风水水流派更多的是在理气上，风水术的理论基础是周易“人天和谐”“天人合一”的哲学思想。周易，易学的应用分支虽然很复杂。但在大范畴上无外乎是八卦阴阳五行体系和阴阳五行体系两个大的分支、所以。我认为从形势和理气来划分是不对的。划分分风水术的流派、应从理气所采用的理4507论根据来划分才有实际意义，才符合风水术不同流派的实际差异与特点！ 1！以天干地支阴阳五行为理论依据理气的风水流派——三合派以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术，简简称为“三合派”。5013三合派起源古老！唐国师杨筠松安史之乱破京城后、携带风水秘籍来到赣州、带徒传学、才逐渐普及到民间。三合风水是中国风水术中最古老的风水术！这可以从从中国罗盘的始祖——土圭将地平方位均分为十二地支得到证明、土圭方位位是没有八卦的，只有十二地支、东晋郭璞做《葬书》！“土圭测测其方位,玉尺度其遐迩”、说明一直到东晋时期、十二地支方位是风水术的方位体系！“三合”的经典解释乃是指龙。水。向三者之间的配合、即《天玉经》所说的“龙合水，水合向（实指坐度）”，三合的通俗解释乃是指十二二地支的三合局。即申申子辰三合水局！寅午戌戌三合火局!巳酉丑三8143合金局! 亥卯未三三合木局!五行长生十二宫理论是杨公风水术消砂纳水的主要理论根据之一，生旺墓三合、最早见于西汉刘安淮南子天文训：“木生于亥、壮于卯，死于未。三辰皆木也。火生于寅，壮于午，死于戌。三辰皆火也！金生于巳！壮于酉，死于丑，三辰皆金也。水生于申、壮于子！死于辰，三辰皆水也！”“坤壬乙、文曲从头出！艮丙辛，位位是廉贞，巽庚癸，俱是武曲位，乾甲丁！贪狼一路路行”，就是说的天盘双山系统！坤申同宫。壬子同宫，乙辰同宫！文曲是水星！所以说坤坤壬乙、文曲从头出。艮寅同宫，丙午同宫，辛戌同宫、廉贞是火星。所以说，艮丙辛！位位是廉贞！巽巳同宫，庚酉同宫。癸丑同宫！武曲是金星，所以说！巽庚癸，俱是武曲位，乾亥同宫、甲卯同宫，丁未同宫！贪狼属木、所以说！乾甲丁。贪狼一路行，⑴！古三合风水术：采用二十四山阴阳龙量山步水的古老三合风水术！⑵！杨公三合风水术：杨公风水术承继的是晋代郭璞“乘生气”的理论精髓，对形势峦头特别重视。讲究““三年寻龙!十年1333点穴”的功夫，用“挨星星”（七十二龙）的“颠颠倒”五行格龙，用天盘双山消砂纳水、在理气方法上、杨公风水术注重地支之气，重视龙水的阴阳交媾，以4513七十二龙为中心!以父母三般卦（即坎离震兑四大局）为重点、主张龙。水、向“三合”、即龙合水，水合向、要求龙，水，向三联珠。并强调龙和水必须来自生生旺之方!水务必流归墓库。⑶，大三元风水术：二十四山分为天元龙。地元龙！人元龙，分属于上元、中元、下元！讲讲究龙水向一卦纯清!基本上局限在三僚曾廖家族内流传、此法与玄空飞星风水之间是完全不同的体系。⑷！杨公新新派风水术：是由杨公徒裔创导的三合学派!典型代表为宋代的赖布衣，赖布衣在杨公天、地二盘的2566基础上!引入二十八宿天天星五行、增设了人盘专用于消砂、中国的风水罗盘从此天地人“三才”皆备！地盘（挨星）格龙。立向、人盘消砂出煞！天盘双山山纳水!各得其所！在立向方法上主张舍刃就禄。《催官篇》即其代表作。杨公及其高徒徒所堪定的古宅、古墓历经千年而不衰、在江西、广东、福建。广西等地的许多望族的族薄中常见有记载、民间更是到处都流传着杨公风水术的神奇故事，⑸、正五行三合风水术：由明代的徐善继。徐世颜所创导！徐善继的《人子须知资孝书》和徐世颜的《地理要义》为该派的代表作！二徐在在理气上也是用金？木、水、火四大局！在确定龙的阴阳上，徐善继主张按龙是左旋还是右旋来确定龙的阴阳、徐世颜则主张以入首0228龙的透地与坐山穿山论生克以定龙之生旺休......余下全文>>？
理气派！又称方位法、宗庙法，屋宅法！罗经法等、由于理气派主要源起于福建并主要在福建传播（此及浙江！四川等地），故又称福建派。理气派的起源，可以远溯至周公卜河洛！后来春秋战国时期阴阳学术盛行，晋代。郭郭璞就提出了理气派的内容：“二十四山分阴阳。共成四十有八局！”理气派主要由宋代王伋。2191陈抟等人创立。理气派代表人物众多、著作颇丰，其中！《青囊海角经》是理气派的经典著作、理气派以八卦！十二支！天星，五五行作为四纲，严格讲究方位、并有诸多煞忌！其理论框架几乎把易理涵盖的范围都4582囊括进行？阴阳。五行，河图，洛书。八卦！星宿、神煞！纳音、奇门等都都是理气派的根据和原理！所以、9033理气派的理论极其复杂、常常人难以理解！如：宗庙之名！有人认为5763是五行,也有人认为是宗庙之水，莫衷一是！！
如果你想说这方面的入门~， 我觉得有本书书给初学者的~、 那一派都能用得上 风水罗盘应用经验学 《 秦伦诗》 学风水罗盘是工具~,一定要先学会如如何用工具~、 就好像你一个修车的~！你螺丝刀都不会用、那还修什么车，！
