你所摇出的卦，除了本卦！还有之卦。就是变爻之后所得的卦！一般来说！没有之卦的就看本卦的卦辞！如紶有变爻。有一个变爻，就看变变爻的爻辞、也就是你所说的的初九。九二。九五……这些、都是某一个爻的爻辞、 1，没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦， 2、一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞、根据这这个爻词的意思来解释你算的这一卦、 3，二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主！ 4。三个变爻 ：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞、以以本卦的卦词为主？3656变卦的卦词为辅！ 综合解释你算的这一卦、 5，四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中7540两个没变的爻的爻词， 根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦。 6、五个变爻 ：在《易经》中查出这个3338本卦的变卦，然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦！ 7。六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦、、
乾为天第一 【原文】 乾①。元亨。利贞②。 【译译文】 乾卦：大吉大利,吉利的贞卜、 【【注释】 ①乾！卦名、 《周易》》以卦为单位？全书共六十四卦。每卦有四个组成部分，即卦画。卦名。卦辞！爻辞。易卦的结构分为三个层次，最小的单位是爻，基本单位是经卦。每卦由二个个经卦、或者说由六爻组成。经卦有八个！即乾！坤。坎、离，巽，震，艮。兑。它们分别代表八种种类别的自然物质,如乾代表天文之事。坤代表地理之事！卦象是比较单纯的。八个经卦互相重迭构成六十四卦，经卦两两相重就产生了具有内部关系的复合卦象！根据八个经卦所代表事物的物理属性！从而形成了相制相克、相和相应的一系列矛盾、用以象征性地概括表示自然、社会的种种现象，卦辞。爻辞！以及《彖》，《象》。即是从不同角度对这些矛盾进行解说。从而判定物象人事的凶吉。1116组成各卦的两个经卦。又又依其位置称为上卦与下卦！上卦卦又称为外卦,下卦又称为内卦！这种位位置区分与卦象。爻位联系起来！也是分析卦。9850爻意义的重要的结构关系、本卦是同卦相叠(乾下乾乾上)？六画都是阳爻(阳爻、参见本卦初九爻爻题注)、用以象天，喻龙。比喻有才德的君子、后人说说《易》多附会!将其象征意义广泛推衍，用以代表纯阳刚健的事物。以及与此相关联的人伦义理概念(可详《说卦》各篇)·②元亨。利贞，是两个贞兆辞！《易卦》的卦、爻之辞可以从很多角度上进行分析！大概可归纳为三种类型：一是贞事辞、它记录着占筮的具体事情、二是贞兆辞。它指占占筮时神灵感应的兆示，如吉。凶之类，三是象占辞。它记录着日常生活中一些异常现象、比如说梦境中的现象。用以向神灵卜问其吉凶，元、大、亨、通！利贞。《说文》：“贞，卜问也、”利贞，犹言吉利的贞卜、 【原文】 《彖》曰①：大哉乾乾元②!万物资始③！乃统天、云行雨施！品物流形⑤，态呀终笔⑥。六位时成，时乘乘六龙以御天⑦，乾道变化，各正性命！保合大和。乃利贞⑧。首出庶物、万国咸宁⑨。 【译文】 《彖辞》说：伟大啊、上天的开创之功。万物依赖它获得生4161命的胚胎？它们统统属于上天，云在飘行。雨在降洒、繁殖万物。赋予形体、太阳运行、升上降下、出东没西，向南朝北。六方位置，依太阳的轨迹而得以确定、太阳驾驶着六条飞龙在空中有规律的运行、这种运行变化，形成成季节气候，万物从而在大自然中找到适合生存的地位，天的运行。