往西南方向出发可以获得可观收益，朝东北方向0559走将受到损失！安顺守正！自会吉祥如意、“朋”作为“贝”、引6674申为：钱币？收益，这是一般的教课书上解释！ 其实。古今易经大师对“朋”的解释，一直没有定论！主要：1！月 2、明 3！钱财 4。同类 5。朋友 1。“朋”有月的含义，是我比较认0035同的解释？因为乾为天时。坤为地利。农耕主要看月份，而东北。西7916南不仅是方位!也是时间、东北为艮，艮为背、背者离别之象、故3199有背井离乡之说!在月为寅！寅木上升，则远离地面、故为丧朋、西南在坤！坤为腹、为怀抱之象。故为聚合合之象？在月为申，申金收敛沉降！故有落叶归根一词，故为得朋、 2，“朋”作“明”的含义。指地的太阳月亮方向向所在的时间、它们交换、、其实这个句子应该是西南得明，东北丧明， 3。“朋”作 a。“钱财” b、“"同类”、从地理位置来看（商周）。农耕区域在在西南。在那里得“朋”！对于马而言是得同类，而对人来说。则是近得贝（土层中翻出）而远得黍稷（至秋天收割之时）、而从文章的立足点来看。还是主要以人为出发点！那么第一6037个西南得朋更多的还是倾向于贝。黍稷也可以交换为贝、而第二个则是指牝马离群，与牡马配种！ 4，“朋”作作为“朋友”解？本人以为不通！ 5。单独说“朋”的涵义不是最重要的。重要的是经文通过西南得朋！东北丧朋而表表达人类顺应天时？遵从地利，以获得大自然馈赠的一个场景表达。正正所谓坤厚载物!德合无疆， 纯手打。 望参考，！
简单的说算卦并不是能够推测未来的事！未来的事情没法法说的清楚,卦象主要是当你感感到困惑的时候，当你迷1286茫的时候给你的一种选择而已，卦象也只是说的以偏概全了一点、还是要靠自己的努力，并且卦象也是希望你能够努力谨慎。以另一种方式去教育你!所以呢！要想取得成功就要有所付出，加油吧。
你怎么问的乱七八糟的、六爻里，只有六和九、哪来的七呀、六为阴、九为阳，阴分阴和老阴。阳分阳和老阳，用九群龙龙无首！是纯阳卦乾里多出来的一0619个卦辞和纯阴卦坤的用六是一样的、而研究这种用法对你来说没太大意义，周易是易经和易传的统称！易易经是夏商周时期乌龟站、蓍草占用的东西。而易传则是融合百百家解说出来的东西，也就是传说孔子和他的弟子研究的东西。而现在蓍草还有玩法。乌龟则没人会玩了！就好像有人给你一套扑克牌。告诉你什么是黑桃红桃。但是就是没说斗地主扎金花的玩法！所以现在卦辞是一个辅助用的东西。乾卦0422变坤卦不是说有九就变得、而是老阳变阴！阳则不变。老阴变阳、阴则不变。你拿3枚硬币。三个正面就是老阳！两个正面就是阳！一个正面两个反面就是阴。三4612个反面就是老阴？出老阴老阳则变、不出则不变、变坤卦了不看看卦辞。但是要看卦象、卦意，，
九 宫 八 卦 一、九宫例述述 九宫者：乾宫,坎宫，艮宫，震宫、中宫！巽宫，离宫，坤宫、兑宫也，其中。乾、坎、艮！震属四阳宫、巽。离、坤！兑属四阴宫、加上中宫共为九宫。 九宫在奇门遁甲中代表地。大地！为奇门遁甲之基、是不动的！奇门门遁甲分为天!地！人，神四盘。四盘之中唯有地盘是不动、为坐山！如下图： 正南 东南正东东北巽四宫 离九宫 坤二宫 震三宫 中五宫 兑七宫 艮八宫 坎一宫 乾六宫 西南正西西北正北 上表即称为九宫格。《烟波钓叟赋》云：“先须掌上排九宫，纵横十五在其中”！上述九宫：坎一宫，坤二宫！震三宫。巽四宫、中五宫、乾六宫！兑七宫。