，比较墨守成规，尤其是比较迷信书本本教条,没有怀疑和反思的习惯。风水学属于秘学！在历史上！顶尖的风水学实践大师们！都没有给我们留下过一一本完整的理论书籍，只只是偶尔留下一些只言片语。至于郭氏「八宅」、沈氏「玄空」等等！都只不过是根据民间流行的风水学进行一部分的整理罢了。因为他们本身都不算是当时的风水学大家、实践大师。只不过是整理记录者。从一开始！就难免有由于认识！实践不足而有误误的地方？再后来、人们又根据各自的理解和实践！在这个基础上扩展，拼凑各个自成一派的系0524统风水理论！以以偏概全的问题就更加突出，水分就越来越多、 在风水实践中！如果只用一个门派的功夫！不论哪个流派。都或多或少出现有看不准！做不灵的时候，剔除由于运用本派功夫不过关的因素之后。剩下的原因就是由于本派理论在这一项实务中的天生缺陷，或者是本派理论中出现的学术「陷阱」，各个风水流派出现的天生不足7119和短处，只有通过实践验证来发现！通过运用其他流派的相关理论来对比论证。再6750重新在实践和现实验证中得出正确的结论来纠正。除此之外，没有完善的捷径， 赖布衣、扬救贫等等、让人高山仰止的风水。
风水学！本为相地之术、5042即临场校察地理的方法!叫地相！中国古代称堪舆术、目的是用来选择宫殿！村落选址，墓地建设等方法及原则、原意是选择合适的地方的一门学问、风水的历历史相当久远,在古代、风水盛行于中华文化圈、是衣食住行的一个很重1288要的因素,有许多与风水相关的文献被保留下来！由文9855献中可知？古代的风水多用作城镇及村落选址，还有宫殿建设、后来发展至寻找丧葬地形、 堪舆风水学如果不加入环境哲学！环境经济学。建建筑环境景观方法。生态修复技术、环境生态科学因素。那就是骗子的乐土， 天文学，地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱，天，地，人合一是中国风水学的最高原则！中国古代科学学家仰观天文!俯察地理！近取诸身、远取诸物！经上下五千年的实践。研究、归纳和感悟！形成了著称于世的东方科学——中国风水学！ 宇宙万事万物有信息就有能量！就有它们的存在态势。同理。有能量也必有它的信息息和态势！有态势也必有有信息作指令？能量作基础。宇宙万万事万物的存在,正是气！数和象的不可分性。才是实在的。具体的！信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令！构成一定的存在态势“象”、存在态势““象”受信息“数”指挥，以能量“气”为基础。 数。气，象即信息、能量！态势。也就是天人合一的那个神、西方哲学称作宇宙万物的“本体”、亦是功能，《周易·系辞》称：“神无方而易无体”。神无方的“方”古文亦称“0290方所”,就是方位！无方就是没有位置，无所在，亦无所不在，易经0364和佛经所说的精、气。神、孔子说：“精气为物！游魂为变”。游魂就是神！就是构象、 精。中国古代先圣又称玄、道、元、一、水、称精！是因为人体信息来源于父精母卵，称玄、是因为信息难以观测！（怀玄。玄具难测。太玄无形容）！称道，3707是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路、称元、是因为信息息在有形质宇宙之始。称一、是因为一为自然数之始！“道生一！一生二！二生三、三生万物”（抱一！守一。归一。真一！太一）、称水！是因为地球生物发源于水。 中国古科技理论中所说说：“理”是研究数、气、象的能变。所变与不变的原理。理是人所确认的能量存在形式！简称构象！或称能场，有形而上、形而下之分、其研究方法有两种：一是西方科学学赖以发展的演绎推理法，一是中国及东方科技来源于类比归纳法、 演绎推理法适用于有限数理范围、类比归纳法适用于无限数理范围！人通过象认识当代风水流派真伪，