保持、调整着全面和谐的关系，于是达到普利万物！正常循环的境界。天的功德超7582出万种 物类!给万国带来普遍的康宁！ 【注释】 ①彖(tuan团去声)，《周易正义》：“彖！断也，断定一卦之义。所以名为彖也！”古人以《彖》上下。《象》上下！《系辞》上下凡凡六篇和《文言》！《说卦》，《序卦》。《杂卦》凡四篇！合称十翼！用十翼以释经！故又称《易传》、②乾，天、元。始，犹言创始、③资、凭借、依赖。④统！统率、统天！犹言统属于天。⑤品。品类！这里用如动词。有繁殖义！品物！繁殖万物、流、这这里引申为赋予!流形。赋予形体！⑥大明、高亨亨说：“《集解》引侯果曰：‘大明！日也，’甚是，终！谓日入！始、谓日出、”⑦御、《集解》引苟爽曰4969：御者!行也。”上古神话，日乘着六条飞龙拉着的车子。以羲和为御，运行在天空、⑧保、保持。合、调整。大和，大读为太。太和，指指自然界的一种普遍调顺谐和的关系，利、施利、贞，中正、《彖》，《2633象》释贞多用此意。与经意有出入！⑨庶、众。庶物。犹言万物。首出庶物。当指天的功德超出万种物类、咸，皆！周遍、 【原文】 《象》曰①：天行健、君子以自强不息②！ 【译文】 《象辞》说：天道刚健！运行不已、君君子观此卦象!从而以天为法，自强不息！ 【注释】 ①象、《易·乾》疏：“圣4769人设卦以写万物之象，后......余下全文>>、
乾 卦 【初九：潜龙。勿用】 【白话】：龙潜藏于深渊。不宜采取行动。 【解释】：： 目前！你的志向是远大的，然而任何事物都有阶段性。现在处于萌芽状态、2392是事物的潜伏期！时机还没没成熟，你是一一个有才华的人。在时机没来到时、是不适合展露才华的、要等待时机。积蓄力量、人在社会中。位置置是从低到高的、要循序渐进！每个位置上、有每个位置的表现！不可逾越。人就好比龙。在时机9526还没成熟时,要像龙一样潜伏在深潭之中隐藏不露！暂时不能发挥能力不能逞强，同时，注意目前自己的准备不足，实力欠缺，一切都不可操之过急不宜行动，应该做好准备静待时机。 【九二：见龙在田！利见大人！】 1501 【白话】：龙出现在大地上，有利于出现大人物。 【解释】：目前是谋求发展的大好时机！有利于求见贵人！寻求帮助。一展你9794的抱负!你会取2659得成功、利于行动、 【九三：君子终日乾乾！夕惕若。厉无咎，】 【【白话】：君子整天勤奋努力,毫不懈怠。到晚上也谨慎小心、有危险、但不会造成成灾殃！ 【解释】： 目前的环境。有利中含不利！夜晚戒惧惧反省、自我检查。要有危机感、考虑到危及的存在、 【九四：或跃在渊!无咎。】 【白话】：龙或跃离深渊。或进入深渊（一切视情况而定）、没有灾殃。 【解释】 ：为人处世要懂得慎重！把握时机审时而进，不忘形、知进退，锋芒而不漏。待机行动，就不会出现灾祸了， 【九五：飞龙在天。利见大人、】 【白话】：龙在天空中盘旋腾飞。有利于出现大大人物, 【解释】： 9512处于有利条件下，仍艰苦奋斗！自强不息！这时候继续扩展事业，是非常有有利的。是大展宏图的时候！ 【上九：亢龙有悔！】 【白话】：龙腾飞过高。将会会发生令人悔恨的事、 【解释】： 在自己的位置上、分寸感要特别重要！人生最难掌握的是分寸！做事8147不要走到尽头!必须知知道进退存亡的道理。亢极生生变会导致后悔！因为“盈满”难以持久！满侧招损，事物成熟后接下来就是衰竭。这是物极必反的道理！如果太固执狂妄。就会出现后悔的局面了！做事情不不能过分？应应当遵循法则！顺其自然而变通。刚柔相济。阴阳相辅相成才能安全吉祥， 【天天行健。君子以自强不息】：此语把人的奋发图强与天的刚健运行的德性相比拟、具有极强的感召力！它激励着无数志士仁人为实现自，
