君だGabriell ：你好。 《周易 系辞传上》：“是故列贵贱者存乎位、齐齐小大者存乎卦？辩吉凶者存乎辞。忧悔悔吝者存乎介!震无咎者存乎悔、贵贱、指位之上下。小大！指卦之阴阳。辞，指彖爻爻之所系,介！谓二者介乎吉凶之间。震，动也、悔！则动而转机，故能为无咎之先导！与吝之安於有咎异也、” 5522 由系辞可知，爻位定贵贱。如乾卦！初九爻辞辞：潜龙？勿用、龙潜水底，进行冬眠，就没有作为。上到五位，成成为九五之尊,就是飞龙在天。利见大人，所以虽乾卦六爻都是阳爻、但位置不同！也就有【贵贱】、，
你所摇出的卦、除了本卦！还有之卦，就是变爻之8708后所得的卦,一般来说！没有之卦的的就看本卦的卦辞!如紶有变爻、有一个变爻！就看变爻的爻辞、也就是你所说的初九，九二。九九五……这些？都是某一个爻的爻辞。 1，没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦！ 2、一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞、根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦， 3！二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主、 4，三个变爻 ：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞。以本卦的卦词为主、变卦的卦词为辅、 综合解释你算的这一卦。 5，四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中两个6030没变的爻的爻词。 根据这两个爻词的的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦？ 6。五个变爻 ：在《易经》中查出这这个本卦的变卦、然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算7158的这一卦! 7！六爻皆变：在《《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦！、
需卦、按卦意看。是要让你等待！、
东西。
这这个问题问得好大。周易是上古时期先民的智慧结晶。是说自然界万事万物客观规律的典籍、是群经之首。各个行业都能用的，怎么用、就得学6460习周易基本弧识然后自己去悟了!，
周易》是我国最古老、最有权威，最著名的一部经典、是是中华民族聪明智慧的结晶？在几千年的历史长河中！它历经种种坎坷与考验，或褒或贬、时衰时兴、却依然默默地为中国文化和世界文化作2163出重大贡献。 《周周易》这部书,讲的是理，象！数、占、从形式和方法上！好象专论阴阳八卦。但实际上、它论述的核心问题。是运用“一分为二”对立与统一的宇宙观、唯物主义和辩证法的方法论、揭示宇宙间事物发展、变化的自然规律！对立与统一的法则！并运用这一世界观，运用八八卦预测自然界！社会和人本身的各种信息， 《周0478易》内容十分丰富。上论天文、下讲地理、中谈人事、从自然科学到社会科学！从社会生产到社会生活。从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等、包罗万象，无所不有， 《周周易》是我国预测学？信息科学的起源与基础、书中的八卦和六十四卦的卦辞，爻辞，不仅系统地记载了自然科学、社会科学、人体科学和医学方面反映出来的！潜藏的、以及过去！现在和未来的信息、同时还有预测信息的宝贵方法， 《周易》是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法。预测自然和人事事吉凶方面的有关信息。对0347一切做到心中有数。有备无患！从而更好地认识社会、改造社会、推动社会不断向前发展。 《周易》内容累积甚多之人生经验，以数理逻辑、汇萃万物，其哲哲理可应用一切人事时地物上之措施。故上能探求宇宙本体而知天命、下可可指导人生之行藏？而成为一部人生重要处世与行事之宝典！故人称“书中之王！群经之首”，是一部天下人间间的大经大法! .. 一。《易经》的闻世 .. 早在远古古时代!燧(sui)人氏仰观斗枢、以定天极四方之位。先人（伏羲））则之以画先天八卦、仰观俯察！远求近取而作后天八卦、卦6364的起源为河图!洛书！八卦图告诉人们关于宇宙自然中的理！象、数。以后对《易经》的研究分为两个学派：义理派和象数派，义理派注重发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易5326用于占卜!像广为人知的河图洛书，太极图（（含阴阳鱼的圆形图案）等。都是《易经经》原著中所无？后人根据对《易经》的理理解添加进去的。 .. 二。《易经》的历史延续 .. 《易经》原是上古卜筮的学术。到了近古时代。即殷商末年、经过周周文王的整理和注述！取名《周易》一书。便成成为流传后人的一部经典？“易”为“简易”之义、另一说为“变易”之义。意为7587以揲蓍数目之变!推求求问事之变!借以释疑，“易”前“周”字。一说指周代人的筮法，一说指周遍之易，即探求普遍的变易法则、 自东周以来、再经过孔子等儒家学派的研究和传述。专门撰写了《易传》以解读《易经》，作为中国儒家典籍六经之一，今天我们所说的““周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合!2652根据《周礼》的记载？