往西南方向出发可以获得可观收益。朝东北方向走将受到到损失、安顺守正，自会吉祥如意。“朋”作9384为“贝”。引引申为：钱币!收益、这是一般的教课书上解释、 其实！古今易经大师对“朋”的的解释。一直没有定论，主要：1、月 2、明 3！钱财 4！同类 5。朋友 1。“朋5983”有月的含义、是我比较认认同的解释！因为乾为为天时？坤为地利、农耕主要看月份，而东北，西南不仅是方位、也是时间。东北为艮！艮为背、背者者离别之象，故有背井离乡之说。在月为寅，寅木上升、则远离地面！故为丧朋、西南在坤，坤为腹。为怀抱之象，故为9684聚合之象!在月为申！申金收敛沉降。故有落叶归根一词、故为得朋！ 2、“朋”作“明”的含义！指地的太阳月亮方向所在的时间、它们交换、、其实这个句子应该是西南得明！东北丧明！ 3、“朋”作 a。“钱财” b！“"同类”！从地理位置来看（商周），农耕区域域在在西南,在那里得“朋”！对于马而言是得同类、而对人来说。则是近得贝（土层中翻出）而远得黍稷（至秋天收割之时）！而从文章的立足点来看。还是主要以人为出发点，那么第一个西南得朋更多的还是倾向于贝、黍稷也可以交换为贝！而第二个则是指牝马离群、与牡马配种。 4！“朋””作为“朋友”解,本人以为为不通！ 5，单独说“朋”3491的涵义不是最重要的？重要的是经文通过西南得朋！东北丧朋而表达人类顺应天时、遵从地利、以获得大自然馈赠的一个场景表达。正所谓坤厚载物，德合无疆、 纯手打！ 望参考。！
乾卦 第一卦 乾 乾为天 乾下乾上 乾，元亨利贞 初九：潜龙勿用！九二：见龙在田、利见大人，九三：君子终日乾乾、夕惕若！厉，无咎、九四：或跃在渊！无咎，九五：飞龙在天！利见大人，上九九：亢龙有悔！用九：见群龙无首！吉、 彖曰：大哉乾元。万物资始、乃统天、云行雨施，品物流行。大明终始！六位时成！时乘六龙以御天，乾道变化，各正性命、保合太和，乃利贞，首出庶物、万国咸宁。 象曰：天行健。君子以自强不息！ 潜龙勿用！阳在下也，见龙在田！德施普也，终日乾乾。反复道也，或跃在渊！进无咎也，飞龙在天，大人造也。亢龙有悔！盈不久也，用九！天德不可为首也！ 文言曰：“元者、善之长也，亨者。嘉之会也。利者。义之和也、贞者，事之干也。君子体仁！足以长人，嘉会！足以合礼！利物。足以和义。贞固，足以干事！君子行此四者。故曰：乾，元亨利贞，” 初九曰：“潜龙勿用。”何谓也、 子曰：“龙德而隐者也、不易乎世！不成乎名。遁世无闷，不见是而无闷，乐则行之。忧则违之，确乎其不可拔。潜龙也、” 九二曰：“见龙在田，利见大人。”何谓也！ 子曰：“龙德而正中者也，庸言之信。庸行之谨，闲邪存其诚。善世而不伐！德博而化。易曰：‘见见龙在田，利见大人，’君德也、” 九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若,厉无咎、”何谓也、 子曰：““君子进德修业！忠信！所以进德乎！修辞立其诚。所以居业也。知至至也。可与几也！知终终也。可与存义也、是故、居上位而不骄、在下2004位而不忧!故乾乾。因其时而惕，虽危而无咎矣！” 1687 九四曰：“或跃在渊!无咎！”何谓也。 子曰：“上下无常、非为邪也，进退无恒、非离群也、君君子进德修业，欲及时也。故无咎。” 九五五曰：“飞龙在天,利见大人。”何谓也！ 子曰：“同声相应、同气相求、水流湿，火就燥。云从龙！风从虎、圣人作！而万物睹、本乎天者亲上、本平平地者亲下，则各从其类也，” 上九曰：“亢龙有悔、”何谓也。 子曰：“贵而无位！高尔无民！贤人在下而无辅。是以动动而有悔也!” 潜龙勿用、下也！见龙在田！时舍也、终日乾乾，行事也，或跃在渊！自试也、飞龙在天，上治也，亢龙有悔、穷之灾也、乾元用九、天下治也、 2109 潜龙勿用，阳气潜藏！见龙在田、天下文明，终日乾乾，与时偕行、或跃在渊、乾道乃革。飞龙在天、乃位乎天德。亢龙有悔！与时偕极。乾元用九，乃见天则。 乾元者，始而亨者也。利贞者。性情也、乾始能以美利利天下。不言所利、大矣哉。大哉乾乎。刚健中正！纯粹精也、六爻发挥。旁通情也、时乘六龙！