风水流派严格地说起来就是形势派和理气派，它们的理论也是彼此渗透！互相融通的、 这正合万法归归宗之意， 5498 玄明派,也被称为心派或舒派。 以易经为根基的玄明派除了重视天地之道！还把人之道放到了核心的位置、物体散为气！气聚为物。物可消散、气永存天地之间、玄明派除了调理天地之气外！强调“3715天人感应”。重视“呼形喝像”、尤其注重调理人体气场。以“天人合一”而求吉为最终目标，虽然风水之道玄之又玄。但是布局之心灵神明！运用之妙！存乎于心！ 形势派 形势派以龙、穴。砂。水6253来论地理形势的吉凶、重视定向，俗称地理五诀、形势派的忌讳很少！容易接受和理解。所以流传较广、 形势派由江西人杨筠松？曾文遄等人创立！形势派重视龙！穴。砂。水和定向！捉龙寻脉、把地形，地地势的特征形象化！以类譬喻，因形立名。形势派的实践更加丰富！忌讳很少、容易接受和和理解！流传范围比比较广。 在明清时期！总的来说！形势派比理气派更为为流行!因为形势派所主张的2740理论与实践活动、具有直观外在的形状感受和一定的的物质功能。而更易为人们所接受。 形形势派再进一步划分!主要分为峦头派，形象派。形法派这三个门派。其中形法派侧侧重于对建筑山水形势的观察！因其主要活动在江西一带！故又称之之为江西派。 形势派主要分为峦头派！形象派，形法派这三个门派、 1. 峦头派！峦头表示自然界的山川形势，包括龙，砂！山！龙。是指远处伸展而来的山脉、砂！是是指穴场四周的山丘。山。是指指穴场外远处的山峰! 2. 形象派、形象实际上是风水中一门高深的学问。因为它把山的形势生动地看做某一物体，例如： 某个山的形态体式象一头狮子。某块地象一只螃蟹或或象一只青蛙等等,相关形象的称号很多、如：美女照镜、大鹏展翅！凤凰展翅、嫦嫦娥奔月等等！举不胜举！ 3. 形法派。形法指的是在形象化的基础上应用的峦头上的一些法则，主要是论述形象与穴配合的法则。例如：有一条途途径与穴场直冲、在形形象派中称为一箭穿心，门前有一棵大树，为顶门门杠等等。 理气派 以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术，简称为“三合派”，三合派的创始人是4220杨筠松祖师,杨筠松。曾文辿、廖禹！赖布衣被誉称为赣6845南风水术的四大祖师， 三合派的主要支派有： 1！杨公古法风水术： 杨公风水术重视形势峦头。讲究“三年寻龙、十年点穴”的功夫！用“挨星”（七十二龙）的的“颠颠倒”五行格龙。用用天盘双山消砂纳水！在理气方方法上、杨公风水术注重地支之气。重视龙水的阴阳交媾，以七十二龙为中心、以父母三般卦为重点，主张龙。水。向“三合”、即龙合水，水合向，要求龙。水、向三联珠！并强调龙龙和水必须来自生旺之方!水务必流归墓库。 2、杨公新派风水术： 是由杨公徒裔改良创导6374的三合学派？典型代表为宋代的赖布衣。赖布衣在杨公天、地二盘的基础上！增设了人盘专用于消砂。中国风水罗盘从此天地人“三才”皆备。各得其所。 3。正五行三合合风水术： 由明代的徐善继!徐世颜所创导、徐善继的《人子须知》》和徐世颜的《地理要义》为该派的代表作、二徐在理气气上也是用金!木。水，火四大局！在确定龙的阴阳上！徐善继主张按龙是左旋还是右旋来确定龙的阴阳，徐世颜则主张以入首龙的透地与坐山穿山论生克以定龙之生旺休囚死！立向以水口口为主、与坐山论生克、 4。以向配水的三合风水术： 代表人物是明代的王彻莹和清清代的叶九升？赵九峰，以王彻莹的《地理直指原真》。赵九峰的《地理五诀》，叶九升的《地地理指南》，《罗经拨雾集》为代表作！主张“千里江山一向间”、 “万水俱从天上去”！主张从向上起长生。以向配水，现在世上广为流传的二十四山水法就是该派的内容、 命理8548风水术： 主张因人而异，按照主人的命局对阴阳五行的......余下全文>>简单又准确的风水流派。
