1803简单的说算卦并不是能够推测未来的事。未来的事事情没法说的清楚!卦象主要是当你感到困惑的时候！当你迷茫的时候给你的一种选择而已。卦象也只是说的以偏概全了一点！还是要靠自己的努力、并且卦象也是希望你能够努力谨慎，以另一种方式去教育你!所以呢！要想取得成功就要有所付出！加油吧，
天行建,君子以自强不息 地势坤！君子以厚德载物 什什么意思！、
第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意、向后时运渐渐高、这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天、喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的阳和健，表明兴兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理、以“元、亨，利，贞”为卦辞！示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。 第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。0948饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜、卦若占之大吉昌、这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性！象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物！伸展无穷无尽。坤卦卦以雌马为象征!表明地道生育抚养万物、而又依天顺时。性情温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”。才能把握正确方向，遵循正道、获取吉利， 第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂！急2899促反惹不自由？这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷、喻动！坎为雨。喻险。雷雨交加。险象丛生、环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充充满艰难险阻,然然而顺时应运!必欣欣向荣， 第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙伙有琐碎！做事必必然受苦劳,这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、艮是山的形象。喻止。坎是是水的形象，喻险，卦形为山下有险、仍不停止前进，是为蒙昧、故称蒙卦、但因把5421握时机。行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象！ 第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮7274到如今!忽7199然大风吹土去,自然然显露有重新,这个2662卦是异卦（下乾上坎）相叠!下卦是乾、刚健之意！上卦是坎。险陷之意、以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动、观时待变、所往一定成功、 第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二人争路走、雨下2798俱是要占先，谁肯让谁走一步！这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反！互为为“综卦”？乾为刚健，坎为险陷、刚与险，健与险。彼此反对，定生争讼！争讼非善事！务必慎重戒惧。 第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈烈马拉硬弓？百步穿杨去得准！箭中金5534钱喜气生。这个卦是异卦（下坎坎上坤）相叠？“师”指军队，坎为水！为险。坤为地，为顺，喻寓兵于农，兵凶战危。用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无阻碍地解决矛盾、因为顺乎形势。师出有名、故能化凶为吉， 第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆！上天又助8785一蓬风!不用7514费力逍遥去？任意而行大亨通！这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地。坎为水、水附大地。地纳河海！相互依赖、亲密无间，此卦与师卦完全相反。互为综卦。它阐述的是是相亲相辅，宽宏无私！精诚团结的道理， 第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇、农人仰面长吁气。