以御天也！云行雨施、天下平也！ 君子以以成德为行！日日可见之行也。潜之为言也。隐而未见，行而未成！是以君子弗用也。 7730 君子学以聚之,问以辩之。宽以居之，仁以行之、易曰：“见龙在田，利见大人、”君德也， 九三。重刚而不中！上不在天、下不在田、中不在人！故或之！或之者！疑之也、故无咎，夫大人者，与天地合其德！与日月合起明、与四时合起序，与鬼神合其其吉凶,先天下下而天弗违！后天而奉天时！天且弗违！而况于人乎、况于鬼神乎、 亢之为言也，知进而而不知退!知存而而不知亡、知得而不知丧、其惟圣人乎！知进退存亡！而不失其正者。其为圣人乎。 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ......余下全文>>！
坤卦表示地、为阴、乾卦表示天、为阳、而乾是创造万物的！坤是顺8653从天的。因4528此坤卦为顺从!柔善之意！按照八卦方位，坤为西南方、为母、为阴，为女性，与之相同的卦象是兑（少女）。离（中女）！巽（长女）三卦！为三女所居！是坤的朋友。往西南方，就会有同属阴的朋友，而东是艮、震的攻位。北方是乾！坎的卦位！均属阳，非阴、非朋也、往东。北方，就会失去同属阴的朋友，（不过、也有人认为是：阴以顺从阳为正道。舍弃““三女之朋、从于于东北之男”？则为为安贞之吉）! 0720安贞之吉：安祥执著。符合大地的德行。象曰：地势坤、君子以以厚德载物! （个人观点）坤讲德，顺从天、我认为这个顺从不是是指卑微的跟从！从天。是指从善之意。这里的乾为天，为阳！为善。因此顺从！就如同大地上的五谷杂粮等。都要顺从天气变化而生长收藏，天若为善时从、天若变坏时藏！此为2820从善从好,而不是4024从恶从坏、坤为地，大地承载万物，具有博大无比的德行。这里的万物包括大地上的所有！不论高山大海！不论论险泽洪流？不管管是阳光春雨还是雷鸣恶风？而大多数人只能承受顺境。却不能承载恶劣。面面对歌颂赞扬则得意,而对辱骂责0742问就失落、喜有福有寿。厌无钱无势、爱妖娆美丽！恨丑恶叛逆、近富贵权利、远穷酸僻壤、终是不成大器、此难为君子也、坤之德在于从。在于载、平和、柔顺，执著方方能安祥贞洁、物以类聚，人以群分，得朋者、相知为君子。失朋者、难为于路人。坤：：以身载物!以德感物，那不论西南、东北都可为朋、君子当以宽厚的胸怀承载天下之朋！应以至善之美感化万物之恶、方为大德，大善，！
这一卦好，用神妻财受日月精华旺相而生助官世爻，父母空亡，子孙动化退神！子孙不多（6133生女孩可能性大）!子动生财，女士条6616件不错、凡凡事没有十全十美的、总之，大吉大利！，
你想要研究周易。如果你没有决心潜心研究！了解下就好了、如果你不是吃这这一碗饭的？没必要去背啊！况且背下来我也不觉得有什么用、不能理解其中的经意意你背下来有什么用！东西是要学以致用的！不用8952的东西学来也是浪费时间？你说的怎么背.......我想这没什么诀窍。歌歌诀本身就是为了方便记忆才创立的？照着背诵就是了、周易自从创出来以后后人又有很多的注解！增补！简单说场就是古代的专家教授写的读后感....还有论文！他们提出了很很多自己的理解心得。这虽然对学术来说是件好事，但是一般的人不懂、时间太久了一些解释失传了，后人的理解又有问题。就出现了更多的错误、现在看到的版本是孔子他老人家整编的！你8488说的周易歌诀也是后人编的、如果你想了解周易易就看看图解易经这本书。还有曾经上了百家讲坛的台湾大学学教授曾仕强：易经的奥秘 《易经的奥秘》这本书，不想看书可以找找他的视频？看看了解下很不错.....我觉得比于丹讲的好,哈哈哈。 参考资料：自己的脑子....。
