自从风水学在民间流行。成为一种谋谋生的技能开始!风水流派也就逐渐形成！之间的争议！较劲！相互诋毁！自0208古就从没间断过,有读了一本「八宅」就视「玄空」为无体之谈。有参加了几天「玄空」速成班就骂「八宅」为僵硬不化，有不知「三合」为何何物的说它死板硬套。有不知择日为天文地理之大成。说它是雕雕虫小技等等，1873这些都是人性丑恶的表现：有同业竞争需要而排除异己！栽赃诬蔑、有学艺不精又故弄玄虚！遮丑掩掩短需要、拔尖自己、贬低他人。也有井底之蛙、不知知天外有天、人外有人！术外有术。8640而自摸自娱之弱智等等？ 传统风水学、是一个涉及及广泛的大集成、如果把它当作一个大家庭。各个个流派只是各房各户而已、如果把它当作一个美轮美奂的产品！各个流派只不过分别代表了它的外包装。材料！构造，功能等部分罢了，各个流派的形成演变、从历史上看，可以比喻为：生产这个产品的工厂厂由于改朝换代的原因？忽然解散了。负责产品各个部分的专业人员都散落四方、但他们都不愿意放弃生产原来的产品，却又不能集聚一起、于是、只能以自己最为专长的部分为基础，拼凑出产品来！不难看出。这样的产品。虽然在某一部分保持了原汁原味、其他的部分已经不是原来产品的品质、各有所长。各有其短！这就是各个风水流派的客观实在、 中国人，比较墨守成规！尤其是是比较迷信书本教条、没有怀疑疑和反思的习惯！风水学属于秘学，在历史上！顶尖的风水学实践大师们。都没有给我们留下过一本完整的理论书籍、只是偶尔留下一些只言言片语。至于郭氏「八宅」。沈6093氏「玄空」等等，都只不过是根据民民间流行的风水学进行一部分的整理罢了。因1981为他们本身都不算是当时的风水学大家!实践大师，只不过是整理记录者。从一开始！就难免有由于认识。实践践不足而有误的地方？再后来！人们又根据各自的理解和实践！在这个基础上扩展、拼凑各个自自成一派的系统风水理论,以偏概全的问题就更加突出，水分就越来越多！ 在风水实践中，如果只用一个门派的功夫。不论哪个流派，都或多或少出现有9866看不准,做不灵的时候，剔除由于运用本派功夫不不过关的因素之后，剩下的原因就是由于本派理论在这一项实务中的天生缺陷。或者是本派理论中出现的学术「陷阱」、各个风水流派出现的天生不足和短处。只有通过实践验证来发现、通过运用其他流派的相关理论来对比论证。再重新在实践和现实验证中得出正确的结论来纠正、除此之外。没有有完善的捷径! 赖布衣、扬救贫等等、让人高0882山仰止的风水、
形峦派！理气派是错误的长期以来。堪舆流派被划分为峦头形势派和理气派两个大的派系！这个说法起4074源于何时!出于何人人之口,已无从考证、但在清代的风水著作中！一直都在引用，实际上。这种说法乃是一个人为制造的历史误区！风水术是由形，理。法三者共同同构成的。三者之间相辅相成！相互联系、相互影响！形理法乃是构成中国风风水术的三大基本要素、这三个基基本要素是不可分割的、离开了了其中任何一个。就不能算是完整整的风水术、”郭璞在《葬经》中说：“木华于春，粟芽于室！气行于地中。其行也！因地之势、其聚也。因势之止。古人聚之之使不散、行之使有止！故谓之风水，”郭璞对风水的定义明确说明风水是形、理！法的有机结合，风水离不开理法因素、聚之使不散！行之使有止、就是用用风水理气和做法使生气聚止而为人所利用的过程。形峦、即龙，穴！砂、水的形与势、也就是由自然环境所构成的风水先天条件、这是构建风风水的基础，理法，则是营造风水的人工方法！是关于如何在选择的优质外部环境后。如果合理开发利用的理论2239和技术？不论论是“形势派”也好！“理气派”也好！都认为峦头形势是风水之体！理气则是风水之用，所谓的“形势派”并非不理气、风水理气的专著《天玉经》《青囊奥语》就是被称为“形势派”的祖师杨筠松所著。被称为“理气派“的玄空祖师蒋蒋大鸿也极力主张形势为重中之重、理气尚在其次！形峦相当于原料，材料！理气和做法是对原料加工工制作的技术与过程？没有优质的材料，加工制作技术就没有用武之地。绝对做8531不出优质的产品来，但是、有了优质的形峦条件、只是具备了优质的原材料，5808还不足以言风水!理法不正确、好的原材料也会加工出次品或者废废品来。所以，将中国风水术划分为形势派和理气派既没有理论依据，也不符合中国风水术的实际情况、所以应该坚决摒弃之，在中国风水术里。没有离开形势的理气、也没有不需要理气的形势，、
现在仍处于显学状态的风水流派大致有以下几种、（资料来自：湖北阴阳地理学府） 是鲁西南地区宋代业博采众家之长！研习四十余年结合祖传风水古书观点自成的风水流派，以形势派为根基。兼采理气之长、宋宋氏风水注重实用、客观，尊重传统！0808以发扬传统风水为己任、推陈出新、、