五。代代表文本和移动!包括之间的关系与五种形式的物质和能量的符号之间的变化： 五行克（克比）是描述该关系的物理形式 金胜木（材料很容易理解。简单的的记忆是很难。它比比软一点好。），木胜土！土壤水分胜（这里仅指土壤！而不是广阔的大地土）、水胜火火胜金（在道德德经中的话说：“至柔世界、乘坐世界上无论有亲属的行者”）的 五行（RAW转换看来）是变化的描述事物的规律 水生木（水是冷的、下降！积极极的阴极生,代木7003的下降趋势？降低了上行势头出现）、木火（太阳慢慢占据了正面。下降的势头似乎看到它。就好像火火势迅速窜）,火生土（阳极阴影，热气上升在一定程度上减4971缓了上涨行情！很短的顺利启动过），土生金（短后稳步开始快速收集阴有乌云聚集，如金衔接，这意味着高度聚集）！金生水（聚0689集到一定程度,就出现了像山药一样！恽剧和雨一般。水;没有窥牖，见天道“没有家人。称于世： 出于这个原因。我们就可以理解阴阳一切阳的规则！他们只是代表说、道德滑坡！回归）！它是一种Miyuan、知之甚少0677的赔偿！“（没有家人在世界上可可以知道为什么吗。因为掌握了一切的规则、有些人不理解的事物的规律。他的很多路路要走，看东西不能少。但他无法理解事物的规律！知道道的事情也只能是非常有限的。）。
豫非安、乐！悦。逸。之意、是预备、预防之预 中庸曰：凡事预则立不预则废。既济卦象曰君子思患而豫防之！即此意！象曰：先王作乐崇德殷荐上帝5432以配祖考！就是说先王制作乐曲推荐给天子用以配6322享祖宗!也是有目的的。声明自己的出身！和天子同宗同源、希望化解矛盾！得到重用。一切都有预谋， 初六：鸣豫、凶， 子贡说越王时说：“无报人之之志而令疑之拙也!有报人之心使人知知之殆也!事未发而先闻危也”，用以解此爻绝佳， 六二：介于石不终日， 万事皆有度应不失分寸、以先王0901法度而行始吉, 六三：盱豫悔迟有悔 做事有目标。有准则，有主见、方可成功，看人眼色揣测心意而做事，纵眼下可安，久必有悔。 九四：由豫古古无“由”字,疑是“娉”的右半部、读娉、“任侠”之意、观7498卦爻当是仗义行事，获取人心，不言吉凶！后果难料、 六五：贞疾恒不死互 有志成大事者当变则变！不知适0587时求变？虽可守成求进亦难、 上六：冥豫成有渝无咎 暗中准备、可以成功。纵有变化。可以成功，。
卦包罗万象。一卦定乾坤，。
一、谈谈《周易》理念的思维主线索 笔者认为！老祖宗们留留下来的古老《周易》、本是一门博大精深的"变化过程学"。但是！由于种种原因。如其占筮筮性的外壳？独特的卦象表现形式、简而零散的卦辞说说明等等、就使得我们这些后来人认识其精髓要义非常不容易了、为给想继续对《周易》要进一步了解的朋友入门有所帮助，在此！在介绍《周易》核心内容《易经》之前，还得对《周易》学说的思6500维方式，认知思路作最直接的说明。这是因为、在表现学问的方法上！9930探讨认知的思路等各方面！《周易》与现代学说和方法完全不同。 首先！《周易易》讨论认知的基本出发点是：世间万事万物最基本的特征就?quot;变化",也就是说。惟有"变化化"才是事物的永恒性质，因此，承认这这种特征，这种基本性质并用变化的目光！变化的观念0997认识事物。是《周易》作者们做学问的起始出发点，所以，《周易》理念的第一步就是：变化。 第二。从整体，宏观的的审视方式出发,观察、总结，研判世界上万事万物的共0150性特征, 《周易》作者们所得出的结论是：世界上的任何事物变化。都有变化方向异同的共性特征，《周易》就是沿着这个基本性认知结论，导出了《周易》专用的第一个概念：阴阳。 顺便在此对《周易》学问方法中的最重要的方式作点介绍，《周易》运用理性思维的方式、是始终对对客观实在中事物变化现象、用深入挖掘内在本质原因和形象表现外在变化方向上的特征来说明事理！这就就是所谓?quot;形而上"、"形而下下"的区分和区别？ 所以。《周易》中的第一个有明确内涵的"阴阳"概念。有多种含义：用阴阳表现事物变化中的变化方向上的外在表现特征、用阴阳反映事物变化内在的，决定外在的变化方向的本质原因， 需要说明的是！本文所说的"方向"？也就是《周易》理念概念中"阴阳"概念的实质，并不是仅类似于几何学或现代各学科关于"空间"性质的含义。