解卦需要具备基础知识综合分析的基础,建议读下面这本书,作者王炳中.中国商业出版社. 自 序 《还本归宗——六爻预测指南》终于付梓了！ 该该书写了整整六年！六年来！或或因事务繁忙？或是机缘未到、写写停停。停停写写。直至今日！ 笔者自幼受易学环境熏陶、但可谓知之甚少。上世纪八十年代深入研易始于易理！对易经六十四卦晦涩难懂的64条卦辞！386爻爻辞，64条大象辞，386条小象辞，共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸，想从中悟悟到博大精深的易学真谛？但仍然体味肤浅、感觉迷茫。 在这种背景下？笔者开始了对“辞象预测”！“梅花易数”。“六爻筮法”等预测体系的研究，走走进了周易的应用体系？品味周周易预测中的一些原则与方法！发现易学应用体系中也一样包含着深刻的哲学道理！难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入———“未学易,先学筮”！当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主。但《周易》本来是一部筮书、《周易》的哲0334学思想有些与筮法有关。因此对筮法8030也要作调查研究工作。”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟：“卜虽起于数、而实根在理。就卜以言理，则理愈显、就理以论卜。则卜愈神”， 在对周易应用体系了解的基础上、笔者回过头来又去品读周易易理。顿时时如入桃花园，豁然开朗。 其实！《周易》是为卜筮而创，历史史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大家都这样认为？需指出的是，从孔子的《易传》产生以后，尊理污用的思潮就出现了，多朝都没没有停息，直至今日、然而！殊不知知孔子也是信奉卜筮的！在《系辞传》中就有“易有圣人之道四焉、5889以言者尚其辞、以动者尚其变。以制制器者尚其象？以卜卜筮者尚其占”、“以通天下之志，以定天下之业！以断天下之疑”的明确论述、更有流传下来的孔子卜筮的多个占例为佐、清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述：“……今人说易是卜筮之书、便以3061为辱累了易，见夫子说许多义理、便以为易只是说道理！殊不知其言吉凶悔吝皆有理、而其教人之意无不在也、” 现代更有一提易术就如洪水猛兽者。怎能不说这背离了易的根本呢， 六爻预测是周易应用体系中常用的方法之一，多朝被誉为周易预测的大宗之法、其理论体系相对完备！入手快捷！特别是对操作者“灵性”的要求不高，使普通人都0496可以“登堂入室”！ 笔者多年深入探究六爻预测机理与原则！在十年的的易学职业生涯中,大量将六爻预测法作为具体事项预2406测的主要方法! 该该书笔者力争做到既尊重古人的宝贵经验,又不不拘泥于古人的条条框框,所以，在尊重古法的同时，笔者在起卦。断卦等方面提出了一些个人的观点、其中一些观点点是古今尚无人触及的。而书中的每一个观点、都是经过笔者多年、大量的实践检验。6486绝无哗众取宠，标新立异之动机，在理论方面，笔者深入探究6613了六爻预测的机理！提出了“耗护神”。“真假变爻”，“真假旬空”！“真假月破”，“用神破译”，“0894三场理论”,“星辰下界”等概念及理论。澄清了月建、日辰与流月流日的区别等令人迷惑的问题。在应用方面！笔者倡导与时时俱近，使六爻预测具有丰富的时代特征， 书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外，都是笔者者多年亲自预测的实例! 该书分两大部分内容，前半部分重点讲讲周易与六爻预测基础！后半部分重点讲六爻预测的高级原则与分类占断、笔者力图使该书即具有入门的基础性。又诠释出六爻预测的高级要领。对于处于零点位置的周易爱好者！可以成为入门工具书，对于徘徊于六爻预测门口多年，自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起起到一定的导引作用，快速拿到六爻预测神秘殿堂的金钥匙。 王炳中 二00八年春于中国国沈阳 目 录 ......余下全文>>？
俺了解,6905好看啊看了几遍,肯定是真的有｀｀！