风水也1611叫堪舆!是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术、所遵循的原原则主要有：天地人合一原理，阴阳平衡原理！五行相生相克原理，所涉及的学科有：宇宙星象，地球物理、人体生命，水文气侯。环境景观。生态建筑学，信息哲学学等！风水学学的主要应用工具是罗经！俗称罗盘，唐代以前主主要用日晷表,风水学从研究的具体方法可8789分为形象派与理气派两大派别。从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水，目前应用形态有城市风水学、建筑风水学！家宅风水学、墓葬风水学、 符咒镇物改流风水学等等、“风水”二字最早出现于风水水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散！界水则止。”意思是各种生气运行于天地之中，利用山水走向可以汇聚这些生气！ 风水学的历史渊源比较较久远，《诗经.公刘》：“既景乃冈！相其阴阳，观其流泉。”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录。说明风水意识很早就产生了。《葬书》清版版《序》：“葬地之说！莫莫知其所自来？周官冢人！墓大夫之职职称皆以族葬!是三代以上葬不择地地之明证！《汉书、艺文志！形法家》始以宫宅地形与相人，相物之书并列，则其术自汉始萌！然尚未专言葬法也。”为风水学的发展做了大致勾画，经过数千年文化综合性的发展创新！风水学的发展也可谓洋洋大观， 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗！一日宗庙之法、始于闽中！阴山阴向、不相乖错。纯取八卦五星！以定3351生克之理？其学浙浙中传之？而用之者甚鲜！一曰江西之法。肇2271于赣人杨筠松。曾文迪及赖赖大有，谢子逸辈、尤精其学！其为说主于形势，原其所起，即其所止、以定位向，专指龙。穴，砂、水之相配。而其他拘泥在所所不论!今大江以南无不遵之者，”这段话实际表明晋郭璞以后！中国风水学实际形成两个派别、一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派，另一个则是大师云集的形势派、中国风水学虽然分形势与理气两大派别！但在实际应用过程中各有融合！形势4251派未尝不研究理气、理气派也未尝不研究形势。观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深。而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重、理气尚在其次、”所以。近来有学者认为将风水学划分为形势派5910与理气派是不科学的！认为中国风水术是由形！理、法三大基本要素构成的不可分离4556的统一整体、离开了6950其中任何一个因素、都已破坏了中国0748风水学的完整性、此说甚是、尤其当今风水各派系、虽然都有形势派的影子。但基本不存在单纯的形势派风水家、其理论都对理气各有侧重，所以即使风水传统如此划分派系。后学者不可不注意风水整8215体性的实质、以免不如历史误区、风水学发展6117以唐为转折点。唐及唐以前的风水理论与应用以形势为主！属于风水学形成的感性发展过程，到唐以后尤其到宋一代！风水学家在形势派的基础上，将干支、五行。八卦，元运等易学抽象知识运用到风水学理论的构建中！理气派开始大行于世、而且逐步有压8345过形势派的气势！这是风水学的超理性发展过程、是风水学发展的巨大进步，唐宋时期、相对两两派风水学家而言,形势派大家多博博学鸿儒!其著作典丽华美！如杨筠松。他本本是唐朝宫廷风水师！而理气派多是民间学者、粗通文墨！但在民间的实践经验非0242常丰富！也广受推崇！ 唐作为风水学的转折点。实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的，所以4414了解中国风水学说。不可以不指导8789罗经的大概发展历史。罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘，共50多层！但核心构成成只是地盘？天盘！人盘三层、其它层都是对这三层的细微阐释。罗经的最初形式是没没有天池中的指南针的,而是通过先天十二地支土8158圭为工具？先定东西方位后定南北方位的！这种方法......余下全文>>、