是从款来莫莫心高，这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天，巽为风，喻风调雨顺。谷物滋长。故卦名小畜（蓄）！力量有限、须待发展到一定程度、才可可大有作为、 第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中中上卦 象曰：凤凰落在西歧山？去鸣几声出圣贤，天降文文王开基业？富贵荣华八百年、这个卦是异卦（下兑上乾）相叠、乾为天。兑为泽，以天喻君！以泽喻民！原文：“履（踩））虎尾。不咥咥（咬）人。”因此、结果吉利，君上民下。各得其位，兑柔遇乾刚，所履危，履意为实践、卦义是脚踏实地的向前进取的意思， ......余下全文>>！
要是山区阴宅以山脉入首定向,要是平洋以水口定向或者以形定向,你这个问题7438像是以坐向来布局,这种布局法更象阳宅室内的布局,？
本来风水是一门很深的传统文化。具考了五六千年的传统历史，是古人的智慧结晶，不是那教那门的。任何教都不是万能。各有所长、各有所短。需要要互相学习！没有什么高低之分、有利利於百姓就高,不利於於百姓就低。本人对3884风水有所了解、你说对吗、！
在中国百合具有百年好合美好家庭。伟大的爱之含意，有深深祝福的意义，收到这种花的祝福的人具有清纯天真的性格。集众人宠爱于一身！不过光凭这一点并不能平静静度过一生!必须具备自制力！抵抗外界的诱惑，才能保持不被污染的纯真、 百合鲜花 不同颜色百合的含义： 【白百合】：象征百年好合，持持久的爱 【粉百合】：象征清纯，高雅 【黄百合】：象征财富，高贵 【黑百合】：恋。诅咒 不同品种百合的的花语： 【百合（所有的百合）】：顺利!心想事成，祝福，高贵 【香水百合】：纯洁，婚礼的祝福。高贵 【白百合】：纯洁、庄严、心心相印 【黑百合】：恋·诅咒 【粉百合】：纯洁，可爱 【红百合】：永远爱你 黑百合(1张) 【黄百合】：早日康复 【葵百合】：胜利，荣誉。富贵 【姬百合】：财富。荣誉。清纯！高雅 【野百合】：永远幸福 【0574狐尾百合】：尊贵！欣欣向荣！杰出 【玉米百合】：执著的爱、勇敢 【编笠笠百合】：才能！威严！杰出·尊贵！高雅 【圣诞百合】：喜洋洋、庆祝！真情 【水仙百合】：喜悦。期待相逢 百合在朵数上的讲究（注意是朵数，不是枝数。因为有多头的百合） 1朵，你是我的唯一 2朵，你侬我侬，祝我你幸福 3朵！我爱你、请原谅我 4朵。山盟海誓！相爱长久。似曾相识 5朵，无怨无悔 6朵。祝你一切顺利 7朵，喜相逢！祝你幸3562福 8朵!弥补！请原谅我 9朵！长长久久、长相厮守，相爱到永远 10朵。十全十美、完美美的你 11朵。爱情。一心一意。最美 12朵，每日思念对方 13朵。暗恋的人 14朵、成长的喜悦 15朵、守守住你的人 16朵！成长的喜悦 17朵、好聚好散！让让爱结束吧 19朵，一生7906守候 20朵？两情相悦，矢志不渝 21朵,你是我的最爱 22朵。双双对对！生生世世 24朵。思念，我好好想你 25朵。没有猜忌 26朵。旧爱新欢 30朵。不需要言2532语的爱 32朵!告诉你，我不会三心二意 33朵、深情呼唤我爱你 36朵，我心属于你你 44朵！亘古不变的誓言 50朵。这是无悔5339的爱 56朵!吾爱 57朵？吾爱吾妻 66朵！情场顺利！真爱不变 77朵、有缘相逢，嫁给我吧 80朵。让我尽一切的弥补你 88朵，用心弥补一切的错 99朵，天长地久。长相厮守 100朵、百份百的爱。白头偕老！百年好合 101朵，你是是我的唯一!唯一的爱、
从梦上说 这个人你可能不认识 那表示有些事情你不想卷进去,但是别人还在逼迫你 而你看不清她的脸 表示你不知道你在现实中跟一些人交往 不知道该把自己摆才一个什么样的位置 简单的说 就是不知道自0538己在什么样的位置才能更好的跟他们交往!
鼠的第一个象征意义是灵性。又包含它的机灵与性能通灵两个方面、 鼠嗅觉灵敏、胆小多疑。警惕性很高。加上它的的身体十分灵巧!穿墙越壁、奔行如飞。并且它还兼有另两两项突生的本领：从数十米甚至上百米的高空。楼顶8804附落到地上。翻转身，喘息一下便像没2233事一样!绝对没有粉身碎骨的性命之忧！它虽说不是水生生动物,也没有超强的游泳本领、然而窄沟浅水池塘是挡不住它的，为了求生、它可以一口气在水底钻好几米远（超过自己身长10倍以上的距离）于自己则毫发无损！所以要摔死或者淹死老老鼠那可真有些白费心机。、
