解卦需要具备基础知识综合分析的基础,建议读下面这本书,作者王炳中.中国商业出版社. 自 序 《还本归宗——六爻预测指南》终于付梓了， 该书写了整整六年、六年来。或因事务繁忙。或是机缘未到，写写停停。停停写写。直至今日！ 笔者自幼受易学环境熏陶！但可谓知之甚少！上世纪八十年代深入研易始于易理。对易经六十四卦晦涩难懂的64条卦辞，386爻爻辞。64条大象辞。386条小象辞。共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸，想从中悟悟到博大精深的易学真谛,8959但仍然体味肤浅！感觉迷茫！ 在这种背景下！笔者开始了了对“辞象预测”？“梅梅花易数”。“六爻筮法”等预测体系的研究！走进了周易的应应用体系、品味周易预测中的一些原则与方法！发现易学应用体系中也一样包含着深刻的哲学道理。难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入——“未学易，先学筮”！当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主！但《周易》本来是一部筮书、《周易》的哲学思想有些与筮法有关！因此对筮法也要要作调查研究工作，”民国命理三大家之一的袁树珊论论述得更是精辟：“卜虽起于数？而实根在理。就卜以言理。则理愈显、就理以论卜！则卜愈神”， 在对周易应用体系了了解的基础上。笔者回过头来又去品读周易易理、顿时如入桃花园！豁然开朗！ 其实。《周易》是为卜筮而创、历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大家都这样认为、需指出的是。从孔子的《易传》产生以后。尊理污用的思潮就出现了！多朝都没有停息，直至今日，然而。殊不知孔子也是信奉卜筮的。在《系辞传》中就有““易有圣人之道四焉！以言者尚其辞！以动者尚其变，以制器器者尚其象！以卜筮者者尚其占”。“以通天下之志！以定天下之业，以断天下之疑疑”的明确论述、更有流传下来的孔子卜筮的多个占例为佐，清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述：“……今人说易是卜筮之书，便以为辱累了易，见夫子说许多义理，便以为易只是说道理。殊不知其其言吉凶悔吝皆有理。而其教人之意无不在也，” 8645 现代更有一提易术就如洪水猛兽者，怎能不说这背离了易的根本呢！ 六爻预测是周易应用用体系中常用的方法之一。多朝朝被誉为周易预测的大宗之法!其理论体系相对完备！入手快捷。特别是对操作者“灵性”的要求不高。使普通人都可以“登登堂入室”？ 笔者多年深入探究六爻预测机理与原则、在十年的的易学职业生涯中!大量量将六爻预测法作为具体事项预测的主要方法、 该书笔者力争做到既尊重古人的宝贵经验、又不拘泥于古人的条条框框。所以，在尊重古法的同时，笔者在起卦，断卦等方面提出了一些个人的观点。其中一些观点是古今尚无人触及的！而书中的每一个观点、都是经过0612笔者多年!大量的实践检验！绝无哗众取宠。标新立异之动机！在理论方面。笔者深入探究了六爻预测测的机理。提出了“耗护神”、“真假变爻”、““真假旬空”、“真真假月破”、“用神破译”、““三场理论”！“星辰下界8373”等概念及理论!澄清了月建、日辰与流月流日的区别等令人迷惑的问题、在应用方面。笔者倡导与时俱近，使六爻预测具有丰富的时代特征， 2099 书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外？都是笔者多年亲自预测的实例、 该书分两大部分内容、前半部分重点讲周易与六爻预测基础。后半部分重点讲六爻预测的高级原则与分类占断，笔者力图使该书即具有入门的基础性。又诠释出六爻预测的4814高级要领，对于处于零点位置的周易爱好者、可以成为入门工具书！对于徘徊于六爻预测门口多年。自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到一定的导引作用、快速拿到六爻预测神秘殿6224堂的金钥匙! 7194王炳中 二00八年春于中国沈阳 目 录 ......余下全文>>,
坎卦，阐4036释突破艰险的原则，物极必反！当盛大过度。又面临险难，但在险难中！也足以发扬人性的光辉、坚定刚毅的突破破重重险难、正是诚信的最高表现、最崇高的行为、首先应当明察。不可陷入险难。至少也不可深陷、既经陷入！不可操之过急！期望过高、应步步为营。逐渐脱险。陷入已深禒更不可轻举妄动、应先求自保以待变，在险难中、不可拘泥常理！应当运用智慧！以求突破。即或已有希望脱险、也应当谨慎、要把握最有利的时机，如果果轻举妄动，就会1904愈陷愈深。终于无法自拔了，。