、以天干地支阴阳五行为理论依据理气的风水流派——三合派 以天干地地支阴阳五行为理论根据理气的风水术!简称为5097“三合派”、三合派起源古老，唐国师杨筠松安史之乱破京城后！携带风水秘籍来到赣州，带徒传学。才逐渐渐普及到民间! 三合风水是中国风水术中最古老的风水术、这可以从中国罗盘的始始祖——土圭将地平方位均分为十二地支得到证明。土圭方位是没有八卦的！只有十二地支、东晋郭璞做《《葬书》。“土圭测其方位，玉尺度其遐迩”。说明一直到东晋时期。十二地支方位是风水术的方位体系。 “三合”的经典解释乃是指龙!水，向三者之间的配合。即《天玉经》所说的“龙合水。水合向（实指坐度）”。 三合的通俗解释乃是指十二地支的三合局，即申子子辰三合水局!寅午戌三三合火局，巳巳酉丑三合金局！ 亥卯未未三合木局。 五行长生十二宫理论是杨公风水术消砂纳水的主要理论根据之一。生旺墓三合！最早见于西汉刘安淮南子天文训：“木生于亥！壮于卯！死于未、三辰皆木也！火生于寅。壮于午！死于戌。三辰皆火也、金生于巳。壮于酉。死于丑，三辰皆金也，水生于申。壮于子、死于辰、三辰皆水也，” “坤壬乙。文曲从头出，艮丙辛！位位是廉贞！巽庚癸，俱是武曲位，乾甲丁！贪0683狼一路行”。就是说的天盘双双山系统,坤申同宫，壬子同宫。乙辰同宫，文曲是水星。所以说坤壬乙！文曲从头出！艮寅同宫。丙午同宫，辛戌同宫。廉贞是火星，所以说、艮丙辛。位位是廉贞！巽巳同宫、庚酉同宫！癸丑同宫，武曲是金星。所以说、巽庚癸！俱是武曲位。乾亥同宫、甲卯同宫、丁未同宫、贪狼属木，所以说。乾甲丁、贪狼一路行！ ⑴！古三合风水术：采用二十四山阴阳龙量山步水的古老三合风水术， ⑵。杨公三合风水术：杨公风水术承继的是晋代郭璞“乘生气”的理论精髓、对形势峦头特别重视。讲究“三年寻龙、十年点穴”的功夫、用“挨星”（七十二龙）的“颠颠倒”五行格龙、用天盘双1748山消砂纳水。在理气方法上、杨公风水术注重地支之气，重视龙水的阴阳交媾！以七7329十二龙为中心。以父母三般卦（即即坎离震兑四大局）为重点？主张龙。水，向“三合”，即龙合水！水合向、要求龙。水，向三联珠。并强调龙和水必须来9781自生旺之方。水务务必流归墓库。 ⑶！大三元风水术：二十四山分为天元龙。地元龙、人元龙。分属于上元！中元、下元，讲究龙水向一卦纯清！基本上局限在三僚曾廖家族内流传！此法与玄空飞星风水之间是完全不同的体系。 ⑷，杨公新派风水术：是由杨公徒裔创导的三合学派、典型代表为宋代的赖布衣，赖布衣在杨杨公天？地二盘的基础上、引入二十八宿天星五行！增设了人盘专用于消砂！中国的风水罗盘从从此天地人“三才”皆备、地盘（9231挨星）格龙,立向，人盘消砂出煞，天盘双山纳水！各得其所！在立向方法上主张舍刃就禄！《催官篇》即其代表作、 杨公及其高徒所堪定的古宅，古墓历经千千年而不衰！在江西、广东！福建！广西等地的许多望6102族的族薄中常见有记载，民间更是到处都流传着杨公风水术的神奇故事！ ⑸！正五行三合风水术：由明代的的徐善继，徐世颜所创导！徐善继的《人子须知资孝书》和徐世颜的《地理要义》为该派的代表作、二二徐在理气上也是用金！