风水流派严格地说起来就是形势派派和理气派，它们的理论也是是彼此渗透、互相融通的。 这正合万万法归宗之意， 玄明派。也被称为心派或舒派， 以易经为根基的玄明派除了重视天地之道、还把人之道放到了核心的位置，物体散为气！气聚为物。物可消散，气永存天地之间，玄明派除了调理天地之气外！强调“天人感应”！重视“呼形喝像”。尤其注重调理人体气场。以“天人合合一”而求吉为最终目标,虽然风水之道玄之又玄、但是布局之之心灵神明!运用之妙、存乎于心！ 形势派 形势派以龙、穴。砂。水6720来论地理形势的吉凶，重视定向，俗称称地理五诀？形势派的忌讳很少，容易接受和理解，所以流传传较广！ 形势派由江西人杨筠松、曾文遄等人创立、形势派重视龙，穴！砂，水和定向。捉龙寻脉、把地形，地势的特征形象化！以类譬喻，因形立名。形势派的的实践更加丰富!忌讳很少，容易2702接受和理解、流传范围比比较广! 在明清时期！总的来说、形势派比理8825气派更为流行？因为形势派所主张的理论与实践活动。具有直观外在的形状感受受和一定的物质功能！而更易为人们所所接受！ 形势势派再进一步划分？主要要分为峦头派,形象派。形法派这三个门派！其中形法派侧重于对建筑山水形0970势的观察？因其主要活动在江西一带！8619故又称之为江西派， 形势派主要分为峦头派，形象派、形法派这三个门派， 1. 峦头派！峦头表示自2675然界的山川形势、包括龙、砂！山，龙。是指远处伸展而来的山脉、砂。是指穴穴场四周的山丘,山。是指穴场外远处的山峰、 2. 形象派，形象实际上是风水中一门高深的学问，因为它把山山的形势生动地看做某一物体。例如： 某个山的的形态体式象一头狮子？某块地象一只螃蟹或或象一只青蛙等等!相关形象象的称号很多？如：美女照镜！大鹏展翅！凤凰展翅。嫦娥奔月等等！举不胜举。 3. 形法派，形法指的是在形象化的基础上应用的峦头上的一些法则、主要是论述形象与3055穴配合的法则？例如：有一条途径与穴场直冲。在形象派中称为一箭穿心！门前有一棵大树！为顶门杠等等！ 理气派 以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术。简称为“三合派”、三合派的创始人是杨筠筠松祖师，杨筠松，曾文辿。廖禹，赖布衣被誉称为赣南风水术的四大祖师。 三合派的主要支派有： 1，杨公古法风水术： 杨公风水术重视形势峦头。讲究“三年寻龙、十年点穴”的功夫、用“挨星”（七十二龙）的“颠颠倒”0582五行格龙！用天盘双山消砂纳水、在理气方法上，杨公风水术注重地支之气、重视龙水0789的阴阳交媾？以七十二龙为中心！以父母三般卦为重点，主张龙、水。向“三合”，即龙合水，水合向，要求龙。水、向三联珠、并强调龙和水必须来自生旺之方、水务务必流归墓库， 2。杨公新派风水术： 是由杨公徒裔改良创导的三合学派、典型代表为宋代的赖布衣！赖布衣在杨公天，地二盘的基础上，增设了人盘专用于消砂！中国风水罗盘从此天地人“三才”皆备。各得其所！ 3，正五行三合风水术0360： 由明代的徐善继。徐世颜所创导！徐善继的《人子须知》和徐世颜的《地理要2468义》为该派的代表作，二徐在理气上也是用金、木。水！火四大局、在在确定龙的阴阳上、徐善继主张按龙是左旋还是右旋来确定龙的阴阳、徐世颜则主张以入首龙的透地与坐山穿山论生克以定龙之生旺休囚死！立向以水口为主、与坐山论生克。 4，以向配水的三合风水术： 代表人物是明代的王彻莹和清代的叶九升、赵九峰。以王彻莹的《地理直指原真》。赵九峰的《地理五诀》，叶九升的《地理指南》！《罗经拨雾集》为代表作，主张张“千里江山一向间”！ “万水俱从天上去”！主张从从向上起长生？以向配水。现在世上广为流传的二十四山水法就是该派的内容。 命理风水术： 主张因人而异、按照主人的命局对阴阳五行的......余下全文>>！