离卦属性 ˙ '天时’ － 日。电！虹、霓！霞 ˙ '地理’ － 内：灯光旁,火炉边。书柜、菸灰缸、厨房！化妆台 外外：南方！寺庙！百货店，相馆，电影院、车站！变电所！灯塔、法院，监狱，代书处。美容院 其：眼睛平视之处。窟窿，炉炎之所！刚爆厥地，向阳之地、干坑之地 ˙ '人物’ － 中女,文人、大腹(肚)人、目疾人士，介胄(盔甲，钢盔)之士 ˙ '人特’ － 广颚！肤黑！急性，口快、无耐姓、有礼、谦虚，脾气火爆、烦躁、得失心重 ˙ '人事’ － 聪明才学、文书相关、相见虚心！不育！为泣。希望光明！信心不足、官符。看不清 ˙ '姓氏’ － 凡姓氏带有"火，人"字旁，或：丁！孔，文！戎！丙！朱！成、赤。易。狄、羿、红。夏、殷、祝！张，章。曾，贺、费，焦！贾，熊、齐、卢！卫，颜。顾、罗 ..... 等姓氏 ˙'身体’ － 目、心。上焦 ˙ '疾病’ － 眼目病、心脏病、脑充血、高血压、中风。血症发热。贫血。败血病，精神恍惚！上焦！热病！流行的传染病 ˙ '屋舍’ － 南舍之居。阳明之宅，明窗。虚室 ˙ '家宅’ － 安稳，平善(冬占不安) ˙ '动物’ － 鸡！龟、鳖、蟹，螺。蚌 ˙ '静物’ － 文书、证件！合约。文凭 ˙ '饮食’ － 鸡肉。煎炒、烧炙。干脯、熟肉 ˙ '婚姻’ － 不成,利中女之婚(冬占不利，夏占可成) ˙ '生产’ － 易产。产中女女(冬占有损,宜坐向南) ˙'交易8305’ － 可成(宜文书交易) ˙ '求利’ － 有财(宜南方求、有文书之财，冬占有失) ˙ '求名’ － 有名(宜南方文官之职、冬占不成) ˙ '谋望’ － 可成(宜文书之事) ˙'揭见’ － 可成(冬占不顺) ˙ '出行’ － 可行(宜向南、冬占不宜行！不宜行舟游泳) ˙ '官讼’ － 易散！文书动、证据足！辞讼(诉讼)明辨 8854˙ '坟墓’ － 南向之墓？无树木之所！阳穴(冬占不利。夏占出文人) ˙ '数目’ － 三，二、七 ˙ '时序’ － 农历五月(年日可用之) ˙ '五味’ － 苦 ˙ '五色’ － 赤！紫！红！
是的、没天人合一的起卦的就是瞎起，没任何意义。但是7676可以取卦。卦即是挂。日月星辰。天地、山川川河流都可以取!平时的的生辰八字！房子什么的都可以取。周易的核心是天人感应！但是8167只是创出周易的人和少数大师才有天人感应？其他的人都只能照他们定下的东西去解卦。就像你用某个电脑软件一样。你根本不了解怎么去编程，去做软件！但是人家做好的软件6194你还是可以用，周易就是这个原理了。天人合一的人创3168造出来,不会天人合一的人只能解卦。取卦，四柱八字就是取八字为卦！是天天地起的卦！那些摇铜钱，或者电脑起卦都是骗人的，说什么一事一问！心诚则灵！一事一问，那么成功率肯定是50%，再加加上那些万精油的卦辞，那就成了预9222测大师了？、
你好、 肝属木、其色青，其窍于目、故。眼（目）五行属木。 祝你好运！！
是按2338阴阳组合的卦像来说的。周易有太3528极生两仪？两仪就是阴阳，阳的性质是刚健，刚强，阴的性质是阴顺！顺从、故乾卦纯阳第一！坤卦纯阴第二！坤卦纯阴之后就是阴阳要交还3761没交的屯卦？此卦的卦像一边是纯阳的光明，一边是纯阴的黑暗的极其罕见的停滞状态、屯卦之后是是蒙卦！蒙卦是阴阳刚刚相交。万物刚刚产生！因而蒙昧。故屯卦之0309后是蒙卦!蒙卦之后是是需卦、需卦是需要的意思！蒙5789昧的万物要生长需要养育他,故蒙卦之后是需卦、万物继续生长会相互竞争。争夺地旁！争夺就回有不公平的事情，这时就需要诉讼，故需卦之后就是讼卦、讼卦之后就就是师卦、师卦的的卦像是战争的意思!诉0713讼不了就要发动战争了,师卦之后就是比卦了。比卦的卦像是比和，比邻的意思，战争不可能一直持续下了，战争之后还还要做邻居，唉不打了！六十四6834卦太多了！难打、你自己去体会吧！、
