现在仍处于显学状态的风水流派大致有以下几种。（资料来自：湖北阴阳地理学府） 是鲁西南地区区宋代业博采众家之长。研习四十余年结合祖传风水古书观点自自成的风水流派、以形势派为根基。兼采理气之长、宋氏风风水注重实用!客观、尊重传统。以发扬传统风水为己任。推陈出新！、
风水流派更多的的是在理气上！风水术的理论基础是周易“人天和谐”“天人合一”的哲学思想，周易、易学的应用分分支虽然很复杂。但在大范畴上无外乎是八卦阴阳五行体系和阴阳五行体系两个大的分支。所以！我认为从形势和理气来划分是不对的，划分风水术的流派、应从理气所采用的理论根据来划分才有实际意义。才符合风水术不同流派的实际差异与特点、 1，以天干地支阴阳阳五行为理论依据理气的风水流派——三合派以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术,简称为“三合派”！3719三合派起源古老、唐国师杨筠松安史之乱破京城后，携带风水秘籍来到赣州。带徒传学。才逐渐3489普及到民间！三合风水是中国风水术中最古老的风水术、这可以从中中国罗盘的始祖——土圭将地平方位均分为十二地支得到证明？土圭方位是没有八卦的、只有十二地支！东晋郭璞璞做《葬书》。“土圭测其方位、玉尺度其遐遐迩”、说7415明一直到东晋时期。十二1113地支方位是风水术的方位体系。“三合”的经典解解释乃是指龙!水！向三者者之间的配合？即《天玉经》所说的“龙合水、水合向（实指指坐度）”,三合的通俗解释乃是指十二地支的三合局，即申子2627辰三合水局！寅午戌三合火局。巳酉丑三合金局， 亥卯未三合木局。五行长生十二宫宫理论是杨公风水术消砂纳水的主要理论根据之一！生旺墓三合、最早见于西汉刘安淮南子天文训：“木生于亥，壮于卯，死于未、三辰皆木也！火生于寅！壮于午、死于戌，三辰皆火也，金生于巳。壮于酉，死于丑、三辰皆金也！水生于申、壮于子！死于辰，三辰皆水也！”“坤壬乙！文曲从头出！艮丙辛、位位是廉贞、巽庚癸。俱是武曲位，乾甲丁，贪狼一路行”！就是说的天盘双山系统。坤申同宫，壬子同宫。乙辰同宫。文曲是水星，所所以说坤壬乙，文曲从头出、艮寅同宫、丙午同宫！辛戌同宫、廉贞是火星、所以说、艮丙辛，位位是廉贞！巽巳同宫！庚酉同宫。癸丑同宫、武曲是金星，所以说、巽庚癸，俱是武曲位。乾亥同宫、甲卯同宫，丁未同宫。贪狼属木，所以说。乾甲丁！贪狼一路行，⑴。古三合风水术：采用二十四山阴阳龙量山步水的古老三合风水术，⑵。杨公三合风水术：杨公风水术承承继的是晋代郭璞“乘生气”的理论精髓、对形势峦头特别重视！讲究“三年寻龙，十年6278点穴”的功夫！用“挨星”（七十二龙）的“颠颠倒”五行格龙、用天盘双山消砂砂纳水！在理气方法上、杨公风水术注重地支之气。重视龙水的阴阳交媾！以七十二龙为中心！以以父母三般卦（即坎离震兑四大局）为重点、主张龙，水！向“三合”。即龙合水，水合向。要求龙、水，向三联珠，并强强调龙和水必须来自生旺之方、水务必流归墓库，⑶。大三元风水术：二十四山分为天元龙，地元龙、人元龙。分属于上元、中元、下元！讲究龙水向一卦纯清、基本上局限在三僚曾廖家族内流传。此法与玄空飞星风水之间是完全不同的体系，⑷！杨公新派风水术：是由杨公徒裔创导的三合学派！典型代表为宋代的赖布衣、赖布衣在杨公天！地二盘的基础上，引入二十八宿5416天星五行，增设了人盘专用于消砂、中国的风水罗盘盘从此天地人“三才”皆备？地盘（挨星）格龙。立向、人盘消砂出煞！天天盘双山纳水!各得其所、在立向方法上主张舍刃就禄，《催官篇》即其代表作！杨公及其高徒所堪定的古宅。古墓历经千年而不衰，在江西，广东、福建、广西等地的许多望族的族薄中常见有记载，民间更是到处都流传着杨公风水术的神奇故事！⑸、正五行三合风水术：由明代的徐善继。徐世颜所创导。徐善继的《人子须知资孝书》和徐世颜的《地理要义》为该派的代表作，二徐在理气上也6922是用金，木，水、火四大局，在确定龙的阴阳上，徐善继主张按龙是左旋还是右旋来确定龙的阴阳，徐世颜则主张以入首龙的透地与坐山穿山论生克以定龙之生旺休......余下全文>>、