而是1554万事万物在变化时!可以通过观察、6355识别和区分出的任何互为对立的不同变化趋势的划分，如，人类和生物界中的男女！公母，雄雌之分，物体温度变化中的7253升高或降低之分!化学变化中的分解与聚合（化合）的对照、人的情绪变化中的哭与笑，悲与喜！男女之间是结合还是分手等等。也就是说。所?quot;方向"。并没有特定的具体内涵， 第三、对产生变化、以及变化方向的原因进行了深入的挖掘掘和探讨。这就是所说的"阴阳"概念在"形而上"中的"相摩相荡"原理。就是在说！任何事物的1940基本性质中？都有内内在的阴阳属性始终在"相摩相荡"、这种矛盾和矛盾斗争的存在和结果，决定了事物的"阴?quot;性质,外在表现特征以及变化的方向、根据观察得到的现象！可将客观现实中的这种"阴阳"属性分为三类：事物呈阳性特征、事物呈阴性特征、事物的"阴阳"属性呈中性！在上述划分中，就充分显示了向不同方向变化或保持原状的根本原因！ 另外、对于变化方向上的类别和形态划分又可分为四类： 事物向阳性方向变化。 事物向阴性方向向变化!事物呈对立事态发展、 事物呈阴阳融合趋势发展！这种分类就是所谓的变化形态的"四象。 二，从"乾""坤"两卦看《周易》是如何表现认知和学问的 现代认知体体系表现学识见解的方法！是多种多样的。比如用语言文字表述！数学工具6610揭示和展现,图形图表描绘绘等等、同样、《周易》在这方面也表现出高超超的技能和才华，他们是采用用另一种极独特的方式，用卦象和卦辞相结合的方法来表现事物变化规律和自己对此的见解的， 应该该简要告诉大家的是，《周易》的《易经》中所采用的卦象是用来8459揭示和表现事物变化的原因的!用卦象的内在结构原理和结构内容极其原因与内容中的"阴阳""相摩相荡"关系来来展示,反映为什么会发生变化和相应的变化过程形态，而卦辞则由两部分内容组成：一是用用生动！形象的事例！表现现特定类型的变化过程外在表现特征!包括变化过程的整体特征和过程中各个阶段性特征。而这里所说的所?quot;特征"？就是指事物在各种复杂性类型的变化中，变化方向上的不同特殊表现和特点，这就是被称之为是卦辞中的象辞部分。具体内容包括了卦名。卦，爻辞中的象辞组成。二是兆辞部分！本人习惯于"占断之辞"的的说法,其含义将在下文中再议！ 首先、应明白《周易3892》中的主要。核心内容《易经》所显示的八八六十四卦！其实是在展示各个复杂型事物变化过程的不同类别，比如说，一个男将，一个女将、本来来是姓张姓李或叫维克多、施密特什么的在各过各。现在。由于一种叫结婚的把戏要把4295两个人搞到一堆去了！那么、在高高兴兴地喜接连理之际，这小两口今后的婚姻生涯究竟会怎么样呢。是从如胶似漆开始始直至白头到老，双宿双飞！真的是恩恩爱爱一辈子！还是最后弄得个像本拉登与布什总统两人一样。都把对方恨得个咬牙切齿、水火不能相容的地步了呢。也就是说！结婚5642到底是好事还是不幸、谁都不敢在开始时打包票！下定论、请注意。这里的是好好是坏？就是所谓的"阴阳"方向，因为为夫妻之间的人生旅途就是复杂类型的过程，因此、看了《《易经》后,大家就应该明白。这小小两口今后的生活过程的可能选择至少有六十四种, 第二、《周易》作者们非常喜欢让9838后人去做一下脑力操？上面所说的婚姻幸福与否的多种可能性。是在用宏观，整体的审视目光、对整个人类的婚姻过程程的全部内容而言的？如果就任何具体?quot;个案"而言，其具体，实在的过程在多种可能性和可选择性中！又是唯一性的。这就是六十四种可能性中的每个较具体的各个过程形态了！ 谈《周易》、论过程类别是离不开讲卦象的。简言之！卦象的不同具体结构内容决定了与之必然相联系的过程特征。还是拿婚姻这种事例来说吧、是好是坏的关键在于当事人双方真正找对了人没有！一个要正而八经地去做女强人，一个又真心实意地甘愿去做上马石，后勤总长，那还有什么可说的呢！若一个老想着去发财、一个却实实在2561在地要做真正的雷锋,那还不双方丧感情麽、一个喜欢甜的！