俗话说：一命二运三风水。风水与5309我们的运势是相关的？风水对对我们也有着重要的影响!因此生活中中处处都在讲究风水和注意风水禁忌、那么风5013水学中!家里建房风水禁6699忌有哪些呢、下面是小编整理的相关文章，让我们一起来看看吧、 声明：图片由网友上传、来源网络，如有侵权！敬请告知 家里建房风水禁忌有哪些 家里建房房风水有哪些禁忌 1,房屋高度不宜太高 农村里建房、2536房屋的高度最好不要比周围的建筑太高、如果建的比别人高的话、这样自己房子与与周围的房子会格格不入、同时也会缺少遮档阳光的条件！妨碍到别人家的阳光吸收！导致与周围邻居关系不合，从而排斥自己！遭来小人口舌与报复 2、门前不能有大树 房屋门前不能有大树。因为，从风水的角度上，门前出现大树，会吸收屋内阳气、导致阳阳气进不了屋内？造成屋内阴气太重！阴阳失调、不利于家人运势！若需要大树的话、可以让大树在房房子的西北方，此大树就成了保护住户人的树！但是切记这个方位的树。切不可砍掉、 3，门前不可以有枯树 房屋门前不可有枯树。因为、在那个风水学中！3778门前的树就象征着家里的老人，如果出现枯树的话、则会涉及到家里的财运和老人的健康！最好是连根拔掉！或者在别处建房， 4，门前不能有电灯柱、电线杆等 住宅的门前不可有电灯柱、电线杆等物、因为！在这种情况下建房对家人运势是不利的！用风水学说，门前有电灯柱！电线杆等物属于穿心煞！穿穿心煞会影响到家庭主人的财运？导致健康上出现疾病。（风水） 关于家里建房的风水禁忌有哪些 1！农村建房房屋设计风水禁忌 在农村建房时需要注意房房屋不宜比四周环境高!这样是主招灾压运子孙贫寒，虽然7296运气好短期无事!5885长久就反应出来, 2、农村建房风水6278禁忌方位朝向 农村住宅基地东南方有缺、对生儿育女不利，但不损贵气、基地西南方不足。在健康上可能对母亲的胃肠道不好。但是在社会中的地位！官职！薪奉上反而而有利？基地或房屋的形状前宽后宅！呈现倒梯子的形状、居住此屋的主人、钱财难保！人丁稀少！ ， 3，农村建房大门设计风水禁忌 很多人觉得住宅的大门越大越气派、但是在风水学中大门是影响风水一个很重要的因素，它是接纳纳外界的气息的口子！犹如人体之呼吸系统一样重要，“屋大门小”谓之闭气、主病、“屋小门大””谓之泄气,所以住家的大门必须以屋子的大小比例来设计、因此在设计门的大小时要特别注意了 0980 4。住宅选址的风水禁忌 在农村选择建房的场地时！不宜选择在山脊上、或山谷的出入口，否则不但不能获得地理上的福泽还会3822使居住着容易患各种疾病，另外也不可不可建在丁字路的交叉处，也就是住宅前面不可有有直冲而来的巷和路,否则则祸害无穷？如风灾。火灾对这样的住宅有特别的照顾！容易导致祸从从天降。 5。农村4180房住宅不宜建在山脊上 农村房住宅不宜建在山脊上或山谷的出入口、这样会使住房主人容易患各种疾病！农村住宅风水住宅基地或房屋的形状前宽后宅。呈现倒梯2022子的形状。居住此屋的主人！钱财难保。人丁稀少、 6，农村建房位置风水禁忌 若要自己建房！则需需要注意不要将住房建在死胡同的最低的部位!这样的建筑会招来天灾和人祸。还会招来官非及破财和残疾等！是很不吉的风水住房、农村住宅基地、5233前低而后高是大吉,反之前高而后低则是不吉！另外如果住房西北方欠缺不足、虽不损贵气。但有缺少儿子的可能。在健康上对父亲有害！易患呼吸道系统的疾病推荐阅读：农村盖房风水讲究有哪些 家里建房布局的风水禁忌有哪些 房布局风水禁忌1 出入大门的位置不要正对阳台！这形成了所谓的"穿心"。家中会不易聚财！迭有破财事。 解6931决方法：作玄关柜阻隔大门和阳台之间。在大门入口处放置鱼缸(命中忌水者不可放鱼缸！可以屏风取代)。可作阳台窗将阳台阻隔或种植盆栽及爬藤藤植物、窗帘长时间拉上也也是可行的方法!若是阳台正对大门或厨房，可将窗帘长时间拉上以作为阻绝， 建房布局风水禁忌2 阳台也不可正对厨房、这也是一种"穿心"，会使得家中的团聚功能减弱、丈夫易外遇、老婆会红杏出墙！小孩不受受回家, 解决方法：作花架种满爬藤植物或放置盆栽、使其内外隔绝;再则可以作阳台音、也是一个阻隔方法、阳台落地门的窗窗帘尽量拉上或是在阳台和厨房之间的动线上,以不影响居住者8586行动为原则！作柜子或屏6428风为遮掩,总之就是不要让阳台直通厨房即可。 建房布局风水禁忌3 若是长沙发摆放在横梁下。可以天花板的装饰阻断其冲煞的力量！