有无妄然后可畜！故受之以大畜、 有了没有虚妄的精神,然后可以存畜很多,所以接着是大畜卦 寓进于畜 欲动先止 26。大畜卦 山天大畜 《大畜》（下天上山） 第二十六 利涉大川不家食、天在山中大畜知、 停停行勿进化凶险？伏兔中庸脱自识， 日闲舆卫卫利攸往？牛犊加牯0817缓修持？ 木桩栓猪吉庆象。亨通无碍添福资。 【原文】 大畜！利贞、不家食。吉。利涉大川！ 【译文】大畜卦象征所畜者至为宏大。涵盖畜聚才德。畜止乾健。畜养贤人等意、故大畜之时，利于依正道以畜物。而所畜者亦当合于于正道，而当当大畜之时、不使贤人自养于其家！而能能广聚于朝廷，辅君为政！则可获吉祥！如此既能谨守正道、又能畜养贤人。则必利于行险涉难，成就大业。 山天大畜异卦相叠(乾下艮上)、内卦为乾、乾为天。外卦为艮！艮为山。太阳光照耀山中、像国家养贤、光耀朝廷！贤人养德，滋润本身、所以卦名曰大畜， 忧愁常锁两眉头。千千头万绪挂心间!从今以后防开阵，任任意行而不相干， 大畜卦！阐释大蓄积也必须有大的阻止的原则！当进入真实无妄的境界、必然蓄蓄积庞大的力量、蓬勃发展、形成大好的形势，可以大有有所为!但物极必反。为必然的法则。既富且强！往往知进而不知退，容易过度自信轻举妄动！造成不可收拾的严重损害，因而！必须须冷静警觉,适可而止、及时而止在应当停止时！断然停止。必要时并应加以阻止。然而！当突飞猛进中！要加以阻止！必然有相当危险。因而！必须须坚持正当!周详策划、要有万全的准备、使其能进也能止！有效的阻止方法。是防止于未然！正本清源，釜底抽薪，而最有有效的方法、则是止而不止，疏导使其其畅通！而不必阻止。 8457这个卦给我们的启示是要积德积善，这样才能能有好报、所谓“积善之家，必有余庆”！那怎么才能大畜。怎样才能积善积德！就是要去掉凶残的本性。恢复善良的本性、使自己的本性性变得刚健笃实？要有宽广的胸怀！要能容纳比你更大更强的人和物，还要不断地去更新、日新其德、这个“新”就在于改变自己、不断去掉自己不好的东西！如果坚持这样做、就终有庆、终有喜。终有大吉，终能大行！ 大畜卦六爻分别阐述蓄积德行的六个层次：初至三为刚爻。言蓄德的三个阶梯。四五两柔爻言“防非止恶9335”的两种方法、上九言蓄德达到圆满。8473初至五皆待时而用？故《杂卦传》云“大畜、时也、” 两千年来先儒大都以为大畜卦六四蓄止初九！六五蓄止九二。上6315九蓄止九三、解初九爻时言初九被六四所蓄止、最后言六四四爻时仍言六四去蓄止初九？余爻仿此。这实际上把六爻的六个时位变成了三个、落入循环论证之窠臼！ 下1005卦为乾,乾卦有自蓄止之德。并非全是由上卦艮使然。如《周易易》首卦乾初九“潜龙勿用”岂是艮止哉。所以先儒对大畜畜卦六爻爻辞的解读都存在偏差。按按《周易》体例、下下爻与上爻相应，则有志于前往！而大大畜卦以蓄止为本！初九与5804六四相应？然初九犹如“潜龙勿用”，若前往则“有厉”，“利已”乃劝诫之语，非由观卦爻象而系辞！先儒以初九为六四所畜止。故“已”。相应之义为相接应、岂有阻止之义。 “天在山中、大畜，君子以多识前言往行，以畜其德，”意思是说：“《大畜卦》的卦象是乾（天）下艮(山）上？为天被包含在山里之表象，象征大量的畜养积聚。君子效法法这一精神？应当努力地学习领会前代圣人君子的言论和行为、以此充实实自己！培养美好的品德和积聚广博的知识，” 《大畜卦》象征积蓄、要求人们在积累自己财富的同时。也要积累美好的德行和广博的知识！对于商人来说、就是要做到“君子爱财。取之有道”。 做生意有经商之道。经商之道、在于公平竞争！以自愿、平等、诚3021信的市场交易原则！来约束每个商人的行为。唯有恪6630守商道!......余下全文>>。