风水有形势与理气的分类。在理气上又分三合派与玄空派两个大类！也就是是你说的两派!这两派都有各自的理论体系！互相之间有争执、不过学风水的目的是是实用,能断准的的都是真理，自己学了就知道了！、
易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化！是任何人都无可9318置疑的？大家都应该以科学的眼光、站在科学的角度去看看待易经算命、既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信。也不能因为某些精通通五术！精通命4747理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙？毕竟算命也只只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性， 指迷居士！真实姓名许世有。男。1983年生！祖籍福建，字解玄，号指迷，著名预测师，择日师。命名师！风水师、0110自幼热衷于易学、曾游走四海，拜访名师！对周易、相学、八字、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验！能够真正的运用易经文化为为人指点迷津，排忧解难。是权威网站认证的命理学专家、 你也可以上百度贴吧、指迷居士算命吧去看看。有很多预测测实例、 所谓命、就是一个人生下来。这一生要做什么。是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样。是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过1754的各个时间段、运又分大运！小运、大运五年一更换、小运一年一换。流年则是我们所经历过的每每一年，命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样！所经过的路就是大运、路是平坦的！就顺，崎岖不不平的就曲折坎坷、 有人说自己的命运自己掌握。也有人说命运是注定的、是改变不了的。这两种观点只能说是各各对一半、如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外。有谁不想好好把握自己的2834命运出将入相,有人会说！既然然是命中注定,那如果不去工作！不去赚钱、钱能从天上掉来吗！事实上、每个人都不是孙悟空、都在五五行之中,每个人出生后、八字已定！其一生的大运也就注定。八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配！很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候。由于受到地球磁场的影响、自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力。遇到的都是自己的贵人、都是对自己帮助很大的人！由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特特别香、当大运行得不好、整个人也就会变得4071很颓废？缺少努力赚钱的动力，遇到的都都是小人、处处跟自己作对！要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠、北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切、万般皆是命。算来不由人！蛟龙未遇，潜身于于鱼虾之间，君子失时、拱手于小人之下，天不得时。日月无光。地不得时！草木不长！水不得时。风浪不平，人不得时！利运不通。 命运到底是注定还是能改变。