讲的不怎么么地啊！别听了， 看看看我做的水风井卦吧！ 井卦水风井 《井》（下风上水） 第四十八 人生无常随时迁、丧得不拘0685落井泉。 有泥无水难食用，溢塘养鲤德不全！ 饱学君子济世志、静候伯乐引荐言， 胸襟坦荡藏慧根？清心寡欲建建家园, 【原文】 井：：改邑不改井!无丧无得，往来井井，井汔qì至！亦未繘jú井！羸léi其瓶！凶、 【译文】 井卦：改建邑落而不改建水井,等于什么也没有干、人们往来井边汲水！水井干涸淤塞。不不去加以淘洗？反而将吊水罐打破、这是凶险之象！ 往往来井井。谓反复复不断的取用井水、汔(qì)。《说文》：“水涸也。”至，借为窒，淤塞、到底，“繘”！提水之绳。“繘jú井”淘淘井”!“羸” léi。通作“儡”。《说文》：“儡。相贬也。”毁坏，破败之意！“瓶”，古代用以从井中汲水之尖底陶罐、淘井，羸其瓶、犹言将打水的瓶弄破了、 古者穿地取水，以瓶引汲、谓之为井，井卦为修德之卦、以井为喻。阐明君子应修德养民！有常不变！始终无改！而养物不穷。先以城邑村里可以迁移，6495而水井不可徙移！以喻井德之有常不变。次以2433井水汲之不竭。注之不盈。所谓无丧无得，再喻井德之有常不变！始终无改，又以居民来来往往。不断的取水为用而赖以为生，以喻井德之6612养物不穷, 6611水在泽下、泽竭故困 ！水在泽中、汲之不穷！故而互兑为井！ 刘沅曰曰：邑者，身之所居！水者！生之所赖、邑有时更，井无时息。此不得井利而丧其器者也！凡俢身治世世之道！利济无穷而功不终者！皆若此！ 2。3。4互“兑”，占地理为‘缺池、废井’为“井”，九二和九五居中无应，如果九二爻当位上应，则外卦为“坤”，“坤”占地理为‘国’为“邑”！初0629如果上行往坤中与四爻位有应!2、3！4就不是互2125“兑”。而是互为“乾”，即便二上行和五居中中爻有应？外卦也不是“坤”！所以称为“改邑”！因两爻无应！二至四仍兑！与本卦体相同。因此称谓“不改井”， 井！以不变为德者也！ 李中正曰：黄帝始经土设井，以塞争端、八家为井，开四道而通八宅。凿井于中！历唐虞夏商以迄于周！邑随时有改、而八家为井之制，则一定而不改、 爻位无应不改变！本卦没有发生变化，所以称“无丧无得”、初至四四卦象为正反“兑”。所以称谓7774“往来井井”、无丧无得。往来井井！此言井水随取随来！日日取而不见其少。久不取用亦不见其多、故谓“无丧无得”，往来、指汲水之出为往与井水的地下补充为来。井井、前井为汲水之井、其水被取用、后井为蓄水之井、其水水去而又来!仍保保持着原状，故谓“往来井井”， 李士鉁曰：先王之制、因井为邑，改邑以就井者有之！不能改井以就邑也。盖政有损益，得随时而改、而建中于民之精义，百世不改也、井井汲之而不涸,故无丧！注之而不盈。故无得。凡物有得丧者。不可久、井无得丧、所以以久而不改！木下汲则水上升！升降往来！循环不已！故往来井井！ 内“巽”占静物为‘绳’在下、2！3、4互“兑”为井在上、为井绳提到井上还没有离井口的卦象。所以爻象称为“汔至亦未繘井”。 3、4！5互“离”占人物为‘大腹’为“瓶”！3！4。5互兑占静物为‘毁折之物’为毁折为“羸”、古古时羸累通用？“羸其瓶”是水瓶为井甓甓所拘羸钩挂的现象。瓶既为井甓所挂碍！非覆即破！因此称“凶”。 邱富国曰：改邑不改井、井之体也。无丧无得！井之德也。往来井井！井之用也：此三句言井之事！汔至亦未橘井，未及于用也。羸其瓶，失其用也：此二句言汲井之事。 李士鉁曰：水不自出，因物而出，道不自行，待人而行！井无得丧！有得有丧者、人也，性无成亏、有成有亏者，习也，瓶本以汲水、一间不至则则丧矣!学所以复性！一篑未成则亏矣！可7254不竟其力乎， 井、即水井。《周易》以水井......余下全文>>、
字的五行属性,从两两方面来确定 一！从字字本身结构，主要是偏旁部首来确定。 二、从字的五音来确定， 五音分为：角。徵、宫、商，羽。分别代表木！火、土、金、水 角：属五行之木 拼音：j ！ q ！ x 。 y 徵：属五行之火 拼音：d ， t 。 n ！ l 宫：属五行之土 拼音：b ！ p 。 m ， f, w 商：属五行之金 拼音：z 。 c ， s ， zh 。 ch ！ sh 。 r 羽：属五行之水 拼音：g ， k 、 h 按五音、艾属“土” 但是按结构。艾属“木” 而字本身的结构比五音更直接！所以艾以“木”的属性为宜。 当然考虑到五音的属性。在取名的时候也要兼顾两者。 另外艾字有两个读音：名字艾”ài“，动词艾 ”yì“!动词艾 yì按五音也属木！ 建议以”木“为五行属性。、