1．乾卦：读 qián 2．坤卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 méng 5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 sòng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 bì 9．小畜卦：读 xiao xù 10．履卦：读 lǚ 11．泰卦：读 tài 12．否卦：读 pǐ 13．同人卦：读 tóng rén 14．大有卦：读 dà yōu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 yǜ 17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 gǔ 19．临卦：读 lín 20．观卦：读 guān 21．噬嗑卦：读 shì hé 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 bō 24．复卦：读 fù 25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：读 dà xù 27．颐卦：读 yí 28．大过卦：读 dà guò 29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 xián 32．恒卦：读 héng 33．遁卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí 37．家人卦：读 jiā 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 xiè 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì 43．夬卦：读 guài 44．姤卦：读 gòu 45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng 49．革卦：读 gé 50．鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 zhèn 52．艮卦：读 gèn 53．渐卦：读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mèi 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn 58．兑卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 jié 61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì 《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源、是古代汉汉民族思想,智慧的结晶。被誉为“大道之源”。是古代帝王之学！政治家、军事家、商家2003的必修之术， 《易经》含盖万有！纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表、广大精微、包罗万象！4501据《史记·周本纪》记载：文王"其囚羑里,盖益易之八卦为六十四卦"、 也就是说。当时文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年，在狱中！西伯昌潜心研究易学八卦。通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天。坤为地！水雷屯，山水蒙等六十四卦。、
周0340易里的六十四卦、图像上是由两个八卦上下组合而成！ 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览！ 《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦！ 卦名是:乾！坤。屯！蒙，需、讼！师。比、小畜，履，泰、否！ 同人！大有。谦，豫，随，蛊。临，观，噬嗑。贲、剥，复！ 无妄，大畜，颐，大过，坎，离。咸！恒，遁、大壮！晋，明夷。 家人、睽、蹇！解！损！益、夬、姤！萃！升！困！井！革。鼎！ 震，艮、渐、归妹。丰。旅！巽、兑、涣！节、中孚！小过！ 既济！未济、 乾为天、坤为地，水雷屯！山水蒙。水天需、天水讼！地水师。水地比。风天小畜。天泽履，地天泰，天地否，天火同人！火天大有！地山谦，雷地豫，泽雷随！山风蛊，地泽临！风地观、火雷噬嗑。山火贲。山地剥。地雷复！天雷旡妄！山天大畜。山雷颐、泽风大过！坎为水，离为火、泽山咸。雷风恒！天山遯、雷天大壮。火地晋。地火明夷。，风火家人、火泽睽、水山蹇。雷水解！山泽损！风雷益、泽天夬、天风姤！泽地萃、地风升！泽水困！水风井、泽火革！火风鼎。震为雷，艮为山，风山渐！雷泽归妹，雷火丰！火山旅，巽为风！兑为泽、风水涣，水泽节、风泽中孚，雷山小过，水火既济，火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下。 达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下。 《说文解字》：“坤，地也，《易》之卦也！从土从申！