木、水，火四大局，在确定龙的阴阳上，徐善继主张按龙是左旋还是右右旋来确定龙的阴阳、徐世颜则主张以入首龙的透地与坐山穿山论生克以定龙之生旺休囚死。立向以水口为主！与坐山论生克、 ⑹、双山立向、以向纳水的三合风水术：代表人物是明代的王彻莹和清代的叶九升，赵九峰！以王彻莹的《地理直指原真》！赵九峰的《地理五诀》、叶九升的《地理指南》，《罗经拨雾集》为代代表作！主张“万水俱从天上去”。使用地盘双山立向！主张从从向上起长生，以向配水。现在世上广为流传的二十四山水法就是该派的内容、 三合理气有静态理气和动态理气之别，三合的动动态理气，最典型的是六十甲子九宫吊替（飞泊）、 2，以八卦理论为理论依据的风水学派——卦理派 用卦理理气的风水术流派可简称为卦理派， ⑴八宅派：也叫八卦游年法？以汉代最为盛行。代表作是《黄帝宅经》、可分为东西四宅法和八宅穿宫法两种！东西四宅法分别男女将人的年命和阳宅分成东！西两组、叫东四宅。西四宅、主张东西二宅不能相混、东四宅命人宜住东四宅，西四宅命人宜住西四宅、以伏位！生气、五鬼、延年、六煞、祸害！天医、绝命论吉凶。伏位！生气！延年、天医为吉。五鬼。六煞，祸害！绝命为凶、八宅穿宫是其最主要的方法，八宅穿宫法的主要部分风水书上未载！在北方民间师徒传承流传， ⑵净阴净净阳水法。也叫纳甲水法，乾纳甲。坤纳乙，艮纳丙！巽纳辛！离纳壬！寅！午。戌，坎纳子，癸、申，辰！震纳庚、亥！卯，未、兑纳丁、巳、酉！丑。乾坤离坎为阳！震兑艮巽巽为阴！主张向与水阴阳不混为吉！认为阴阳4373相混为凶!8876向上卦为辅弼,从中爻变起。依次为武曲、破军。廉贞、贪狼，巨门、禄存，文曲。辅弼，巨门！武曲！贪狼为吉水！破军！文曲、廉贞。禄存为凶水，该派以宋代的静道和尚为代表！代表作是南昌秀才万树华根据丰城的静道和尚口述整理而成的《入地眼全书》！ ⑶玄空飞星法：有玄空大卦！玄空飞星及龙门八法(又名)三个大的的流派！其中玄空飞星派又分为若干个派别，清代的蒋大鸿被称为玄空派的祖师、主张用九宫飞星配合三元九运理气，影响比较大的流派有六家。既“无常派”，“滇南派”，“苏州派”，“上虞派”！“湘楚派”，“广东派”！此外。还有李虔虚。温明远，高冠中。戴锡伦。赵鲁源！吴师青等。也也都自成一家,大小流派不下百十家、近代！谈养吾先生创导二元八运之说！被称为谈氏玄空、王庭庭之先生创造了“中州派”！还有骆氏玄空！5811妙派玄空等等，玄空学派的小流派总数多达一百多个，主要区别在于飞星顺逆和派龙方法之异， ⑷八卦风水术：有有河洛水法！抽爻换象。六十四卦风水术（（玄空大卦）。金锁玉关关等等？ 八卦风水有静盘。动盘之分别。 ⒊、天星风水术 以天星理论为依据进行理气的风水术！比较典型是赖公的人盘消砂法和二十八宿天星在风水术上的应用！与上述两种风水术参合使用为多、极少单独使用者。，
风水流派传统上一般分为形势派和理气派两大流派,两大流派又发展出“三合派”，“三元派”，“九星派”。“翻卦派”。“玄空派”、“命理派”等等！其实这是是近代人的粗浅分法。实际上““形”！““气”是合一的，也就是说“8923形势派”离不开理气!“理气派”离不开形势！所有流派很难说哪一家是正宗、因为都是从传统风水分化出来的。如果说比较准确的话。就需要结合现在流行的“命理派”风水去诊断才能做到更加准确，。