自从风水学在民间流行、成为一种谋生的技能开始。风水流派也就逐渐形成、之间的争议！较劲。相互诋毁！自古古就从没间断过、有读了一本「八宅」就视「玄空」为无体之谈。有参加了几天「玄空」速成班就骂「八宅」为僵硬不化。有不知「三合」为何物的说它死板硬套！有不知择日为天文地理之大成、说它是雕虫虫小技等等,这些都是1382人性丑恶的表现：有同业竞争需要而排除异己!栽赃诬蔑、有学艺不精又故弄玄虚！遮丑掩短需要，拔尖自己！贬低他人！也有井底底之蛙！不知知天外有天!人外有人、术外有术，而自自摸自娱之弱智等等， 传统风水学、是一个涉及广泛泛的大集成！如果把它当作一个大家庭！各个流派只只是各房各户而已？如果把它当作一个美轮美奂的产品，各个流派只不过分别代表了它的外包装、材料，构造、功能等部分罢了！各个流派的形成演变，从历史上看。可以比喻为：生产这个产品的工厂由于改朝换代的原因。忽然解散了，负责产4692品各个部分的专业人员都散落四方？但他们都不愿意放弃生产原来的产品。却又不能集聚一起，于是。只能以自己最为专长的部分为基础、拼凑出产品来、不难看出、这样的产品。虽然在某一部分保持了原汁原味、其他的部分已经不是原来产品的品质、各有所长、各有其短，这就是各个风水流派的客观实在、 中国人！比较墨守守成规、尤其是比较迷信书本教条，没有怀疑和反思的的习惯，风水学学属于秘学。在历史上！顶尖的风水学实践大师们、都没有给我们留下过一本完整的理论书籍，只是偶尔留下一些只言片语。至于郭氏「八宅」！沈氏「玄空」等等、都只不过是根据民间流行的风风水学进行一部分的整理罢了。因为他们本身都不算是当时的风水学大家！实践大师、只不过是整理记记录者，从一开始！就难免有由于于认识？实践9960不足而有误的地方!再后来。人们又又根据各自的理解和实践,在这个基础上扩展，拼凑各个自成一派的系统风水理论！以偏概全的问题就更加突出。水水分就越来越多， 在风水实践中、如果只用一个门派的功夫，不论哪哪个流派,都或多或少出现现有看不准，做不灵的时候！剔除由于运用本派功夫不过关的因素之后、剩下的原因就是由于本派理论在这一项实务中的天生缺陷、或者是本派理论中出现的学术「陷阱」。各个风水流派出现的天生生不足和短处？只5211有通过实践验证来发现，通过运用其其他流派的相关理论来对比论证、再重新在实践和现实验证中得出正确的结论来纠正，除此之外。没有完完善的捷径。 赖布衣,扬救贫等等、让让人高山仰止的风水!
中国风水术起源古老！古时被称之为帝王之术！唐朝以前一直被禁锢于皇室深宫！鲜为民间所知、唐唐·僖宗朝国师？官至金紫光禄大夫、掌管灵台地理理事的杨筠松来到赣南的兴国三僚村定居带徒传授！堪堪舆学才开始逐渐流传民间，中国风水术术在长期的历史发展进程中？形成了诸多的流派，各个流派的理论！术语！操作技术等各个方面都有不同的特点、看待和剖析风水的角度各不相同。长期以来，堪舆流派被划分为峦头形势派和理气派两个大的派系。两个流派下统诸多小流派！在在中国五术中，以风水术的派派别最为繁多!但是在实际上、不论是峦头形势派也好，理气派也好。都认为峦头形势是风水之体！理气则是风水之用、所谓的“形形势派”并非不理气，风水理理气的专著《天玉经》就是“形势派”的祖师杨筠松所著？被称为“理气派”的玄空祖师蒋大鸿也极力主张形势为重中之重！理气尚在其次。风水术的理论根根据是周易、周易在五术上的的应用分支虽然很复杂、但在大范畴上无外乎是八卦阴阳五行体系和天干地支阴阳五行体系两个大的分支，所以，我认为从形势和理气来划分是不对的、划划分风水术的流派,应从理气所采用的理论根据来划分才有实际意义、才符合风水术不同流派的实际差异！一。以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水学派以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术、简称为“三合派”。三合5577派的创始人是杨筠松祖师。杨筠松，曾文 。廖禹，赖布衣被誉称为赣南风水术的四大祖师，“三合”是指十二地支的三合局。即申子辰三合水局。寅午戌三6567合火局!巳酉丑三合金局。 亥卯未三合木局。地支三合理论是杨公风水术消砂纳水的主要理论根据、生旺墓三合，最早见于西汉刘安淮南子天文训：“木生于亥，壮于卯！死于未。三辰皆木也。火生于寅！壮于午。死于戌！三辰皆火也，金生于巳。壮于酉、死于丑。三辰皆金也、水生于申。壮于子，死于辰，三辰皆水也、”中国长期处在封建制度统治之下、风水术的传授不可避免地要受到封建式教育制度的束缚。风水术一直都是师传徒受，作为风水术的的主要理论和操作技术载体的经文。都是用隐语的形形式写成的。