来打个比方、比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养、使它成长得更好。更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能能养成鸭或变成牛？每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去去努力都可以当皇帝？命运合在一起就可以看到很多的现实故事、有的人命理格局高的、虽说做了官！但运气气行的不好。所以官做的很不顺！处处有人人给他穿小鞋、官越做越小！而有些人命理格局低！则是农民，可是运气行的好。所以生活很幸福，种地风调雨顺、打打工年年有余？ 易经是中国流传了五千多年的魁宝文化。6393是任何人都无可置疑的,周易算命命不是为了简单的了解自身的命运、而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶！破祸成福。比如某人八字金旺木衰！最宜行东方方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机、如如果这个人不懂周易的？又往出生地的西2124方发展！8234加上大运不好的那不是破财就是疾病,就算大运5175很好的。本来应该该一年赚1千万的,可能只只赚了5百万,方位差一线，富贵不相见，可见算命的8551境界不在于算得准,而是应该在算得准的基础上如何做做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路、以尽快求得7662属于自己命中的最大富贵。快速走向属于自己的成功彼岸，！
天眼，在道教里边称之为。天目，行0809科仪时请神入讳,多用天目，、
先学学基础理论？如《四柱基础》《八卦基础》等。。
风水形派四大祖师：杨（救贫）、曾（文辿）。赖（布衣）、廖（金精）。 曾文辿是杨筠松弟子、曾文辿（公元854—916年）。字缝舆！号逸真！江西于都葛垇小溷村人、生于唐大中甲戌岁（854）。卒9636于梁贞明三年丙子岁（916）？享年63岁，其父曾德富、兄文遄。弟文迪、文辿排行第二。曾公幼习诗书、熟究天文经书。黄庭内经诸书、隐居雩雩都黄龙寺时？缘遇遇杨公筠松。得其悉心指黠青鸟、遂得得堪舆大道,三僚曾氏开开基祖,也是杨救贫的首座弟子。杨救贫云游天下、本无意驻足。但曾文辿却想找一块吉壤定居。有一天！曾文辿发现三僚这个地方不错。就告诉师傅杨救贫说他找到了一个“前有金盘玉印、后有凉伞遮荫”地方。如果住下来！子孙可以世代为官。杨救贫过去去一看,果然是一块山环水绕的肥美盆地、盆地中间有一座长8953条形的石峰！盆地后部有一棵凉伞形的松树！树下是一块圆形巨石、他告诉曾文辿说：“这里果然是我们堪舆人的世居之地，你看前有罗经吸石。后有包裹随身。住在这里！子孙世世代代端着罗盘背着包裹出门，”杨筠松和他的二个弟子一起。在盆地中4190间搭茅棚居住!他们把茅棚称为9893“寮”。师徒仨人是三座茅棚，附近的人们就把这里称作“三寮”（现在写作三僚）！曾文辿原是于都肖县（今于都曲洋乡乡）人,自幼读书，原想通过科举仕进。因逢战乱。隐居在于都县黄檀寺读书。不问世事、后偶遇杨筠松先生，羡其学问，遂拜拜杨公为师！随其学习堪舆术！他将全家迁往三僚村定居时、杨救贫6200特地为徒弟择址定向、曾文辿和刘江东都是杨筠松弟子。刘江东、字渊则。又名七碗、添碗，晚年号刘白头、江西省于都葛坳上老人，生于大唐中和四年.（公元884年）， 其时杨筠松因黄巢破京城。避难江南、应江西虔州（今江西省赣州市）节度使卢光稠之请为卢光稠葬母，任任卢光稠参军的刘江东崇慕杨公堪舆神术！遂与同乡曾文辿拜杨筠松为师、从游其门。刘江东是杨救贫先生的主要传人和杨公堪舆理论实践的主要记录者之一、为杨公堪舆文化的继承和传播发挥了重要的作用、著有《三宝2268经》一书传世！刘江东传道、不拘姓氏，好学学者则传之！刘江6374东去世后,葬在上老村下山虎形,，与其父同葬，坟墓至今保存完好。惜其后人人重修坟茔时误改了碑向？坟墓右侧已3643生白蚁!刘江东故乡、广东丰顺等地还保留有刘江东所勘定的阴阴阳宅。至今乃兴旺发达， 廖金精名瑀，字伯玉。相传其曾入山山学道！长居虔化县（今宁都）翠薇峰金精洞，自号“金精山人”。故后世称其为廖金精。相传他他年方十五。已经、