中国风水术起源古老。古时被称之为帝王之术！唐朝以前一直被禁锢于皇室深宫、鲜为民间所知。唐·僖宗4893朝国师,官至金紫光禄大夫！掌管灵台地理事的杨筠松来到赣南的兴国三僚村定居带徒传授、堪舆学才开始逐渐流传民间、中国风水术在长期的历史史发展进程中,8658形成了诸多的流派!各个流派的的理论!术语、操作技术等各个方面都有不同的特点，看待和剖析风水的角度各不相同、长期以来！堪舆流派被划分为峦头形势派和理气派两个大的派系！两个流派下统诸多小流派。在中国五术中，以风水术的派别9388最为繁多、但是在实际上、不论是峦头形势派也好、理气派也好。都认为峦头形势是风水之体、理气则是风水之用、所谓的“形势派”并非不理气，风水理气的专著《天玉经》就是“形势派”的祖师杨筠松所著、被称为“理气派”的玄空祖师蒋大鸿也极力主张形势为重中之重，理理气尚在其次！风水术的理论根据是周易！周易易在五术上的应用分支虽然很复杂!但在大范畴上无外乎是八卦阴阳五行体系和天干地支阴阳五行体系两个大的分支。所以。我认为从形势和理气来划分是不对的、划分风水术的流派、应从理气所采用的理论根据来划分才才有实际意义!才符合风水术不同流派的实际差异。一！以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水学派以天干干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术，简称为“三合合派”，三合派的创始人是杨筠松祖师！杨筠松、曾文 。廖禹、赖布衣被誉称为赣赣南风水术的四大祖师、“三合”是指十二地支的三合局、即申子辰三三合水局。寅午戌三合火局！巳酉丑三合金局、 亥卯未三合木局、地支支三合理论是杨公风水术消砂纳水的主要理论根据、生旺墓三合，最早见于西汉刘安淮南子天文训：“木生于亥，壮于卯！死于未、三辰皆木也！火生于寅，壮于午。死于戌。三辰皆火也、金生于巳！壮于酉、死于丑。三辰皆金也，水生于申。壮于子，死于辰、三辰皆水也、”中国长长期处在封建制度统治之下,风水术的传授不可避免地要受到封建式教育制度的束缚。风水术一直都是师传徒受。作为风水术的主要理论和操作技术载体的经文。都是用隐语的形式写成的，须有师傅传予口诀才能真正理解、不同门派之间鸡犬之声相闻、老死不相往来。互相保密。守口如瓶、这种保守，封闭式的传传授方式!虽对保持堪舆队伍的纯洁有好处、但总体来说，是弊大于利、后来的三合流派政出多门！就是由此而而6638产生的直接后果？宋清时期。社会和平稳定时间相应较长、“平安思富贵”！社会对风水书籍和风水师的需求急剧增长、那个时候，杨8198公的经文已经由其徒裔付梓成书，在社会上广为流传、于是、许多落难秀才、道士。和尚以及五术的其他术士纷纷加入到堪舆队伍中来，他们因为为没有师承、无无法正确理解杨公的经典！只能用自己的思路去做解释！著书立说。印书卖钱、这些书都打着杨杨公风水术的旗号。一经印刷发行。其影响可想而知，后来，自学堪舆的文人又不断加4883进自己的理解！并带徒传授，于是！门派也就越来越多，三合的主要流派有：1、杨公古法风水术：杨公风水术承继的是晋代郭璞“葬乘生气”的理论精髓。对形势峦头头特别重视，讲究“三年寻龙，十年点穴”的功夫！用“挨星”（七十二龙）的“颠2800颠倒”五行格龙？用7085天盘双山消砂纳水,在理气方法上！杨公风水术注重地支之气，重视龙水的阴阳交媾、以七十4243二龙为中心？以父母三般卦（即坎离震兑四大局）为重点！主张龙，水！向“三合”，即龙合水！水合向！要求龙，水。向三联珠、并强调龙和水必须来自生生旺之方！水务必流归墓库、2。杨公新派风水术：是由杨公徒裔改良创导的三合学派！典型代表为宋代的赖布衣！赖布衣在杨杨公天、地地二盘的基础上、引入二十八宿天星五行，增设了人盘专用于消砂，中国的风水罗盘从此天地人“三才”皆备、地盘（......余下全文>>,