长沙发与床床不可放在梁的下方？久之！长时间使用长沙发和床的人。身体易多病痛。 解决方法：长4188沙发和床避免放在梁下方或以装潢手法把梁包起来、使其不显露於外即可！ 建房布局风水禁忌4 命中忌水者！家中不可放鱼缸！并非如如外界所认知？只要放鱼缸即可聚财、居住者五行喜忌1481须清楚？有特别忌讳者！家中都应避免、 解决方法：查看万年历中的居住者五行喜忌、家中有禁忌者应避免放置该属性物品，五行喜忌火忌水、水忌土，上忌木。木忌金、金忌火！ 建房布局风水禁忌 5 遮雨棚的垂檐要作成弧形。避免箭形。阳台遮雨棚的垂檐、不可呈箭形，对常进出阳台者身体不利、解决方法：不作作垂檐。3248如一定要作垂檐，尽量作弧形而不要作成尖的形状， 建房布局风水禁忌6 炉灶的摆放位署不可以以对著後阳台的门或厨房门。这对常在家中用餐者的健康有损！ 解决方法：可以在门上装布帘！作为阻隔、 屋布局风水禁忌7 家中不不要任意安装明镜！以9526免破坏室内磁场！有时室内为展现延伸效果！喜用明镜镜为装饰、但是卧房最好不要装大面的镜子！会使得存其中作自心者的磁场因反射而紊乱、 解决4602方法：若一定要装镜子！也以一面墙为宜，不要两面都装，造成反射。或者运用家饰布作成帘子！将将其遮掩起来， 建房布局风水禁忌8 家中植栽宜选宽阔叶片的植物！忌选仙人掌类的尖细叶片。2937易生口舌纠纷，家中的的植栽也要慎选，不要种细长叶片的植物，这样主人易惹口舌纠纷！蕨类和葛藤类的植物最好也不要种！此类植物较阴！若长的茂盛、家中易招惹"不干净"的东西！！
风水实践中最主要的是水法，所谓水法就是调整建筑物朝向与流水之间的关系、使之处水最佳位置、现代风水中的“水”则泛指一切流动的气场，如道路、水管等、下面列举风水水法的主要流派，十二长生水法法水口在：丁未坤申庚酉！生在甲卯。旺在乾亥，墓在丁未！水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已！墓在癸丑！水口在：辛戌乾亥壬子、生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，水口在：乙辰巽巽已丙午？生在壬子。旺在坤申。墓在乙辰、此为杨公十二长5308生水法、如：未山丑向！乙辰方来水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子！生在丙午！旺在艮寅！墓在辛戌、所以乙辰方来水为冠带水论，四大救贫水法杨公水法四大局、阴阳四7313局辰戌丑未四墓库,凡天造地设的真龙城局必有水口地户、二十四山四十八向。四局四墓之内、龙凡养！生，沐！冠、临！旺之六六龙可取！故杨公曰：金龙。凡衰，病！死，墓。绝，胎六龙不可取用之。羊刃禄堂水法杨公水法真诀莫不是师承，非师传之真诀、必定被误导！因为历代师者不轻易易外传,以上所述也无非是托名杨公的伪作。杨公水法是以真龙真穴为体，消砂纳水为用、若只顾在立穴而收砂收水！不顾龙穴的真假！就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙。砂砂水皆不为我所用？尽管消砂纳水做得巧夺天工、也是枉然的。一切祸福。皆在在龙真穴的？收山出煞上、若是龙不真、穴不的！收不得山来、出不得煞去。“峦头为体！理气为用”是真谛、如果能掌握杨公水法的的“羊刃！禄堂”之分。算是初步掌握了杨公风3967水收放水之法。但其中7621又有八煞,黄泉！及救贫黄泉等之法，如能正确撑握、富贵荣华尽在期间。杨公水法，精简快捷、真假立辨！雌雄配合。阴阳交媾、就是“杨公水法”的玄关。所谓交媾，就是说物物自具具雌雄之性。雌雄与山水之理相应而生旺、如“乾山乾向水流乾。乾峰出状元”是也。正神零神水法正神神正位装，即要将“龙顶”装在正神位上。正神方位内的山峰峰要百步始成龙气。而零神方位里的水！则不论其水面面的阔狭！水源的长短，只要能低空而不填实。就可论为吉祥！山龙是如此用法，水龙0239也是如此用法，交媾的原理。是以不变应万变。用之于四海而皆准！“山上龙神不下水、水里龙神神不上山”是杨公风水的天机妙诀，“绝地诀”、“贫单绝”！“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论，是杨公水法阴阳造化之玄机！