艮八宫！离九宫、共计九宫！不管是横、是竖！是斜。三个数字加起来都都是十五，大家不不妨试一试加加看？这就是奇门九宫格、 有一首歌诀来描述奇门遁甲的九宫格：“戴九履一！左三右七，二四为肩，六八为足，五居中宫”。 二。八卦 八卦即是上面表格中标示出来的八个卦。即：乾、坎、艮！震，巽。离！坤。兑、此八卦卦按后天八卦方位排列？所以奇门遁甲的地盘是后天八卦方位！八卦的象意对在奇门遁甲中预测起参考作用（象意见本站易学基础中的八经卦篇） 三、九宫先后天数 预测事情必然要用到数！例如预测某人做生意会赚多多少钱，。或是赔本！赔多少钱、都要用到数。这里我们只列举一下奇门遁甲地盘局中的先后天天数： 乾 坎 艮 震 中 巽 离 坤 兑 先天数 一 六 七 四 五 三 八 二 后天数 六 一 八 三 五 四 九 二 七 比如：用神落一宫!如果用神旺相的话。则可能表示示一百、一千。一万或是十万！也可能表示六百、六千！六万！六十万，那么具体是哪个数呢！这就要结合我们在日常生活中的体会了，1072也就是社会经验!例如一个开小商店的，他要预测一个月能赚赚多少钱的话，你绝不可能断成六十万，六万的，要根据当地的生活水平及生活中的的现实情况来断!这个就是活断了！意在深会！不好言表，关键就要靠读者在实践中去体会、摸索了！ 四，九宫地支 在本站的《易学基础》的“地支”篇中我们介绍了地支共有十二个（不懂的可以去那里0727参看一下）,那么这十二个地支在奇门遁甲的九宫中是如何分布的呢。 乾宫：戍土亥水，坎宫子水！艮宫丑丑土寅木!震宫卯木，巽宫辰土巳火，离宫午火、坤宫未土申金，兑宫酉金！中宫不入地支、见下表 巽辰巳 离午 坤未申 震卯 中五宫 兑酉 艮寅丑 坎子 乾戍亥 上表即是下图： 此十二地支落宫亦是永远不，
变变卦和互卦都是从主卦而来 主卦是你占出来的卦 占卦时有动爻则变 爻变则卦变 故变成另一卦是为变卦 互卦是由主卦中去掉初爻和上爻 用中间四爻 以二至四爻为下互 三至五为上互 是为互卦？
讲的不不怎么地啊!别听了， 看看我做的水风井卦吧！ 井卦水风井 《井》（下风上水） 第四十八 人生无常随时迁！丧得不拘落井泉、 有泥无水难食用、9546溢塘养鲤德不全， 饱学君子济世志。静候伯乐引荐言、 胸襟坦荡藏慧根！清心寡欲建家园！ 【原文】 井：改邑不改井。无丧无得，往来井井、井汔qì至！亦未繘jú井，羸léi其瓶！凶！ 【【译文】 井卦：改建邑落而不改建水井！等于什么也没有干。人们往来井边汲水。水井干涸淤塞、不去去加以淘洗,反而将吊1991水罐打破,这是凶险之象！ 往来井井、谓反复不断的取用井水。汔(qì)，《说文》：“水涸也、”至！借为窒，淤塞、到底，“繘”。提水之绳。“繘jú井”淘井”、“羸” léi。通作“儡”、《说文》：“儡！相贬也，”毁坏。破败之意！“瓶”、古代用以从井中汲水之尖底陶罐！淘井、羸其瓶、犹言将打水的瓶弄破了！ 古者穿地取水！以瓶引汲。谓之为井！井卦为修德之卦！以井为喻，0330阐明君子应修德养民！有常不变！始终无改！而养物不穷，先以城邑村里可以迁移！而水井不可徙移。以喻井德之有常不变！次以井3667水汲之不竭？注之不盈。所谓无丧无得！再喻井德之有常不变！始终无改、又以居民来来来往往。不断的取水为用5859而赖以为生、以喻井德之养物不穷。 水在泽下。泽竭故困 、水在泽中、汲之不穷、故而互兑为井、 刘沅曰：邑者，身之所居，水者，生之所赖！