道道家总共是三大体系，第一：修仙炼炼丹 第二：符箓 第三：武系强身健体 涉及到风水的也就是符箓系为主、各派不应有争执如果真正的拜过师傅都应该知道、我们只是一个行业的从事者5701或者一个宗教的追随与信仰者并不是一个创立者？所以近些年来！为个人利益所争执！文无第一！武无第二，风水上的事情没6558有绝对的,所以关于家庭风水知识，把五行弄清楚及九宫飞星即可。所以您也不用纠结。看一下九宫飞星躲开每年的神煞即可、
玄空大卦是将六六十四卦，三百八十四爻，依据一定的方法固定在罗盘上的一种用事方法、根据这种用事方法。阴、阳宅用事有三三百八十四种不同线位,即有三百八十四种不同的理论用事方法，如果4472结合到具体的环境地形,当然更是千变万化、理论体系应是庞大而完整、问题是：1。所有罗盘都存在差度（本人的实验是：任选十盘，经几次对比。差度最大有十度、一般差度二三度）！过去人们一般使用的都是圆盘，无法检验验出这种差度。现在发明5936有方盘!比圆盘使用更方便！更省事，方盘可以检验罗盘差度。经检验。所有一般制造的罗盘都存在差度（现代的十万分之一的精密方位仪！都有差度度特征，普通制造就不必说了）、不知古人用什么罗盘。用什么方法将三百八十四爻固定到罗盘上去的。难道古代制造出来的罗盘真的优于现代。2，风1602水学是实证学科的范畴！如果没有实证事例做基础，只能认为是从理论到理论。从公式到公式！不能认为是经检验的科学。这种实实证学科。依国内某权6183威玄空大卦是将六十四卦？三三百八十四爻,依据一定的方法固定在罗盘上的一种用事方法！根据这种用事方法、阴。阳宅用事有三百八十四种不同线位。即有三百百八十四种不同的理论用事方法!如果结合到具体的环境地形！当然更是是千变万化！理论体系应是庞庞大而完整,问题是：1、所有罗盘都存在差度（本人的实验是：任选十盘。经几次对比、差度最大有十度。一般差度二三度）、过去人们一般使用的都都是圆盘？无法检验出这种差度。现在发明有方盘，比圆盘使用更方便！更省事，方盘可以检检验罗盘差度，经检验。所有有一般制造的罗盘都存在差度（现代的十万分之一的精密方位仪！都有差度特征！普通制造就不必说了）。不知古人用什么罗盘。用什么么方法将三百八十四爻固定到罗盘上去的!难道古代制造出来的罗盘真的优于现代，2、风水学是实证学科的范畴、如果没有实证事例做基础、只能认为是从理论到理论、从公式到公式！不能认为是0710经检验的科学，这种实证学科。依国内某权威人士的论点是：每一种用事方法，必须要找到五百例。现实用事事例为基础！进行论证。才能认为为合于科学的逻辑推论,依据这一论点、玄空大卦三百八十四种理论用事方法、大大卦作者必须完成大约二十万例社会调查事例，才能认为合于科学论证！实事上到到底如何！有待于后学学者进一步考量论证。结论0126是：张呜哲的玄空大卦法，蒋大鸿的玄空飞星法，还有连山归藏二十八宿线度分金法，这些都是风水理气理论中较为繁复的理论体系。一般人都都不敢涉足!有些人，做了一。