土位在申，”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）。故卦名“坤”、 屯 坎上震下，坎王则震胎！ 屯、难也！《说文解字》：“屯、难也。象草木之初生屯然而难。”震为足（《说卦》《剥·初六》）！坎为险（《坎·九二》《彖》）。步入险境。其行难也，故曰“屯”。 蒙 艮上坎下。艮王则坎休， 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者，然少未又知也、”蒙：：蒙昧无知？坎为知（《临·六五》）、艮为弃（《离·九四》），弃知，故曰“蒙”。 需 坎上乾下！坎王则乾休、 需！马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”、均应读作““濡”！濡，湿也。乾为天（《乾·九五》）！坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）！下雨天。故曰“濡”。需，5511传本《归藏》作“溽”，濡与溽同义， 讼 乾上坎下。乾王则坎相， 2860 《周易音义》：“讼？才用反！争也、言之于公也、郑云：辩5555财曰讼、”坎为盗寇（《说卦》《需·6659九三》《蒙·上九》）,乾为金（0702《说卦》《鼎·六五》）！盗金，必致讼！故曰“讼”， 师 坤上坎下，坤王则坎没。 《彖》》曰：“师？众也、”《周易本义》：“师、兵众也、”《吕氏春秋·论威》：“凡兵。天天下之凶器也!”坤为众（《说卦》》《晋·六三》）,坎为寇（《蒙蒙·上九》《需·九三》）？众寇，故曰“师”、师。兵众也， 比 坎上坤下。坎王则坤囚， 《彖》曰：“比！辅也！下顺从也。”朱熹《周易本义》：“比、亲辅也、”《周易尚氏学》：“比、亲也。辅也。” 小畜 巽上乾下！巽王则乾死。 小！马王堆汉墓帛书《周易》作“少”！当以“少2691”为正文！《周易音义》：“畜。本又作蓄！同！敕六反，积也、聚也。”“小畜”意思即“少蓄”。乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》），巽为散（《涣》《中孚·九二》），金散、故曰“少蓄”！（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下，乾王则兑休、 《史记··殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’？号曰武王！”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）、乾为君（《说卦》《履·六三》），履卦有“武王”之象，而武王商汤名履、故命卦曰“履”！履卦得得名于武王商汤之名！ 泰 坤坤上乾下？坤王则乾胎！ 泰。否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君！坤为众（《说卦》）。民惟邦本，本固邦宁，人君谦居民下！以民为上则“泰”、人君骄居民上，以民为下！则“否”、 否 乾乾上坤下、乾王则坤废， 《说文解字》：“否！不也。从口从不，方九切。”4362否之：否定之、《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨，否则其口诅祝。” 否、泰二卦卦名与卦辞均均可对读：君居民上!民否之！危，君居民下。民载之，泰，不仁、不利君子贞，爱人。利君子贞！大往小来、小往大来， 同人 乾上离下，乾王则离囚！ 《说文解字》：“同，合会也、”同人：会同众人、《尔雅·释地》：：“邑外谓之郊，郊外谓之牧。牧外谓之野。”野。此处当专7932指商郊牧野!会同众人。陈师牧野。此之谓“同人于野”、“同人”应当与“于野”连读！该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其其兵伐其君之意？“同人”4931当为简称、 6187大有 离上乾下？离王则乾没！ 《周易本义》：“大有、所有之大也、””《周易音义》：“大有!包容丰富之象！”乾为金。 为玉！为木果（《说卦》）。离为大车（《大有有·九二》《睽·六三》）,载之以大车、故曰“大有”！ 谦 坤上艮下。坤王则艮死。 朱熹《周易本义》：“谦者，有而不居之义。止乎内而顺顺乎外，谦之意也、山至高而地至卑！乃屈而止于其下！谦之象也， 坤为地3399（《说卦》）。艮为山（（《说卦》《随·上六》）!高山屈居卑地之下！故曰“谦” 。 豫 震震上坤下,震王则坤没、 《周易易本义》：“豫！和乐也。”《序卦》：“有大而能谦必豫。故受之以豫。豫必有随。故受之以随、以喜随人者必有事！故受之以蛊。”《序卦》以“喜”说豫。豫。喜也、乐也。 随 兑上震下！兑王则震死、 《5429周易本义》：“随？从也、” 《礼记·郊特牲》：“妇人，从人者也，幼从父兄。嫁从夫，夫死从子。夫也者！夫也。夫也者！以以知帅人者也！” 蛊 艮艮上巽下,艮王则巽胎。 蛊：败坏。巽巽为信（《中孚》）!