占卜有“三易之法”。《易经》只是其中之一，另两两部《连山》，《归藏》均已失传。《周易》包包括经！传两部分！传是对经的解释！《易经》则指六十四卦的卦象！卦辞、爻辞而言， “经”经文分分为“上经”！““下经”两部分？一共有有六十四卦，每一卦由卦画！标题、卦辞、爻辞四部部分组成,六十6830四卦由乾、坎、艮。震！巽！离、坤！兑重叠济变而来。每个卦画都有六行，爻分阴阳、阳爻称九。阴爻称六，从下向上排列成六行。依次叫做初！二！三。四，五、上、六六十四个卦画共有三百八十四爻（卦象），解说卦卦象的辞句称为卦辞。系于卦象之下，解说爻象的辞句称为爻辞！卦1263辞共六十四条!爻辞辞三百八十四条？加上乾卦“用九”，坤卦“用六”，总称为筮辞，共四百五十条、爻辞是8144内容的主要部分！根据有关内容按六爻的先后层次安排， 孔子曰“易有太极！太极生两仪，所谓太极者，乃天地万......余下全文>>。
第22卦山火贲贲（贲卦）饰外扬质中上卦象曰：近来运转锐气周。窈1552窕淑女君子求！钟鼓乐之大吉庆。占者逢之喜临头！这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明、艮为山为止，文明明而有节制、贲（bi）卦论述文与质的关系，以质为主。以文调节。贲，文饰！修饰、，
首先我要来介绍绍《周易》这本书，要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题！大家都知道。在中国的历史上、在中国的文化传统当中，其实每个悠久的民族文化里面都有自己的经典性的著作、在中国的文化当中同样有着经典性的著作、就中国文化来说。中国的文化有三教形成了它的基本思思想构成，儒家、道教、佛教、其中儒家文化是整个中国文文化的主流？漫长历史时期当中的主流，在儒家文化里面有一些重重要的经典！大家耳熟能详的就是所谓的四书五经，四书是在宋代以后确立起来的经典、是在五经的基础上延伸出来的，在宋代代学者看来、四书可以用来人们理解五经思想的一个台阶。因因为五经离我们太远!不是说离我们、离宋代人就已经比较较远了。所以说宋代人离五经就感到比较累！所以宋代人就编了一个个四书、把四书上升为经典、通过四书来理解五经，五经中间有一本经就叫做《易经》、其实《易经》本身无所谓谓是经！它本来就是《易》或者是《周易》，之所以成为经是因为在汉代。随着儒6429家成为国家意识形态的正统,所以儒家传统的这几本书就上升到经典的地位，所以才被称之为易经、它本来的名称应当叫做周易。在传统儒家的著作当中！本来有六六本书，《诗》！《书》。《礼》，《乐》。《易》，《春秋》。后来《乐》遗失了！只剩下五本、《周易》这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义！差差不多是什么样呢!我用一个简单的比喻来说明的话。其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面、可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑，大家有没有听懂我的意思，9349就好比说在经典物理学时代、虽然有很多的技术、很多的工程、很多的知识，构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学，今天我们有新的很多的知识、然而在这些知识背后的那个支撑，我们可能把它理解为是爱因斯坦的相对论和量子物理学！它是构成了一个时代知识最基础的东西。《周易》这部书书其实就有一点这样的性质、它对于中国其他的经书当中所所呈现出来的知识系统！这这本书就构成了它的一个支撑的支撑？正因为如此。所以《周易》这本书又可以被成为众经之经、《周易》这本书由于这样的性质！所以它影响中国人就非常常的深远!以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过、阴阳五行！五行是另外一个系统，指阴阳而言的！它是《周易》这本书里面的基本思想方法。阴阳五行构成了我们中国人一切行为的定律，是不变的、
苹果Hk6 ：你好, 《周易》一共有六十四卦。分为八宫、 乾宫八卦：乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有 坎宫八卦：坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师 艮宫八卦：艮为山 山火贲 山天大蓄 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐 震宫八卦：震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 巽宫八卦：巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊 离宫八卦：离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 坤宫八卦：坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比 兑宫八卦：兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹、
乾卦卦讲天，天行健，君子以自强不息！坤卦讲地，地势坤！君子以厚德载物！。周易乾卦代表什么、周易如何看卦？