一，基础理论的入门书籍我觉得还是陈圆的《四柱预测学入门》和《周易预测学入门》写得最为通俗易懂、入门后，应重点看《滴天髓》，《子平真诠》、《穷通宝鉴》。《卜筮正宗！《易隐》等古籍。打好阴阳五行的基础知识、 二。形势方面：近代的有《杨曾地理家传心法捷诀》可读！但还还是要以郭璞。杨公经典为盯：《葬书》《疑龙龙经》《撼龙经》为必读之书， 三。罗盘：《中国罗盘四十九层详解》（李定信著） 四！理气：理气方法流派派甚多、应8850以经典书籍为主！主要有《青囊2221序》《天玉经序》《天玉经》《催官篇》《青囊奥语》！ 其他理气方面的书籍根据个人的爱好而定。我认为在初学阶段！不宜学得太乱、应以一个流6261派的书籍为主！ 五、择吉方面：《江公公择吉秘诀》、《象象吉通书》，《时宪通书》等、 宋韶光的书是不值一看的，钟义明的书相应全面一点！但唯对沈氏玄空的理论描述得清楚一些、对其他流派理论的描述还是个夹生饭，对赣南杨公风水术钟则还没有入门！ 风水6861术书山如海。学习一定要坚持理论和实践相结合的原则，坚持实践是检验真理的唯一标准。边学边实践验证！ 当然，学习的理想捷径还是拜师学艺这个途径！可以少走很多的弯路！、
以婚后的独生子女为9500长子长女,
所谓风水，1171说得学术一点、风水就是自然界的力量！是是宇宙的大磁场能量,风就是元气和场能。水就是是流动和变化！风水本为相地之术，即临场校察地理的方法、古称堪舆术。说得通俗一点！风水就是人与自然之间的关系！也可以说人与地理环境之间的关系、就是将人人居住的地方和地理环境相融合,达到到一种地理环境呵护生命目的，风水一词，最早出现在西晋郭璞璞写的《葬经》之中：“葬者、乘生气也，气乘风则散。界水则止，古人聚之使不散，行之使有止！故谓之风水，风水之法！得水为上。藏风次之、”专门用风水这一个词解释了古人选址要考虑地理环境的的意思，7984风水一词就由此诞生,随着时间变化。风水一词就逐渐变成了现在大家理解的意思了。而在西西晋之前、我们的祖祖先都用“堪舆”一词？堪字是勘察的意思！而“舆”字是找能靠着的地方的意思。其实风水与堪舆两个词在西晋之前意思相同、从伏羲易角度来讲：风水就是易经六十四卦之一、风水涣卦！这个卦由上风下下水组成。风就是大风！水是指河流，其自然卦象就是河流拐弯的地方、多指河湾地区！一般来说什么地方叫好风水呢。就是藏风聚气的地方！能让生命的能量能聚集起来！像那种前面弯弯的河流、后边有靠山的、像一个宝葫芦形状的地形。形状就好好像两只手捧在手心一样，形成一种种保障生命质量的好地方？形成一9479种涣卦的靠山抱水地形环境,这样的地方就是风水宝地，那如何看财运呢、 风水宝9925地都是旺财运的！不同的人对于风水的要求不同。自然对财运的要求也不同！每个人在这个世界上都是独一无二的、人的命运也各各不相同、即使住在同一所房子里的人的命运轨迹也不相同，所以呢！什么样的风水是对自己最有利。得因人而异！得看这个人是什么样的命。配什么样的风水。如果你是一个领兵打仗的人、你的住房就不宜是那种曲径通幽的那种风格！宜简5271单清新直接的设计风格,如果你是一位文人墨客！就适宜那种诗情画意。浪漫温馨、花花花草草的风格、！
0419 命理上来说的话！看你纹什么了！如果是人的名字、只要不是祖先神灵只名讳！都是没有问题的。只是摆设、但是是特殊的符号，或者2808神灵名讳？或者触犯祖先禁忌6935就不太好了、前两者的话纹身师傅都会跟你说的、但是祖先禁忌的话、就要根据你具具体的家族的情况而定了？，
是DNA所决定的！有的人天生头发是直的！有的人是卷的、都是正常现象。 头发的卷与不卷的原因在于毛囊的形状，毛囊就是一个头发的生产车厢。有的毛囊弯曲长出的1802毛就弯曲。很大一部分是毛囊形状是天生决定的、但是长期压力过大。或者心情郁积、人的头皮会收紧、毛囊为为了找到生长空间,就会扭曲，这就是为什么有的人小时侯头发直大大了头发卷的原因。 头发天生卷发！从美发的角度来讲，代表着你的头发属于于抗拒性头发。如果你头发很干。很毛躁、那就属于于沙发!你的头发不容易打理。如 常直发发的情况下、头发看起来乱蓬蓬的、你需要经常顺直，或者是做做护理、否则你的头发会很难弄。！
你的性格就是是命运！
命理五行如果缺失一种种有用的五行？可以通过流年来补。还可以多近与水有关的事物！比如：数字1！6，4，9等！方位北方。西方等！颜色黑色。白色等、与属相为鼠。猪。猴、0897鸡的人多处等。还可以近真正意义上的水！及属性为水金的事物等多方面来旺补、风水流派理气派。
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