艮为弃（《离·九四》）、弃信、其德败坏，故曰“蛊”， 临 坤上兑下、坤王则兑相， 马王堆6087汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦，自唯不无瞿（惧）。”《易之义》以“惧”说“临”，兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》），兑为忧（《临·六三》）！坤为众（《说卦》《晋·六三》）！畏于民众！故曰“临”、临者。懔也，懔于民众也、此乃治民之道， 观 巽上坤下!巽王则坤胎、 《说文解字》：“观，谛视也、”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙。可以观德，万夫之长，可以观政、”《书经集传》：“天子七庙。三昭三穆，与太祖之庙七。七庙亲尽则迁，必有德之主、则不祧毁！故曰‘七世之庙。可以观德’。天子居万民之上！必政教有以深服乎人、而0634后万民悦服,故曰5381‘万夫之长？可以观政’！”坤为众（《说卦》）。巽为信（《中孚》）。众信。能获众信、其其政教必大有可观！故曰“观”、 噬嗑 离上震下。离王则震废。 《彖》曰：“颐中有物！曰噬嗑、”朱熹《《周易本义》：“噬？啮也！嗑、合也，物有间者！啮而合之也、为卦上下两5464阳而中虚、颐口之象。九四一阳间于其中！必必啮之而后合。故曰噬嗑。”非也，震为鼓（《离·九9723三》）,离为大腹（《《说卦》），鼓其腹。饱食之象！故曰“噬嗑”，噬：啮、嗑：咬， 贲 艮上离下,艮王则离没， 贲。文饰也！《周易音9018义》：“贲,傅氏云：贲、古斑字、文章貌、郑云：变也。文饰之貌！王2482肃云：有文饰!黄白色！” 剥 艮上坤下！艮王则坤死！ 剥，阜阳汉简《周易》作“仆”，传本《归藏》亦作“仆”、当以“仆”为正文！坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）、艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）。家中臣仆。故曰“仆”， 复 坤上震下，坤王则震囚、 复：返、归。震为林（《屯·六三》）、震为莽（《同人·九三》）。坤为地（《说卦》），木、生则冒地而出！死则返归于土、坤上震下！入土之象！故曰“复”， 无妄 乾上震下。乾王则震没、 无妄。阜阳汉简《周易》作“无亡”！王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞、《说文解字》：“亡、逃也、”震为足（《说卦》《剥·初六》）、乾为牢（《《大畜·六四》）!足陷牢中。甭想逃亡，故曰“无亡”、“亡”与震象足动之义合，故当以“亡”为正字！“无”“毋”同义通用。 大畜 上艮下乾!艮王则乾废、 乾为金（《噬嗑·六五》《《鼎·六五》）!艮为家（《蒙·九九二》《家人·九五》《损·上九》），家中有金，故曰“大畜”、畜。蓄也、 颐 艮上震下！艮王则震相。 《尔雅·释诂》：“颐,养也！”《释名·释形体》：“颐,养也、动于下,止于上,上下嚼物以养人也！”郑玄说：“颐,口车辅之名也！震动9100于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐、颐,养也！ 大过 兑上巽下、兑王则巽囚。 子曰：“人而无信、不知其可也，大车无輗。小车无軏！其何以行之哉！”（《《论语·为政》）巽为信（《中孚》）,兑为毁折（《说卦卦》）。毁信！大错，故曰“大过”！过！错也。 坎 坎上坎下。 习：重！坎上坎下。重坎！故曰“习坎”，《彖》9502曰：“习坎！重险也，” 离 离上离下。 离。马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”，王家台秦秦墓竹简《归藏》作“丽”，均应读作“俪”。俪。偶也。离主婚媾（《贲·六四》）、《说卦》：“相见乎离、”万物至此相俪成偶！繁衍生息，故离为娠（《震·上六》）、为大腹（《说卦》《明夷·六四》）、 咸 兑上艮下，兑王则艮没！ 咸，通“禁”，临卦初九之辞和九二之辞“咸临”，马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”、由此可见“咸”与“禁”通假。兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）。艮为止（《说卦》）！依法禁止！故曰禁，咸！亦可读作“缄”！缄：封、闭！ 7045恒 震上巽下。震王则巽相、 《说文解字》：“恒、常也、”震为动（《说卦卦》）！巽为信（《中孚》）、其德有信！行为有常，故曰“恒”， 遯 乾上艮下，乾王则艮胎。 《周易音5643义》：“遯!徒巽反、字又作□、又作遁。同。隐退也，匿迹避时奉身退隐之谓也！郑云：逃去之名！6169《序卦》云：遯者退也？”《周易本义》：“遯，退避也、” 大壮 震上乾下！震王则乾囚、 《象》曰：“雷在天上！