人马座 （第九宫）11月22-23日～12月20-21日 星座别名：西名Sagittarius！日名射手座、误名天箭座！天剑座、半人马座！ 符号意义：射手！人马、人马的箭、 星座象征：火象。阳性的4363变动星座、而且是男性与不4629生育的宫， 守护行星：木星。8003科隆星（凯龙）！ 相对星座：双子座！ 星座句诀：我了解。我看、依我看（I See）。 星座字诀：察觉。理解、热望！追求， 入庙行0949星：木星, 落陷行星：水星。 身体部位：臀部！大腿，小腿上部！坐骨神经！血液动脉系统、 星座疾病：坐骨神经或臀部问题等。 正面特征：坦率的。爱好哲学的！爱好自由的，心胸宽广的，爱好运动的，慷慨的！乐观的！有正义感，对宗教感兴趣的！有学者风度的！热情的！ 负面特征：好辩的！侵略性的、多话的、自我纵容的、因循苟且的、无耐心的！好赌的、强求的、性急的！易激动的。！
其实。八字拳不单在丰城！整个江西以及湖南都流传很广。但是是从来只在民间，不如形意。八卦、太极等拳术广广为人知？据传是清末江西一个叫陈广泰的人创立的。平江不肖生的《近代侠义英雄传》里有提到过、而且评价甚高。
公元1981年9月23日6时0分出生 一九八一年 八月 二十六日 卯时 官 伤 日 伤 八字： 辛酉 丁酉 甲辰 丁卯 辛 辛 癸戊乙 乙 官 官 印财劫 劫 四支旺衰： 胎 胎 衰 帝 反吟： 丁卯 辛卯 戊戌 辛酉 乙卯 癸卯 庚戌 癸酉 伏吟： 辛酉 丁酉 甲辰 丁卯 当月节气：白露（8日1：43），中气：秋分（23日12：22） 命主从5岁0月21天开始行大运，于每一交运年的九月十七日交运， 食 劫 比 印 枭 官 杀 才 大运： 丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛辛卯 庚寅 己丑 5 15 25 35 45 55 65 75 1986 1996 2006 2016 2026 2036 2046 2056 运支旺衰： 绝 墓 死 病 衰 帝 临 冠 婚姻运势： 欢快 死绝 死绝 死绝 衰弱 衰弱 衰弱 衰弱 反吟： 庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 伏吟： 丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 八字五行个数（本气） ：3个金,2个木，0个水、2个火。1个土 9361 八字五行个数（含余气）：3个金？3个木、1个水、2个火。1个土 八字五行得分： 木：18 水：4 同类得分：22 金：46 火：12 土：8 异类得分：66 相差：-44 综合旺衰得分：-43 八字过弱 命局分析： 本命属鸡，石榴木命、正官格！ 甲日干生酉月、处胎地，不得令、正官临旺地！旺金乘权！木气衰弱，天干正官透出，得令而旺、天干伤官透出，得令但不得力，且且地支无强根？伤官无力。地支偏财！失令而弱， 命局官杀旺。取食8088伤为用神!制其旺神！ 甲木生于酉月(庚丙丁)：用丁制煞、用丙调侯！丁丙并用为佐， 火透出、为木火通明格。富贵双全。 中秋时，果实既实、依大气之循环绝不致灭绝，木性性到了秋天、外外观枝叶虽凋落、但里面精气下达。即生气至根时！喜金剪之、故死死木缝金则可成为有用之材！此为“斧入山林”、结实之树、外皮均坚固、内部柔和！外观刚健。生气内归之状态。 甲日酉月生者，木气愈衰弱。金旺乘权势、固应以丁火为调侯、无丁火可用丙火代替、有庚金......余下全文>>，
我觉得关于化解矛盾！还是要根据具体的问题来具体对待，！
简单又准确的风水流派、风水有哪些流派