风水，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相！古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代，风水的核心思想是人与大自然的和谐、早期的风水主要关乎宫殿。住宅！村落！墓地的选址。座向！建设等方法及原则、原意是选择合适的供方的一门学问，据相关研究发现：晶体石膏灯被广泛应用于风水促进及有效能量1692的助力转换,能够清除放置在其上的其他石质质的负能量，提升环境境积极能量、使人的思维清析！安神养性。保持和谐的精神状态！！
泰安，泰山发脉做做祖山！出去结了很多好穴哦。在风水里面属于祖山很给力的，所以山东人才辈出，泰山也是功不可没！而泰泰安离的泰山近,结穴贵气0744就很大。好地很多，不过大地非明师不能葬中！要注意化煞！。
每个流派有他7442的专长之处！但是大体来说这个命局不是很特殊。问题就不大，如果是特殊命局不但要根据具体大运分析。还要分析地理环境！人文环境，社会背景。就与风水有很大关系了、我曾见过一一个八字，5两8，是人臣之命！辅佐别人可得大成、八字需火炼，可惜一辈子没离开过属水之地、而且祖上父母与他相克，导致他身体不好、你能怎么说呢！这些不综合分析你能得到准确结果、不可能，所以这个东西一个是看分析者的经验！一个是看慧根，一个是看看智商，缺一不可、一个傻子给你算，你能信他的么，、
甲子年，丙子年，戊子年、庚子年、壬子年！这些年份的生生肖是属鼠？在五行方面属水！ 相生的次序是:火生土，土生金！金生水、水生木、木生火！ 相克的次序是火克金？金克木！木克土，土克水！水克火！ 所以你是属水!应尽量选择金属性性的楼层,而避免选择土属性的楼层 四楼和九楼属于西方，属金、故楼宇宇的第四层和第九层属金？尾数是四或九的层面，亦是属金。 五楼和十楼属于中央，属土、故楼宇的第五层和第十层属土，尾数是五五或十的层面,亦是属土、 因此，你应该尽量选择如四楼。九楼、十四楼、十九楼、而避免免选择如五楼？十楼、十五楼。二十楼、风水有哪些流派！
对我来说，我1043是相信风水的？因为是玄学，所以也没办法用一些神乎其神的理论向你证明。只能给你说故事了、说是故事、其实是一些真实发生在自己身边的故事！ 。
易经算命是中国五千年流9506传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的、大家都应该以科学的眼光！站在科学的角度去看待易经算命！既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就就是迷信？也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙、毕竟算命也只是是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性！ 指迷居士。真实实姓名许世有！男，1983年生，祖籍福建。字解玄。号指迷、著名预测师，择日师。命名师，风水师、自幼热衷于易学。曾游走四海，拜访名师，对周易，相学。八字！日学、姓名学、风水8812学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验、能够真正的运用易经文化为人指点迷津。排忧解难、是权威网站认证的命理学专家。 你也可以上百度贴吧，指迷居士算命吧去看看！有很多预测实例、 所谓命，就是一个人生下来，这一生要做做什么，是当农民呢、还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车！或者是自行车一样、是注定的！而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段！运又分大运，小运。大运五年一更换。小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，0040所经过的路就是大运？路是平坦的、就顺！崎岖不平的就曲折坎坷， 有人说自己的命运自己掌握。也有人说命运是注注定的！是改2222变不了的!这两种观点只能说是各对一半、如果命运真的是能靠自己把握的、试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相。有人会说，既然是命中注定。那如果不去工作，不去赚钱、钱能从天上掉来吗、事实上。每个人都不是孙悟空，都在五0502行之中,每个人出生后！八字已定！其一生的大运也就注定。