解卦需要具备基础知识综合分析的基础,建议读下面这本书,作者王炳中.中国商业出版社. 自 序 《还本归宗——六爻预测指南》终于付梓了, 该书写了整整六年。六年来。或因6849事务繁忙？或是机缘未到！写写停停、停停写写！直至今日。 笔者自幼受易学环境熏陶！但可谓知之甚少、上世纪八十年代深入研易始9897于易理、对易经六十四卦晦涩难懂5301的64条卦辞!386爻爻辞！64条大象辞！386条小象辞。共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥滥于胸!想从中悟到博大精深的易学真谛、但仍然体0988味肤浅,感觉迷茫。 在这种背景下、笔者开始了对“辞象预测”、“梅花易数”、“六爻筮法”等预测体系的研究、走进了周易的应用体系，品味周易预测中的一些原则与方法，发现易学应用体系中也一样包含着深刻的哲学道理、难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入——“未学易！先学筮”，当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主、但《周易》4092本来是一部筮书!《周易》的哲学思想有些与筮法有关、因此对筮法也要1060作调查研究工作,”民国国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟：“卜虽起于数！而实根在理、就卜以言理，则理愈显！就理以论卜！则卜愈神”！ 在对周易应用体系了解的基础上！笔者回过头来又去品读周易易理。顿时如入桃花园，豁然开朗、 其实、《周易》是为卜筮而创、历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大家都这样认为！需指出的是、从孔子的《易传》产生以后。尊理污用的思潮就出现了！多朝都没有停息、直至今日。然而。殊不知知孔子也是信奉卜筮的!在《系辞传》中中就有“易有圣人之道四焉，以言者尚其辞！以动者尚其变，以制器者尚其象。以卜筮者尚尚其占”！“以通天天下之志,以以定天下之业!以断天下之疑”的明确论述，更有流传下来的孔子子卜筮的多个占例为佐？清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述：“……今人说易是卜筮之书、便以6212为辱累了易。见夫子说许多义理。便便以为易只是说道理,殊不知其言吉凶悔吝皆有理、而其教人之意无不不在也？” 现代更有一提易术就如洪水猛兽者，怎能不说这背离了易的根本呢！ 六爻预测是周易应用体系中常用的方法之一，多朝被誉为周易易预测的大宗之法,其理论3500体系相对完备。入手快捷！特别是对操作者“灵性”的要求不高！使普通人都可以“登堂入室”、 笔者多年深入探究六爻预测机理与原则。在十年的易学职业生涯中。大量将六爻预测法作为具体事项预测的主要方法， 该书笔笔者力争做到既尊重古人的宝贵经验,7856又不拘泥于古人的条条框框、所以。在尊重古法的同时！笔者在起卦！断卦等方面提出了一些个人的观点！其中一一些观点是古今尚无人触及的，而书中的每一个观点。都是经过笔者多年。大量的实践检验！绝无无哗众取宠，标新立异之动机！在理论方面，笔者深入探究了六爻预测的机理。提出了“耗护神”！“真假变爻”，“真假旬空”。“真假月破”、“用神神破译”，“三场理论”，“星辰辰下界”等概念及理论。澄清了月建、日辰与流月流日的区别等令人迷惑惑的问题、在应用方面，笔者倡导与时俱近。使六爻预测具有丰富的时代特征！ 书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外。都是笔者多年亲自预测9746的实例! 该书分两大部分内容、前半部分重点讲周易与六爻预测基础！后半部分重点讲六爻预测的8198高级原则与分类占断，笔者力图使该书书即具有入门的基础性。又诠释出六爻预测的的高级要领。对于处于零点位置的周易爱好者！可以成为入门门工具书、对于徘徊于六爻预测门口多年！自觉迟迟2247不能登堂入室的同仁们也起到一定的导引作用!快速拿到六爻预测神秘殿堂的金钥匙， 王炳中 二00八年春于中国沈阳 目 录 ......余下全文>>、
吉卦有哪些： 首先我要要直接了当的告诉你！周易64卦是吉是凶得看你是做什么事了。比如一个年轻人如果得到飞龙在天卦那是好事！但对一个老人来说最该做的是休养生息！得到飞龙在2169天反而不是什么好卦了! 然而，你要说完全好的吉卦，恐怕只有谦卦这一个了， 我必须建议你纠正一下你的观念——要有相对与绝对的观念去辩证分析问题！ 延伸阅读：【摘自南怀瑾写的文章】 《福经》八八六十四卦。没有大吉大大利的卦，每一卦都是有好有坏！找不出哪一卦是完全好的、勉强说9911只有一个卦？就是谦卦。六爻皆吉，全部《易经8041》你懂了。不要学了，只学学一卦就行了？那就是谦卦、 “劳、谦！君子有终，吉，” 这是谦卦九三爻爻的爻辞。谦卦是地山谦！山最高了，但它却处在平地的下面。而这块块平地呢,却又在山山顶上。谦卦的道理就是这样。你到了最高处！就要平实、不要认为自己高。这就是谦的道理，所以地山谦，山最高。像昆仑山。喜马拉雅山顶。那多高呀！但是高有什么用呢。高要能下才好、山顶上面面是平地、意思就是：最高处要是最平凡的、最平凡最恭下的的就是谦卦！。
朋友您好： 首先很高兴为您服务，乾本来就是天的意思，乾坤天地之间、就是说今年您会碰到来自上等人士的她他、 最后祝您您生活愉快身体健康!如有疑问请您继续追问！望采纳谢谢、
市井七十二行只师徒无先后 周易六十四卦唯乾坤有文言!