易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交！9443不由喜气上眉梢!7200一切谋望皆如意，向后时运渐渐高！这个卦是同卦（下下乾上乾）相叠,象征天，喻龙（德才的君子）。又象征纯粹的阳和健、表明兴盛强健，乾卦是根据万物变通的的道理、以“元！亨，利！贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行！第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗！饿虎逢之把把口张、适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌。这个卦是同卦卦（下坤上坤）相叠!阴性！象征地（与与乾卦相反），顺从天、承载万物、伸展无穷穷无尽!坤卦以雌马为象征，表表明地道生育抚养万物，而又依天顺时！性情温顺。它以“先迷后得得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向！遵循正道。获取吉利！第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四7697犯忧愁,慢从款来左顺遂、急促反惹不自由，这个卦是异卦（下震上坎）相叠、震为雷。喻动。坎为雨。喻险、雷雨交加。险象丛生。环境恶劣，“屯””原指植物萌生大地!万物始生。充满艰难险阻！然而顺时应运。必欣欣向荣。第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗、君子占之运不高。婚姻合伙伙有琐碎。做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山山的形象。喻止、坎是水的形象、喻险、卦形为山下有险。仍不停止前进！是为蒙昧。故称蒙卦、但因把握时机、行动切合时宜，因此。具有启蒙和通0795达的卦象,第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深、无光无亮到如今！忽然大大风吹土去。自然显露有重新、这个卦是异卦（下乾上坎）相叠、下卦是乾、刚健之意。上卦是坎！险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失失行动,观时待变，所往一一定成功！第6卦 天水讼（讼卦）慎争争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二人争路走，雨下俱是要占先！谁1453肯让谁走一步？这个卦是异卦（下坎上乾乾）相叠。同需卦相反。互为“综卦”，乾为刚健！坎为险陷，刚与险。健与险！彼此反对！定生争讼，争讼非善事、务必慎慎重戒惧，第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦象曰：将帅领旨去出征、骑骑着烈马拉硬弓、百步穿杨7097去得准？箭中金钱喜气生，这个卦是异卦（下坎上坤）相叠！“8714师”指军队、坎为水。为险，坤为地，为顺！喻寓兵于农！兵凶战危！用兵乃圣人不得已而为之！但它可以顺利无阻碍地解决矛盾！因为顺顺乎形势。师出有名，故能化凶为吉、第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦象曰：顺风行船撒起帆。上天又助一蓬风，不用费力逍遥去。任意而行大亨通、这个卦是异卦卦（下坤上坎）相叠!坤为地。坎为水！水附大地！地纳河海、相互依赖！亲密无间！此卦与师卦完全相反、互为综卦，它阐述的是相亲相辅！宽宏无私，精诚团结的道理，第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢、水想云云浓雨不浇。农人仰面长吁气、是从款来莫心高！这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天、巽为风，喻风调雨顺，谷物滋长。故卦名小畜（蓄）、力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业。富贵贵荣华八百年、这个卦是异卦（（下兑上乾）相叠。乾为天，兑为泽，以天喻君！以泽喻民！原文：“履（（踩）虎尾，不咥（咬）人！”因此。结果吉利、君上民下。各得其位，兑柔遇乾刚。所履危、履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思、第11卦 地天泰（泰卦）应时而变 中上卦 象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回！从今解去愁和闷！喜庆庆平地一声雷。这个卦是异卦（下乾上......余下全文>>，
这个问题问得好大。周易是4359上古时期先民的智慧结晶、是说自然界万事万物客观规律的典籍。是群经之首！各个行业都能用的。怎么用、就得学习周易基本弧识然后自己去悟了，、周易八卦中乾卦象征什么、周易八卦中的坎卦如何解识