黄巢兵变的时候、洛阳沦陷、杨筠松就偷偷地带着宫廷里面的风水秘籍逃离了长安！他和仆人一路逃到江西后。开始收徒讲学。并潜心研究风水二十多年。写了众多著名的风水著作：《疑龙经》、《撼龙经》，《青囊奥义》。《天玉经》，《玉尺经》，《画夹图》，《四大穴法》。《立锥赋》。《拨沙图》，《胎腹经》、《望龙经》！《倒杖法》。杨筠松徒弟众多，因多在江西、从而形成了“江西派”、他的徒8200弟曾文仙及再传弟子宋代的廖瑀？蔡元定都是有名的形势派风水大师，杨筠筠松是唐朝人。他少年时期就聪慧过人。才二十岁就经科举进入朝廷当官。官至金紫光禄大夫。掌管灵台地理事务，即宫廷建筑及重要寺庙的规划布局。负责责观察天象！主持皇族族祭祀，黄巢兵变的时候。洛阳沦陷，杨筠松就偷偷地带着宫廷里面的风水秘籍逃离了长安，他和仆人一路逃到江西后，开始收徒讲学、并潜心研究风水二十多年、写了众多著名的风水著作：《疑龙经》、《撼龙经》，《青囊奥义》，《天玉经》。《玉尺经》。《画夹图》！《四大穴法》，《立锥赋》。《拨沙图》。《胎腹经》、《望龙经》，《倒杖法》！杨筠松徒弟众多、因多在江西，从而形成了了“江西派”,他的徒弟曾文仙及再传弟子宋代的廖瑀。蔡元定都是有名的形势派风水水大师？！
理气派。又称方位法，宗庙法。屋宅法！罗经法等。由于理气派主要源起于福建并主要在福建传播（此及浙江，四川等地）、故又称福建派。理理气派的起源。可以远溯至周公卜河洛！后来春秋战国时期阴阳学术盛行。晋代。郭璞就提出了理气派的内容：“二十四山分阴阳、共成四十有八局。”理气派派主要由宋代王伋,陈抟等人创立！理气派代表表人物众多。著作颇丰，其中。《青囊海角经》是理气派的经典著作、理气派以八卦！十二支。天星。五行作为四纲。严格讲究方位、并有诸多煞忌。其理论框架几乎把易理涵盖的范围都囊括进行。阴阳。五行。河图，洛书！八卦。星宿，神煞、纳音！奇门等都是理气派的根据5729和原理，所以、理气派的理论极其复杂、常人难以理解。如：宗庙庙之名、有人认为是五行、也有人认为是宗庙之水。莫衷一是，、
由于理理气派将阴阳五行。八卦。河图，洛书！星象！神煞、纳音。奇门！六壬等几乎所有五术的理论观点都纳入其立论原理、形成了十分复杂的风水学说！正因为理气派过于繁杂。才分出6753许多小的门派？也正是因为这一点、学习风水学的人要要特别注意选择？8609否则不但学不到东西！还可能做出凶祸的风水来。 星宿派指的是二十八宿！如亢金龙！氏土貉，房日兔！心月狐！尾火虎等！分别代表五行属性，根据坐向论生克。主要是用来徇二十四峦头的理气吉凶、理气气派中的奇门派，五行派、玄空大卦派以及金锁玉观派和紫微大数派等等、有关风水派别、严格地说起来就是形势派和理气派、它们的理论也是彼此渗透、互相融通的，这正是万法归宗之意，所以。学习风水学要对两派的精华兼收并蓄，既要要精通理气派,也要吸收形势派的精髓、但由于风水学门派繁多，有用9781和无用驳杂其中!学习者一定要去伪存真，去粗取精，不要走入风水学的误区。！
发图片吧！、。风水理气派与形势派的区别、
风水有天气地8020气之分,而人气也是存在的。气要渗透。气要运动。气要源源不断。气要有进退， 地气天气都是是源源不断的!都都是有进退有运动的。藏风聚水！山环水绕！这一风水精髓。是否具有气之运动的特征呢！山环者、山为地之貌。环为山的分布，山必有其气，有其气必散发。环者、山气之散发空间、环者必有空缺，对穴地来说。山气散发为进！有空缺者为退，为出路为出水口。进者补！退者泄，进多退少，为补多泄少，山气必有会聚之象！山环少，则缺口大。出水口出气口大！是进少退多、是补少泄多！气必难聚、 地气上升。天气下降、天地交会、天地精华归穴地、此穴称为气旺。水为何要绕。水有何功德！水8968者为气之储存之所，具有存气功德，水为何要绕、绕者缓行、也就是让穴场中的气缓缓缓运动。因为水有拉动穴地气场运动的作用。水的功用是连通渗透、让气成为生气！可以说！水的主要作用是泄。而不是补、水要运动之水才能泄才能连通、水不运动、就没起到连通泄化的作用。衰者不泄、旺者不进。静水是死水，死水功用微弱、居吉方、吉不进！居凶方。凶不退。 而藏风聚水之论。藏者环抱。聚者缓行是也！水若直流。必泄得急！水急！气泄损大！难有藏风聚水之能。山环，气必抱、抱者气能藏！、