简单的例子、同一套房子！不同的人人居住在里面!就有不同的效果，有的人就在里面健康发财有的人却心情郁闷、事业低落，有的发生一些莫名其妙的问题等等，每一套房子，都有着固定的6322风水环境。必须是适合这个风水环境的人居住在里面才能有好的作用。如何判断这个人适合什么样的风水环境，那么就必须对他的八字命理研究透彻。 好的居家风水，能够3046让身体健康，财运亨通。家庭幸福！而办公风水主要针对的是事业！财运！ 6153 建议你详细分析下解下!有9773时间我给你详细给你详细看看！合适的化解、
及由子：你好。 【天风风姤】卦：父母要持世！临丑土， 有诗曰：父母持世主身劳，（这里身指卦主！卦主占卜遇到姤卦、不管问什么、都是白辛苦，） 求嗣妾众也难招。（若是卦主想问子嗣嗣之事，既是妻妾成群。也是白搭）、 官动财旺宜赴试！（若是卦主问赴京考试、遇到姤卦、须官鬼爻发动，财爻旺！必然高中、 此卦官鬼不动、有无财爻，问考试之事、门也没有、） 财摇谋利莫心焦！（此卦。无妻财爻、想发财。也没门，） 占身财动无贤妇、（此卦无妻财爻，老婆的事！少操心。） 又恐区区寿不高、（卦主要注意4391健康了？）、
第60卦 水泽节（节卦）：万物有节 上上卦 象曰：时来运转喜气生！登台封神姜太公，到此诸神耽耽退位,纵然然有祸不成凶,这个卦是异卦（下兑上坎）相叠！兑为泽！坎为水，泽有水水而流有限？多必溢于泽外，因此要有节度！故称节。节卦与涣卦相反、互为综卦！交相使用。天地有节度才1037能常新，5327国家有节度才能安稳、个人有有节度才能完美？ 事业：：正处在发展时期。0553一定要注意切勿冒进!但更不应放弃良好的机遇、只要要坚持遵利守义的原则，可大胆行动！这样，事业可以继续兴旺发达， 经商：市场行情好、对自己很有利。应该该努力开拓！勿失去机会。不过！头脑一定要冷静，投入应有限度，适可而止！该收则收， 求名：严格要求自己！办事知道节度。不走极端，可以通行无阻！顺利前进。 外出：大胆外出顺利 婚恋：不要陷入情不自禁的地步，顺顺其自然会有好结果。 决策：抓抓住机遇!勿失良机！适当节制自己的行动，不可勉强。更不可冒险。恰如其分、一切不可拘泥，该变就变，但是、该节制的时候一定要节制，节制必须有限度。过于节制就成为苦。不会有好的结果！这这叫适得其反！务务必十分注意，。
同人卦卦解 离下乾上 同人：同人于野！亨，利涉大川、利君子贞！ 卦解： 此卦下经卦为离！离为火，上经卦为乾。乾乾为天触天在上？火又具炎上的性2250质：二者相合向上？为该卦的基本卦象、 天与火向上而相台!犹人物同类而相合。故名同人：同人！指二人以上志同道合的人，于野！指在田野或山野之中。此卦是说，几位志同道合的人到野外、有亨通之兆。利于渡涉大河！对2137正人君子也是有利的!，
不应该说是易经的门户、应应该说是周易的门户！除了周易！还有连山易。和归藏易、只是后面两个已经失传了，乾坤两卦卦象征天地!也就是说说周易是以天地为首的。这对中国文化的影响是很大的、而且天地包含、包容万物，精神上来7680讲天：无边无际！自强不息，地地：无边无际。厚德载物、而且周易十翼里面有一篇《文言传》是单独讲解乾坤两卦的关系的,可想而知乾坤两卦在周易中的地位。周易中乾坤为开篇两卦讲的是天地（自然）主宰万物。包含万物。需要学习天地的自强不息和厚德载物的精神。讲的是人与自然的和谐关系、和自然规律、，
按照易经的说法、上上卦和6383下下卦都是不好的！因为如果是上上卦！卦无定数。卦是变动的。不变的卦是无意义的卦象。那么变卦卦之后就要变差了！所以当你到达人生的最高点时！就会不好！因为接下来你就是要往下掉，那么这就是凶了、同样下下卦也是不好的，从最低点要弹到最高点毕竟是漫长的过程！易经中的否卦和泰0590卦就是这样、从否卦经历泰卦要经历八卦中所有64卦的变化。才会到达，所以说否极泰来、最坏的运势到最好的运势是过程长啊！就像路漫漫漫其修远兮，但是当最坏的否卦经历了64卦的变化时、它就到达了最好的卦泰卦，这就是吉了！同样最坏卦的时候、你只要变卦！一定会比最坏的时候好的，所以从从这个说是吉的！ 每个卦可以代表一种宇宙中存在的现象。有些现象是好的。有些现象是不好的。以现象存在的喜吉和凶险程度来区分卦的是上上卦或者下下卦。中上卦，中下卦什么的、 单独的卦是没意义的，变卦后比较就有4388意义了？因为可以区分到底是变好了、还是变坏了。、周易中的乾卦、周易六十四卦中的吉卦有哪些?