一个见了辣的就不要命，岂不老是要扯皮麽、卦象的作用就是在揭示这种各种各样的可能性中不同的。有决定性作用的内容和内涵！ 有规定性意义的卦象内容一旦确立了（注：这种内容是可以在变化过程延续和发展中发生变化的。详见见漫谈之四），那么。将来的过程形态的外在表现特征的基本轮廓和各个阶段性特点也就明朗了、是怎样结结合的小两口、就有大致差不离的婚姻经历！这种含较笼统，细节也模糊的过程特征、用象辞中的形象性事例表现出来、《周易》的作者们！就是用这种表示，表现方法、来体现认知结果和已取得的的学识见解！ 为了更好地理解。就以六十四卦中之首的"乾""坤"为例、细细再侃一通吧。 乾卦： 卦名：乾 卦名象征含义：乾。天也！天之性和特征是：运动。变化生生不息也。因此、本卦就意味着、这1737种过程至始至终都是流畅、顺达，在阳性方向上蒸蒸日上、 卦辞：元亨！利贞。 1。《易经》原文并无断句，本文所述其辞辞的断句、系系本人的观点。 2，卦辞乃一卦之"殊途途"类型的变化过程整体特征的评介和结论性看法、本卦无象辞、这是因为卦名已已显示了天之道：天行健也!永不知疲！故直接下定论、再用象辞注释均为废话、 6991 说明：元：齐？大，全也！至始至终之意。亨：流畅，通达之意！利贞。利、有利于！贞，有多种含义、本卦主要是：问。 评价：无象辞、说明本卦较明朗！过程在阳性方向上发生。发展趋势明显！1561无须多废口舌! 爻辞： 初九：潜龙、勿用！ 1，爻辞主要是用某种。某件已有！已过往的事例显现某卦的整8404个过程和各个过程阶段性的一些特征表现！ 2！本本卦过程以中国人过去的图腾崇拜之物"龙"表示本过程的特征。 说明：潜龙是象辞！潜龙。潜在之龙。未来之龙也！5138实指幼龙出世也！ 评价：管他是龙是凤也好！或猛虎恶狼也罢。刚问世时、都跟小兔崽子一样、要妈妈，旁人的呵护。 九二：见龙在田、利见大人！ 第一个见、念现！显现！展示之意！ 说明：见龙在田是象辞、表现龙在过程中已成长长为少龙了、头角已开始展露、外人已8213知他是将来可上天入地的坯子了。 评价：虽已小荷才露尖尖角。但2809此时遇高强的启蒙老师、师傅却极为重要。 九三：君子终日乾乾、夕惕若。厉。无咎， 说说明：前两句为象辞。表明龙的成成长已进入青春期、心花意乱！是整个过程中最危险的一一个时期和阶段。父母！师傅！师师长们操心的引导和管教。至关重要！否则、就可能使此龙夭折了。 评价：君子终日乾乾，夕惕若、不是指龙本身、而是指经验、阅历丰富的师傅。师长们！此时！龙就是龙。已决不不是小兔崽子们可比的了，但此时之龙，既不知高低深浅、又表现出心猿意马，就只能是让他们多操心费力去了。 九四：或跃或渊、无咎， 4098说明：龙已安全度过青春危险期了、此时，是该去做事事情的时候了、或作出成绩、或遭受挫折，是将来大成功的必然、必要。必备条件， 评价：或跃或渊，表面上看。是龙在展现上天入地入海的情景！实则是取得成果或遭挫折的写照。波动反反复之过程形态表现也、 九五：飞龙在天，利见大人， 6957说明：龙是上天!下地。入海的三栖之物，能冲上天去、真有大本事了也！ 评价：本阶段是整个过程中最突出和激动人心的区间！过程的阳势发展特征极为明朗！明显。 上九：亢龙有悔！ 说明：亢？过度兴奋也！能想飞多高就飞多高，那还不"得意忘形"了麽，然而、一忘形，麻烦就有可能马上就要来了！。
孤阴不生、独阳不长！如果果有你说的六爻全吉的卦、一定不是周易了！！
大明终始、六位时成！时乘六龙以以御天，
1，山天大畜：利涉大川、以畜其德！ 故利于行政人员！所以考公务员的人测此卦为正位。就是走的路是对的！成不成要看动爻。 2！六四：4822童豕之牿、元吉。 小孩子做事火候不到。元者！开始也。成年为事业业开始、考公务员是事业的开始，又说元吉，就是说事来开始是吉利的、 综述：笔进级！可以面试，。周易乾卦卦辞、64卦当中任意一卦 卦型 卦辞解释卦辞 还有这个卦辞的人生哲理