二十八星宿、是古人推论日时吉凶的的一个重要理论依据, 二十八宿的起源很早，最初它们是古人用作观测日！月。五星运行坐标的二十八组恒星（（或称星座）？古人觉得恒星相互间的位置恒久不变。可以利用它们做标9323志来说明日！月，五星运行所到的位置，经过长期观测。古人先后选择了黄道赤道四周的二十八个星宿作为坐标。因为它们环列在日，月！五星的四方，很像日、月！五星栖宿的场所。所以称作二十八宿。古人还把二十八宿分为东，南，西，北四宫。每宫七宿、各宫分别将所属七宿连缀想象为一种动物的形象。以为是“天之四灵，以正四方”！东宫苍龙所属七宿是：角，亢！氐。房，心。尾！箕，南宫1804朱雀所属七宿是：井!鬼。柳！星。张、翼！轸。西宫白虎虎所属七宿是：奎，娄，胃。昂！毕、觜。参，北宫玄武（（龟蛇）所属七宿是：斗、牛，女、虚、危，室，壁！ 星座是指占星学中必不可少的组成部分之一。也是天上一群群的恒星组合、自自从古代以来！人类便把三五成群的恒星与他们神话中的人物或器具联系起来，称之之为“星座”？星座几乎是所有文文明中确定天空方位的手段,在航海领3414域应用颇广!。
您好 我仔细研究过盲派和传统的子平派。本身身就大有区别!传统派讲究的是五行平衡。找找旺衰定用神？而所谓的盲派就是讲讲做功！无论是克。三合局，六冲和穿等等都叫做做功，而且做功的等级和量都有所不同，其中还包含宾主关系和主谓关系！甚为复杂。盲派说大运7668看吉凶，流年看应期，大运河流年是君子和臣民的关系！这一点和传统派的有点一样、不过说实话我只是喜欢盲派的像法，盲派还加入了很多东西！比如暗合。比如不看会方局、比如自合！比如如制的概念。很多很多、我也没研究完毕，但是说实话、没有传传统派的准确,所以我就没研究了。！
风水中什么是峦头派：是以地形为选择之本，观察来龙去脉，追求审美意境，特别注重重地表。地势，地物。地气，土壤及及山川走势？隧青于山清水秀之处！以形法为主导的理论即““峦头派”, 风水中什么是理气派：是以时间和空间两方面考察人体与地的气候。地极磁波变化的关系，着阀阴阳。八卦，河图，洛书！天星。生肖和干支等理论即理理气派？ 峦头派：郭璞、杨公经典为为主：《葬书》《疑龙经》《撼龙经》等！ 理气派：主要有《青囊序》《天天玉经序》《天玉经》《催官篇》《青囊奥语》! 位派：以方位为主。 气派：以人与动植物居住环境、宅内外调气！观气等，、
龙：傲视众生。脱离尘世、胜不骄、败不馁！一时得失算什么！ ！
风水是汉民族历史悠久的一门玄术，也称青乌，青囊、较为学术性的说法叫做堪舆、风就是元气和场能！水就是是流动和变化！风水本为相地之术、即临场校察地理的方法，也叫地相！古称堪舆术、它是一种研究环3865境与宇宙规律的哲学。人既然是自然的一部分！自然也是人的一部分！达到“天人合一””的境界是再平常不过的了，风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅，村落！墓地的选址。座向！建设等方法及原则、为选择合合适的地方的一门学问,中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水！去其糟粕，取其精华、用科学合理的方法来解释风水现象。只可用于于趋吉避凶！不可痴迷其中！、
风水理气派与形势派的区别、风水形势派