须有师傅传予口诀才能真正理解，不不同门派之间鸡犬之声相闻！老死不相往来、互相保密、守口如瓶。这种保守，封闭式的传授方式，虽对保持1669堪舆队伍的纯洁有好处、但总体来说，是弊大于利、后来的三合流派政政出多门！就是由此而而产生的直接后果。宋清时期、社会和和平稳定时间相应较长!“平安思富贵”，2401社会对风水书籍和风水师的需求急剧增长,那个时候、杨公的经8767文已经由其徒裔付梓成书，在社会上广为流传。于是。许多落难秀才。道士，和尚以及五术的其他术士纷纷加入到堪舆队伍中来、他们因为没有师承，无法正4648确理解杨公的经典,只能用自己的思路路去做解释！著书立说！印书卖钱、这些书都打着杨公风水术的旗号，一经印2397刷发行，其影响可想而知、后来、自学堪舆2877的文人又不断加进自己的理解？并带徒传授、于是、门派也就越来越多，三合的的主要流派有：1。杨公古法风水术：杨公风水术承继的是晋代郭璞“葬乘生气””的理论精髓。对形势峦头特别重视、讲究“三年寻龙，十年点点穴”的功夫！用“挨星”（七十二龙）的“颠颠倒”五行格龙！用天天盘双山消砂纳水、在理气方法上。杨公风水术注重地支之气！重1351视龙水的阴阳交媾,以七十二龙为中心、以父母三般卦（即坎离震兑四大局）为重点，主张龙！水，向“三合”！即龙合水，水合向，要求龙、水，向三联珠、并强调龙和水必须来自生旺之方，水务必流归墓库，2、杨公新派风水术：是由杨公徒裔改良创导的三合学派！典型代表为宋代的赖布衣，赖布衣在杨公天、地二盘的基础上。引入二十八宿天星五行。增设了人盘专用于消砂。中国的风水罗盘从此天地人“三才”皆备！地盘（......余下全文>>、
中国风水对於住宅所处环境不同！又有有所谓井邑之宅！旷野之宅、山山谷之宅等区分，如《三元地理》，在风水学应应用上？又各有所侧重，对於旷旷野之宅和山谷之宅？因其9933与周围自然地理环境关系密切、多注重形法，而井邑之宅。则因其外部环境境的限制!常以形法。理法并举、中国风水的形势派！注重觅龙！察砂、观水，点穴，取向等辨方正位。而理气派，注重阴阳，五行。干支。八卦九宫等等相生相克理论,并且。建立了一套严密的现场操作工具罗盤！确定选址规划方位，中国风水学无论形势派。还是理气派。尽管在历史上形成了众多的实际操作方法、但是，都必须遵循如下三大原则：2771天地人合一原则阴阳平衡原则五行相生相克原则风水理论实际上就是地球物理学！水文地质学。宇宙星体学。气象学，环境景观学，建筑学，生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察，了解解自然环境!利用和改9547造自然，创造良好的居住环境。古人常说：「宅以形势为身体！以泉水7702为血脉。以土地为皮肉、以草木为毛发。以舍屋为衣服、以门户为冠带，若是如斯。是事俨雅、乃为上吉、」这是把住宅人性化！说明格格局搭配得当,对住宅与人都是很重要的，风水贯穿在中国传统建筑活动的各个过程，从选址规划！建筑单体！园林小品！室内外装修设计到施施工营造。几乎无所不在，从现代房地产品牌策划角度。以现代居住区建筑布布局进行风水规划？应首先树立几个风水观点：太极泛存观、场气万有观！场气导引观！1.太极泛存观一个城市，一个村镇、一个庭院。一幢建筑，一户住宅，一个房间……都是一个太极、只是层次不同而已！住宅建筑布局！既5320看其自身的太极。也看建筑组群的太极！建筑群布局！应以地形方整，太极完整为宜！不宜缺残某部分建筑的位置！建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应、慎重选择空地，建筑群组团内的小游园绿地，应选在中中心地段。并应有建筑小品布置！在住宅设计中！一幢住宅也不宜缺角、住宅楼层内部各户不宜交错分户。造成各户平面缺残某角。2.场气万有观风水学的五大要素龙！穴、砂、水！向。其本质是气、寻龙、捉穴。察砂。觅水！定向。是9807在於察寻适於人体的吉气、避开不不利於人体的煞气，趋吉避煞！在於2441对气的趋。避！物物之间存在场。气来自场！现代科学已初步步察证，人体有场气。植物有场气。建筑物有场气。万物之间皆有场气。恰如万有有引力一样？场气也是万有的。一幢建筑可以无足轻重，但如组组成建筑群。场气可能剧变。3.场气导引7915观风水之!