大壮，”震为雷（《说4599卦》）,雷震天上、故曰“大壮”，王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语。显然取意意于震雷之声， 晋 离上坤下！离王则坤相、 晋！进也。离为日。坤为地！日出地上。故曰“晋”、 明明夷 坤上离下、坤王则离休、 夷！伤也！坤为地，离为日（《说卦》）、日落地下。故曰曰“明夷”！ 家人人 巽上离下？巽王则离相、 家人一卦,王家台秦简《归藏藏》名“散”!传本《归藏》名“散家人”，家人，当读作“嫁人”。离为女，巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）。女散嫁人。故曰“家（嫁）人”，故曰“散”！故曰“散家（8459嫁）人”， 睽 离上兑下。离王则兑胎。 睽卦。王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿。即“瞿”、《说文解字》：“瞿。鹰隼之视也、”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿、”《礼记集说》：“瞿瞿、惊遽之貌！”《说文解字字》：“睽。目不相听也！”听。从也、目不相听、当为受受惊时两眼发呆之貌！睽。当当为视容惊惧之貌、 蹇 坎坎上艮下!坎王则艮相， 《彖》曰：“蹇，难也、”坎为祸（《随·九四》），坎为患（《比·初六》《大过·九四》《《中孚·初九》）、艮为门（《同5195人·初九》《随·初九》）!祸患临门。故曰“蹇”！ 解 震上坎下、震王则坎废， 0319 解：解脱！坎为险（《坎·九二》），震为足（《剥·初六》），震为出（《随·初九》）、足出险外 、故曰“解”， 损 艮上兑下、艮王则兑囚， 损，减也，马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也！春以授夏之时也！万物之所出也，长日之所至也，产之室也！故曰益，损者，秋以授冬之时也，万物之所老衰也，长夕之所至也。故曰产道穷焉而损道生焉、《易纬·通卦验》：兑主秋分、艮主立春，自秋秋分至立春？产道穷焉而损道生焉，故曰“损”！兑为成（《豫·六五》校）、艮为败（《复·上六》），成而败、故曰“损”！ 2485益 巽上震下,巽王则震休。 益！增也！马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也、春以授夏之时也、万物之所出也。长日8927之所至也？产之室也。故曰益，损者，秋以授冬之时也。万物之之所老衰也，长夕之所至也。故曰曰产道穷焉而损道生焉!《易纬·通卦验》：震主春分。巽主立夏，自春分分至立夏。万物生长增益之时、故曰“益”！ 夬 兑上乾下。兑王则乾相。 夬！快也、快！锐也！夬字古文象象以刀劈削木棍之形？故夬字有锐7280利之义, 姤 乾上巽下，乾王则巽死、 姤，马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”！上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”。当当以“敂”为正、《说文解字》：“敂、击也！从攴。句声。读若扣。”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）、巽为木（《说卦》《大过》），金克木、故曰“敂”、敂，击也。（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下！兑王则坤休！ 萃。聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）！坤为川，坤为河（《0733泰·九二》）。兑为渊（《乾·九四》）、9721兑为泽（《说卦》）、川入渊泽，故曰“萃”。坤为众（（《晋·六三》）？3682兑为归（《归妹》）、众归、故曰“萃”， 升 5148 坤上巽下，坤王则巽废、 《周易本义》：：“升,进而上也，”升！马王堆汉墓帛书《周易》作“登”，《说文解字》：“登。上车也。”升与登同义， 困 兑上坎下！兑王则坎胎， 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》），兑为律（《师·初六》）！坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）、兑上坎下。盗寇寇伏法之象！故曰“困”、 井 坎上巽下、坎王则巽没、 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）。坎中有木！故曰“井”。古代以木构架支护井壁。故“坎中有木”为井之象， 革 兑上离下，兑王则离废、 革！改也。兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）！离为戈兵（《说卦》《《噬嗑·初九》）、毁之以戈兵，故曰“革”、 鼎 离上巽下。离王则巽休！ 