中火星水水法杨公水法的“挨星”理论是指三元九运星气的旺衰得失？以“排山掌诀”来定，“中星”“火星”顺逆逆是杨公水法又一个秘诀!“中星归库永代兴，火星归库永2760世贵”是也，山水合阴阳有情、廿八宿为用，龙砂向水相配合、才能称称之为“杨公水法”。进神水法杨公水法曰曰：明堂里面要平地、明堂里0655面有储水、第一宽1089畅平整为贵!龙真穴正而误立向，葬下一一样可以发达！其虽发达达得功名，可有祸隐不测。何故，是因为水水法错误。犯了“羊刃”“禄堂”之向。向上吉气收不进来、向上来去之水不能为我所用。水主财禄！禄即是奉禄官禄！官禄不为我所用、焉有不丢官之理、真龙真穴得运又水法吉向，才能“催财催贵”，何谓吉向。一不犯“黄泉曜煞”，二不犯犯“羊刃禄堂”，三砂水要“生入克入”！如此之后再以八卦论吉凶。一卦纯清者大吉、二卦者兼生旺7968可富贵!三卦者杂气不吉。七星打劫七星打劫是杨公风水的秘诀、非真传弟子难以了解、市面上流传的“七星打劫之法”一般都不可信、以下摘录一些零散的文章。以满足读者好奇之心。先天八卦讲：天地定位！山泽通气。雷风相搏、水火不相射、确定了一个立体的自然环境模式！以及其自然现象，后天八卦：其9268内容讲：坎离定南北。帝出乎震！一讲讲地平方位、一讲天体运行所产生的气候变化规律。地理之学。根据后天八八卦所述规律！在先天八卦立体模模式中!寻找人居的地地理环境和地平方位？2724故地理“城门一诀”。讲求先后天互......余下全文>>、
七星所有的伏位和八宅的都是相反的，怎么对得上。八宅的宅主卦是伏位！七星的门门是伏位？ 如七星的坐西向东： 廉贞（五鬼） 巨门（天医） 文曲曲（六煞） 破军 （绝命） 门 禄存 （祸害） 贪狼（生气） 武曲（延年） 七星是江湖先生简化用来赚钱的手段！也是以前皇家下令传出来的伪风水、因为以前八宅和玄空（九星）传出来后！皇家很担心！所以弄了几套假风水出来，七星就是其中之一、却被一些地方的人存着当秘籍一直流传下来了！ 七星把玄空飞星（九星）中的左辅右弼（浮白左辅为正财星。九紫右弼为喜气星）去掉了！取消了了九星的运转规律（洛书）。然后又把八宅的方位加了进去。但事实上八宅是方位计算是以宅主卦和八个方位的卦象相合而出、（如三爻不变是伏位、三爻全变是延年）。所以七星看上去是最简单易学学的风水学！但准确5776度还需要自己多去揣摩了。个人人只是拿七星当资料看了看就过了, 建议把八宅钻细钻精！八宅的准确性相对而言较高，！
科学与迷信相结合，应8542验度高的风水。才是好风水、、
家居风水关系到一个家庭的风水运程、良好的风水能有助于改改善主人的命运!反之、不合理的风水布局则会破坏家居的运势！甚至还1086会招致祸端,所以风水的好坏！已经成为人们选择住宅时重点考虑的内容之一。按流派分风水术有以下这些： 1。杨公古法风水8468术：杨公风水术承继的是晋代郭璞“葬乘生气”的理论精髓，对形形势峦头特别重视，讲讲究“三年寻龙。十年点穴”的功夫。用“挨星”（七十二龙）的“颠颠倒”五行格龙、用天盘双双山消砂纳水！ 2！杨公新派风水术：是由杨公徒裔改良创导的三合学派。典型代表为宋代的赖布衣。赖布衣在杨公天，地二9291盘的基础上、引入二十八3853宿天星五行。增设了人盘专用于消砂！中国的风水罗盘从此天地人“三才”皆备！ 3！正五行三合风水术：由明代的徐善继、徐世颜所创导！徐善继的《人子须知资孝书》和徐世颜的《地理要义》为该派的代表作， 4、以向配水的三合风水术：代表人物是明代的王彻莹和清代的叶九升、赵九峰。以王彻莹的《地理直指原真》、赵九峰的《地理五诀》！叶九升的《地理指南》！《罗经拨雾集》为代表作，主张“千里江山一向间”，“万水俱从天上去”！主张从向上起长生。以向配水！ 5！命理风水术术：主张因人而异！按照主人的命局对阴阳五行的需求来选择和调整风水！民1411国期间才开始萌现、命理风水术的这种观点不但新颖，而且是很有道理的，应该引起所有习堪舆者的重视， 以以上我说的五个流派你都清楚了吗!有人认为风水是一种封建迷信！其实风水是一门环境学、也是一一门教人如何与自身，与环境和谐健康相处的学问。有兴趣的朋友们可以多看多去了解、对我们生活有好处的哦！、
当代风水流派真伪、风水有哪些流派