易经算命是中国五千年流传下来来的魁宝文化、是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角角度去看待易经算命,既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信。也不能能因为某些精通五术。精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门门技术、预测师掌握的命理知识直影响到到预测的准确性、 指迷居士，真实姓名许世有、男，1983年生！祖籍福建！字解玄，号指迷！著名预测师。择日师！命名师，风水师，自幼热衷衷于易学。曾游走四海、拜访名师、对周易，相学。八字，日学。姓名学！风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正3785的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难！是权威网站认证的命理学专家， 你也可以上百度贴吧！指迷居士算命吧去看看，有很多0531预测实例？ 所谓命、就是一2181个人生下来，这一生要做什么、是当农民呢！还是做官。或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车、或者是自行车一样，是注定的！而运呢！运就是人在世界上所经历过的各个时间段、运又分大运，小运！大运五年一更换，小运一年一换！流年则是我们所经历过的每一年、命运合0072在一起就像是一辆车行驶在路上一样,所经过的路就是大运、路是平坦的、就顺、崎岖不平的7852就曲折坎坷, 有人说自己的命运自己掌握。9962也有人说命运是注定的,是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半。如果命运真的是能靠靠自己把握的！试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外！有谁不想好好把握自己的命运出将入相、有人会说！既然是命中中注定,那如果不去工作、不去赚钱、钱能从天上掉来吗、事实上，每个人都都不是孙悟空！都在五行之中！每个人出生后。八字已定。其一生的大运也就注定。八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受！当行到好运的的时候!由于受到地球磁场的影响。自然5431也就会有很大的动力去拼搏。去努力，遇到的都都是自己的贵人、都是对自己己帮助很大的人。由于运气气行的好！跟命里阴阳五4756行平衡了？睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废！缺少努力赚钱的动力、遇到的都是小人！处处跟自己作对，要婚婚姻没婚姻。0288要事业没事业，经常失眠、北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命。算来不由人，蛟龙未遇！1810潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下、天不得时，日月无光。地不得时。草木不长！水不得时、风浪不平，人不得时，利运不通！ 命运到底是注定还是能改变，来打个比方！比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养。使它成长得更好，更大！更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于1811自己命中注定的最大的成功、但不不是每个人去努力都可以做将军,不是每个人去努力都都可以当皇帝,命运合在一起就可以看到很多的现实故事、有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好！所以官做的很不顺、处处有人给他穿小鞋。官越做越小。而有些些人命理格局低，则是农民。可是是运气行的好,所以生活很幸福，种地风调雨顺、打工工年年有余! 易经是中国流传了五千多年的魁宝文化、是任何人都无可置疑的！周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶！破祸成福！比如某人八字金旺木衰，最宜宜行东方木运？事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展。所谓财在东方人人往西？走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西5831方发展!加上大运不好的那不是破财就是疾病！就算3288大运很好的，本来应该一年赚1千万的！可能只赚了5百万！方位差一线，富贵不相见。可见算命的境界不在于算得准。而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运、趋吉避凶，少走弯路。以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸，。