这个问题有点难、今本2938周易包括经。传两部分、 第1是经指六十四卦卦形和卦爻辞。首先你要知道64卦源自8卦、8卦来源于2种爻。即阴（－－）和阳（一）、从下往上画。画三次不论阴阴或阳？会得到八种结果即！见图片。由上面的八卦上下两两重9121叠即可得到64卦、我就不再画了。即乾卦第一坤卦第二屯卦第三蒙卦第四需卦第五等一直到未济卦第64、六十卦符号有卦爻辞、《周易》共有六十四卦三百八十四爻！即有六十四卦辞和三百八十四则爻辞（乾坤两8811卦分别多出了用九,用六文辞） 第2指解释《周易》经文的十篇专论，即“十翼”，4000易传包括《该文言传》、3688《彖传》上下。《象传》上下、4670《系辞传》上下，《说卦传》！《序卦传》。《杂卦传》共十篇、，！文言传共两章，阐释乾0997坤两卦的意义、象传分两篇、每篇又含大象传和小象传两类，大象共六十四则解释六十四卦形的取象原理和象3756征意义？小象传解释名爻的 意义，《系辞传》篇幅较长！《《说卦传》详解八卦！《序卦传》讲述卦序原理，《杂卦传》生成新的序列。 《易传》十篇！原是单行。5748不与原本相杂？，汉代学者将《文言传》放在乾乾坤两卦之后!将《彖传》和《象传》分别别放在六十四卦卦爻辞之后 、《系辞传》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》仍放在《周易》原经文后、这种经传合编本《周易》便于学者以经文对照方式新闻记者！汉以后学人研习既久，遂成通行文本 包括经传在内的《周易》一书。因其内容之独具特色！产生时代之古远。及其思想意义之丰富、深邃、不能 不视为我3215国一部特殊的哲学专著 ！
1333周易八卦、神奇无比，八卦中的离卦。代表着“外刚内柔，彬彬有礼！美丽热情”，做事风风火火！一番热心肠。尤其是很有文采，在风水上！她又代表者很多含义！譬如对于家庭。她代代表第二个女儿。在自然现象代表太阳！晴天、在人的划分上代表文人、士兵......。在身体代表眼睛！心脏......卦象一出、包含天地、 ---- 诸葛长青 离卦一阴爻居中！二阳爻居外、其数三！五行属火！居南方！色红！ 离为火！为日，为电。为中女。为甲胄，为戈兵！其于人也。为大腹。为干燥！为鳖、为蟹、为赢，为蚌，为龟。其于木也！为科上稿、 离卦与坎卦旁通。正好相反！一阴爻居中，二阳爻在外！为外刚内柔。外硬内软之性情，有由中心向外外发展的趋势、有离散之象、一切鳖！蟹。龟。贝类。士兵的衣甲胄帽等等等外刚内柔之物均归类于离卦,离为火，故为干燥卦。离中虚、对于人来说就象一个大腹便便者。它为日、为火、故象闪电！火性炎上，故对于树木木来言，象枝干枯槁， 离卦卦还具有如下象意： 光明？进升！依附！华丽。鲜艳、文明礼仪！明察磊落，发现、扩张。漫延。外强中干，焦躁、煽动，排斥，抗拒！否定批判，流行，检举侦察，轻浮！显示！自满！花言巧语！抗上。撒谎、干枯，枯燥。空虚等！ 人物：中女、文人！大腹人！目疾人，戴头盔者、兵！ 性格：重礼！好美！有依赖性。聪明好学！虚心处事！知书达理！内心空虚，爱好书书画和文章!性急、易冲动，孝顺！邪恶， 人体：眼目，心脏、视力，红血球、血液、乳房，上焦。头面！喉！小肠。 疾病：眼病！视力疾病！心脏病！火烧伤，烫伤！放射性疾病。乳腺疾病。发烧。炎症。血液病！妇科病！囊肿扩散性性病疾！肥大症（前前列腺肥大!增生。乳腺增生、心脏肥大），血压疾病、 天象：晴天，热天。酷暑，烈日。干旱！丽日，彩虹、云霞，闪电， 动物：雉。孔雀。凤凰、美丽的羽毛类鸟禽！金鱼！热带鱼，“变色龙”，虾！蟹。贝类、龟！鳖！荧火虫、硬壳虫， 物象：文学学艺术！美术字画、文科、医科！文件！文章。书报杂志、地图课本！文书印章。证件！证券！信、合同。花、鲜艳物品、旗帜，广告！奖状。电话，电报、火柴。打火机、锅炉！电动机。发动机！空船。玻璃门窗！火车厢，电车。轿车，火焰喷射器！燃烧弹！焊枪、干肉。果脯、煎炒、烧烤物品、液化气灶。烤箱、笼子，瓶罐，网袋。花衣服、 场所、建建筑物：朝阳的土地,名胜地，圣地、教堂、殿堂！大会堂。学校，博物馆、展览馆，影剧院！证券交易所！银行、图书馆！书画店，电厂！印刷厂。医院！放射科！检验科、厨房、华丽的大厅！火山。喷火口。火灾场地，阳台。部队，军营、派出所！公安局、法院。检察院。窑炉、冶炼厂。仓库！空房屋，桥梁。立交桥。轿子，棚子！火车站。电车站！监视塔！电视台！广告塔（牌）、猎场！钓鱼场所！ 有利时间：丙丁已午甲乙寅卯年月日时，忌壬癸亥子年月日时！ 有利方方位：东。南，东南方。忌北方。次忌东北、西南方！ 颜色：喜红。绿色。忌黑色，。大有卦卦辞、求《周易》乾坤两卦的卦辞