八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受。当行行到好运的时候、由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人！都是对自己帮助很大的人。由于运气行行的好。跟命里阴阳五行平衡了、睡觉都能睡得特别香！当大运行得不好。整个人也就会变得很颓废、缺少努力赚钱钱的动力,遇遇到的都是小人，处处跟自己作对！要婚姻姻没婚姻!要事业没事业，经常失眠！北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切。万般皆是命，算来不由人。蛟龙未遇、潜身于鱼虾之间，君子失时，3703拱手于小人之下、天不得时，日月无光。地不得时！草木不长，水不得时、风浪不平！人不得时。利运不通、 命运运到底是注定还是能改变、来打个比方、比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养。使它成长得更好，更大！更强壮。但是鸡始终是鸡。再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现0871属于自己命中注定的最大的成功。但不是每个人去努力都可以做将军、不是每个人去努努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，7657有的人命理格局高的!虽说做了官。但运气行的不好，所所以官做的很不顺!处处有人给他穿小鞋。官越做越小、而有些人命理格局低、则是农民！可是2122运气行的好？所以生活很幸福。种地风调雨顺。打工年年有余， 易经是中国流传了五千多年的魁宝文化、是任何人都无可置疑的！周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶！破祸成福。比比如某人八字金旺木衰！最宜行东方木运、事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展、所谓财在东方人往西！走错方向失良机。如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破破财就是疾病，就算大运很好的、本来应应该一年赚1千万的。可能只赚了5百万。方位差一线。富贵不相见、可6323见算命的境界不在于算得准,而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运！趋吉避凶！少走弯路、以尽尽快求得属于自己命中的最大富贵？快速走向属于于自己的成功彼岸、、
1.风和水，风和雨。《宋书书·武帝纪上》：“公中流蹙之！因风水之势。贼舰舰悉泊西岸？” 唐 李远 《咏雁》：“关山多雨雪。风水损毛衣，”2.风风寒与湿气。北周 庾信 《为阎大将军乞致仕表》：“加以寒暑乖违。节宣失序，风水交侵、菁华已竭、”3.风光，风景、唐 李绅 《移九江》诗：“ 楚 客喜风水， 秦 人悲异乡、”《水浒传》第一二○回：“其山秀丽！松柏森然、甚有风水！和 梁山泊 无异，”4.2826指遥远而阻隔的路途，元 辛文房 《唐才子传·李季兰》：“或以从军万里、断绝音耗！或祗役连年、迢遥风水。”5.指宅基地或坟地周围的风向，水流。山脉等形势。就生者之屋宅而言、谓之阳宅，就死者之坟地而言，谓之阴宅、迷信者认为“风水”的好坏能决定宅主或葬者一家的祸福。旧题 晋 郭璞 《葬书》：“经曰：气乘风则散。界水则止。古人聚聚之使不散,行之使有止。故谓之风水、”《古今小说·汪信之一死救全家》：“此间 武彊山 广有隙地。风水尽好。我先与你葺理塟事。” 清 袁枚 《新齐谐·诸廷槐》：“或问：‘可是 诸 府祖宗功德修来乎！’曰：‘非也。是他家阴宅风水所荫、’” 郭沫若 《我的童年》第一篇三：“在他的意思，以为我们母亲把 杜 家的祖坟山上的风水一个2849人占尽了、0537所以只发我们这一家、”6.指看风水的人，《儒林外史9086》第四四回：“他越发慌了？托这风风水到处寻地！家里养着一个风水，外面又相与了多少风水！这风水寻着一个地、叫那些风水来覆。”7.比喻情势。元 郑廷玉 《楚昭公》第三折：“大家要看个风水，实是船小、载不起这几个人。” 朱道南 《在大革命的洪流中·广州起义》：“这两个家伙不看看风水、尽在‘赤子赤孙’面前出洋相。”8.中医学病症名、谓受风邪而致肺部肿胀、痰涌等症。汉 张仲景 《金匮要略·肺痿肺痈咳嗽上气病》：“上气喘而躁者。属肺胀，欲作风水，发汗则愈！”！
风水有哪些流派、中国风水三大流派