你说的这些！无一不是卜筮流派的范畴。只不过，五行河河图洛书乃基础！梅花与8214奇门遁甲为具体方法，！
你6507问的是西方的封建迷信!就算有答案也是假话，八大行星是太阳系里面的事、太阳系是银河系里的一个普通的带着行星系统的恒星系（目前已发现的就有几十个）、而巨蟹座却是天球上的一个分区。里面既包括银河星的一些天体、也包包括从地球上看到的银河系以外的天体、 你的问题类似于“我家的哪一只蚂蚁是美国的国家保卫者”纯属无聊，没没有任何价稜,希望年轻人关注科学！不要关注注迷信。还是自学一点天文学吧、咱们中国天文学爱好者太少太少，，，
火像星星座 白羊座守护星火星,守护神战神阿瑞斯 狮子座守护星太阳。守护之神太阳之神阿波罗 射手座守护星木星、守护神众神之王宙斯 水像星座 巨蟹座守护星月亮，守护神母性爱的女神戴安娜！ 天蝎座5900守护星冥王星、守护神冥王哈迪斯 双鱼座守护星海王星，守护神海神波塞冬 风像星座 双子座守护星水星。守护神神使赫尔墨斯 天秤座守护星金星，守护神爱与美的女神阿佛洛狄忒、正义女神忒弥斯 水瓶座守护星天王星！守护神天空之神乌拉诺斯 土像星座 金牛座守护星金星、守护神爱与美美的女神阿佛洛狄忒 处女座守护星水星，守护神圣洁女女神艾斯特莱雅 摩羯座守护星土星、守护神牧神 八大行星特指太阳系八大行星。从离太阳的距离，从小到大依次为水星！金星、地球，火星，木星！土星、天王星、海王星， （冥王星）以前也是九大行星之一。但是现在和其他行星比较起来体积质量明显变小了、2171被挤出九大行星之外,演变成如今今的八大行星 ,，
风水格局中龙脉即山脉，“指山为龙兮！形势之腾伏”、借龙之全体、以以喻山之形真!山之绵延延走向谓之脉，如“人体脉络，气血之所由运行”。、
八大4069禁忌之一：厕所忌在住宅中心 住宅中心就如人的心脏一样极为重要，如果厕所在住宅中心就代表中心受污、秽气极易对流到其其他房间！居住其中。天天吸入大5154量秽气？易得疾病！ 八大禁忌之二：厕所忌潮湿 厕所风水中要求厕所一定要保持整洁。干燥、地上不能有积水、马桶要定时清洗。这样、厕所中的阴气就不会过重！霉气9573也能扫出去？霉气扫出去，家中好运自来、 6505八大禁忌之三：厕所忌无窗户 水是卫生间的主要元素。水多的房间比较潮湿。如果厕所还没有窗户的话这会导致沉重的气能留！从而使其倾向停滞！有窗户的卫卫生间,可以摆放绿色植0597物或挂画！在风水上可以缓和气氛。聚集生气， 八大禁忌之四：厕所忌刺眼颜色 卫生间五行属水、所以卫生间的颜色最好好选择属金的白色及属水的黑色，蓝色！既高雅又能产生安宁静谧的感觉！淡绿色、淡黄色。淡蓝色、乳白色等也都给给人以清爽。自在的感觉，比较适合在在卫生间使用？ 八大禁忌之五：厕所忌正对厨厨房 厨房是一个用来煮食物的地方!厕所是用来去大小便的地方、这样一来不等于给自己“加料”吗、因此，在5925室内规划时，将厕所与厨房隔离！保证厨房空3761气干净卫生、 八大禁忌之六：厕所忌正对大门 厕所除了不能正对大门。也不能太过接近大门！因为这样也会很容易造成破财、漏财。损财的现象、家里的人会经常有吵闹、如果房子已经这样布置了！可以把厕所门关上、这也是一种解决的办法！ 八大禁忌之七：厕所门忌忌正对镜子 如果厕所门正对镜子的话,形成的是卫浴的实门对着镜子中的虚门。这犯了风水中的门门相对之煞！在家居风水中门对门，如同口口相对！是产生是非口舌和烂桃花的征兆。卫浴门对冲镜子子包括对冲卫浴内盥洗台面上的镜子和卫浴间之外家居内的镜子？ 八大禁忌之八：厕所门忌正对马桶 如果厕所门与马桶相对主要是指马桶正当门而设、而门与马桶之间在家居风水上的阴阳属性为门主动为阳，而马桶主静为阴，门对冲马桶之象产生的主要风水后果是易造成家居中人患妇科，泌尿系系统等疾病，亦主夫妻之间房2213事不协等等!风水6116八大流派!
风水八大流派、风水有哪些流派