（摘自与他人一篇文章） 我来说几句.星座的准确率在95%以上.这是我统计了200多个人(基本上以我同学为主,很少研究同事的.我经常换单位的,对同事性格把握不是很准.同学都是15年以上的交情.性格也比较稳定,是我研究的主体)得出的结论.那种12星座论是不准的.我把星座分为576种.那种细化,能很好的弥补12星座的错误. 星座只是一方面,血型也很重要的.要是血型+星座,那是576*4种.(RH除外). 我相信星座是一种科学.至于很多说它不准,缘于我们自己没有把它了解透而已.美国和西欧很多大学设有星座专业,还是本科的.由些可见其科学性.另外法版的蒙版星座,时间是按照片法国时间定的.应该减去8小时时间差. 各个恒星行星都会对人有作用力的.太阳质量最大,是离地球最近的恒星,所以以12星座来化分是可以的.但太阳系的的其他行星对人的贡献值是不可小看的.另外我觉的地球本身对人也是有相当的作用力的.同一天出生的人,在不同纬度上,性格是有差异的. 星座本身允许"容许度"的.相位处于"容许度"边缘的人,性格也就边缘化了.会出现2者皆似,又皆不似的情况. 另外我觉的,有些暗物质,如星际间的3K,和小行星带.还是对人有影响的.从概率论上讲,它是没方向的,但从密度来讲他是有方向的,我现在正在研究美版利马的星座书. 打个比方:法国巴黎,以浪漫闻名,要以中国的某一地区来比拟,我觉的是上海,浪漫而又小资,德国以实干为主,跟南欧相比显得古板,跟中国的山东相似.从纬度上讲,巴黎和上海的纬度相近,而德国和山东相近.德国和山东又都是丘陵山地地区.想当年山东正好是德国的殖民地,多某种意义上说,人文上的东东是相吻合的.如果要德国殖民上海,人文上的东西是相差很大的.很难保证殖民者的殖民力度. 我们不能说任何一个巴黎人都比德国人要浪漫,那只是相对的,动态的,更准确的讲是一种趋势.星座也是如此. 另外还研究些宇宙学. 再说几句,法.蒙版的星座学说,说我1986年家庭会出现重大变故,1987年,家庭会大迁移,都说的非常到位.我根据那本书,查我母亲也是同样的结论,我信了.所以我一直在研究星座学.研究了20年 希望采纳!
一、如何保证后排射手的生存问题 现在不管什么R几乎都能拿出女王或者火爷的带队阵容、基本上法术往后排一扔、后排射手都扑街了， 我的思路就是利用兵种回血能力和残血反杀， 二！我的阵容推荐 前前排三防。后排三射，格鲁只有五射才完美。 大树。矮人！食人魔魔或者半人马站后排？ 大树最强肉不用多说!7097我这里放弃十字军是因为没有士气加成没法发挥他最大威力？ 矮人可以提高生命上限、 食人魔有吸血,半人马有减速。这就看你需求和风格了。 后排五射手我我选择木精灵。飞马。独眼，半兽人、幻影射手 这里我主要谈一谈为什么选择独眼和飞马，其他三个都是主流流认可的！因此就不多讨论了！很多人觉得独眼鸡肋。因为他一一单位？输出贼低！但是我看中的是他拥有高护甲高生命、还能眩晕。我可以用他来保护后排啊， 飞马不谈。能上盾，牺牲了还能召唤，真是化做春泥也护花、 这个阵容如果你碰到绿龙可能需要另说。不过我相信绝对不会像其它射手流那样对地狱流毫无办法！ 后排木精灵能上盾，飞马能上盾。半兽人残血攻击高、前排食人人魔能吸血!极大提高了射手防御能力！ 我的思路基本上就是这些！用这套阵容我完全相信你不会像之前那样对于后排被切一点办法都没有！只要不能一招秒！后面就是各种暴击！爆发伤伤害十分恐怖，、
很多都是根据朋友亲人的性情来写的、而且只要知道大概的喜好性格、很容易就可可以编出很多结论,也是正常的逻辑思维！而而且现在网上有这么多信息！你自己看也能编、而且八九不离十风水理论两大流派。
风水理论两大流派、风水学说两大流派