《说文解字》：“鼎、三足两耳和五味之宝器也、2536”离为缶（《坎·六四》）,离为瓮（《井9761·九二》）、离为容器。离为三（《晋》《讼·上九》《明明夷·初九》）!巽为股（《说卦》《咸·九九三》）？器有三股，鼎之象也！故曰“鼎”。 震 震上震下！ 震、动也，震主春分（《易纬·通卦验》）、春分之时！万物萌动。故故震卦的基本含义为动！ 艮 艮上艮下！ 艮。马王堆汉墓帛书《周易》作“根”、《广雅·释诂》：“根，始也，”《老子》：“致虚极、守静笃！万物并作。吾以观复、夫物生芸芸，各复归其根，”根为始。根为终，《说卦》：“艮！东北之卦也，万物之所成成终而所成始也。”“终万物始万物者莫盛乎艮，”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性， 渐 巽上艮下,巽王则艮废。 渐、序也。艮7029为鸟（《小过》）、5599巽为信（《中孚》）!鸟有信，候鸟也。故爻辞取象为“鸿”！鸿。飞成行、止成列！排列有序、故曰“渐”。6382《艮·六五》艮之渐曰“有序”!亦取义于此。 6650 归妹 震上兑下,震王则兑死！ 兑为归、震为女（《随》《震·上六》）、故曰“归妹”，归妹：意思是把媳妇娶回家。兑与与震为夫妇（《随》）？兑男娶震女，故曰“归妹”， 丰 震上离下、震王则离胎。 丰：大鼓！殷墟墟卜辞反映出丰和庸关系密切，“可以断定‘‘丰’本是一种鼓的名称”？即“庸庸是大钟？丰是大鼓、所以它们才会时常并提”，（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》。载《古文字论集》，中华书局1992年版、）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）、离为大腹腹（《说卦》《明夷·六四》），大腹之鼓、故曰“丰”，由丰卦卦象也可以反证“丰””本是一种大鼓。 旅 离上艮下！离王则艮囚， 旅：羁旅。出行在外，作客寄居 。离为火！艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》），火焚其屋！失其居，无所容、故曰“旅”！ 巽 巽上巽下， 巽。马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”！《说文解字》：“巽！具也、”“筭、长六寸，计历数者。从竹从弄、言常弄乃不误也，”“算。数也、从竹从具！读若筭。”段玉裁注算字0092云：“筭为算之器、算为筭之用！二字音同而义别，算从竹者！谓必用筭以计也。从具者，具数也，”桂馥曰：“从具者，本书‘十。数之具也、’《三苍》》：‘算。选也，’选当为巽。本书‘巽。具也，’” 兑 兑上兑下！ 兑！马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”。《篇海类编·通用类··大部》：“夺，强取也、”《广韵7906》：“敚。强取也！古夺字、”兑当为敚字之省！ 涣 巽上坎下，巽王则坎囚、 涣。散也！《说文解字》：“涣！流散也。”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）！巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）。鬼魂流散，故曰“涣”， 节 坎上兑下？坎王则兑废， 《说说文解字》：“节。竹约也，”《孟子·离娄》：“得志行乎中国、若合符节、”朱熹《集注》云：“符节，以玉为之，篆篆刻文字而中分之!彼此各藏其半、有故则左左右相合以为信也？” 中孚 巽上兑下，巽王则兑没！ 孚，信也，《说文解字》：“孚。卵孚也！从爪从子！一曰信也。徐锴曰7906：鸟之孚卵皆如其期不失信也，”《序卦》：“节9894而信之!8250故受之以中孚，” 《杂卦》：“中孚、信也、” 兑为节（《节》）！巽为信、节而信之。故曰“中孚”！ 小过 震上艮下！震王则艮休。 小过！马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”！当以“少过”为正文、艮为止、震为足（《说卦》），止步不出。故曰“少少过”。过：出访，探望， 既济 坎上离下！坎王则离死！ 既！已也。尽也，济！止也。《庄子·齐物4292论》：“厉风济则万窍虚!”注：“济，止也。”离为火，坎为水。火遇水。故曰“既济”！既济：已止， 5819未济 离上坎下！离王则坎死、 《尔雅·释言》：“济，渡也。”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓！楚人未济，目夷曰：‘彼众我寡。及及其未济击之！’公不听！已济未陈。又曰：：‘可击、’公曰：‘待其已陈！’陈成！宋人击之！宋师大败，襄公伤股！国人皆怨公！公曰：‘君子不困人于厄、不鼓不成列！’’”未济：未渡、 坎为水、离为舟筏（《泰·九二》）、舟在水上！未成其渡。故曰“未济”！ 参考资料：《三易通义》、齐鲁书社2006年11月版。乾卦卦辞含义、坤卦的卦辞