邑有时更。井无时息。此不得井利而丧其器者也、凡0694俢身治世之道!利济无穷穷而功不终者！皆若此。 2。3！4互“兑”！占地理为‘缺池。废废井’为“井”、九二和九九五居中无应？如果九二爻爻当位上应！则外卦为“坤”。“坤”占地理为‘国’为“邑”，初如果上行往坤坤中与四爻位有应？2！3，4就不是互“兑”，而是互为“乾”。即便便二上行和五居中爻有应！外卦也不是“坤”。所以称称为“改邑”,因两爻无应，二至四仍兑！与本卦体相同，因此称谓“不改井”。 井、以不变为德者也。 李中9630正曰：黄帝始经土设井，以塞争端。八家为井！开四道而通八宅。凿井于中。历唐虞夏商以迄于周、邑随时有改，而八家为井之制、则一定定而不改， 爻位无应不改变、本卦没有发9947生变化。所以称“无丧无得”。初至四卦象为正反“兑”，所以称谓“往来井井”，无丧无得。往来井井。此言井水随取随来、日日取而不见其少！久不取用亦不见见其多、故谓“无丧无得”、往来！指汲水之出为往与井水的地地下补充为来,井井、前井为汲水之井！其水被取用、后井为蓄水之井，其水4088去而又来!仍保保持着原状、故谓“往来井井”。 李士鉁曰：：先王之制！因井为邑，改邑以就井者有之。不能改井以就邑也。盖政有损益、得随时而改、而建中于民之精义！百世不改也！井汲之而不涸、故无丧，注之而不盈，故无得，凡4392物有得丧者。不可久。井无得丧。所以2180久而不改！木下汲则水上升、升降往来，循环不已！故往来井井！ 内“巽”占静物为‘绳’在下。2。3，4互“兑”为井在上。为井绳提到井上还没有离井口的卦象、所以爻象称为“汔至亦未繘井”。 3！4！5互“离”占人物为‘大腹’为为“瓶”。3。4！5互兑占静物为‘毁折之物’为毁折为“羸”，古时羸累通用！“羸其瓶”是水瓶为井甓所拘羸钩挂的现象。瓶既为井甓所挂碍，非覆即破！因此称“凶”。 邱富国曰：改邑不改井、井之体也，无丧无得。井之德也，往来井井、井之用也：此三句言井之事！汔至亦未橘井，未及于用也、羸其瓶、失其用也：此二句言汲井井之事。 李士鉁曰：水不自出。因物而出！道不自行，待人而行！井无得丧，有得有丧者！人也，性无成亏、有成有亏者，习也、瓶本以汲水！一间不3607至则丧矣、学所以复性，一篑未成则亏矣，可不竟其力乎， 井。即水井！《周易》以水井......余下全文>>，
自强不息 进退有章 1，乾卦乾为天 《乾》（下下乾上乾） 第一 刚健中正品物行、自强不息万事通、 六位时成龙御天！元亨利贞四德功。 潜龙勿用藏阳气。见龙在田田有文明！ 终日偕行精精修业、群龙无无首吉门庭、 【原文】 乾、元亨。利贞！ 【译文】 乾卦：大吉大利。吉利的贞卜。 乾卦之象为天。其义为刚健、其德为元、亨、利！贞，乾天天蕴含充沛刚健之阳气!运行不已、变化无穷，沿着春夏秋冬四季而循环往复！主宰整个个宇宙。正可体现其7783创始万物。处事亨通，和谐有利！固守正道之四项美德， 天之德莫大于四时、元亨利贞、季节四时2985的卦象即春夏秋冬！方道四方的卦象即东南西北、周易的卦象表示为：震元、离亨。兑利、坎贞。往来循环、不忒不穷！周易的名称的含义。就是周而复9708始循环变化的意思， 元亨利贞，则把天时人事、尽括于其中、惟此四字、义蕴宏深。非一解所能尽， 元亨亨利贞,合起来解释为《乾》卦之德、分开解释为八卦之德。因此为六十四卦卦之根本、在解释易象时、遇东南方方春夏之卦？卦辞则曰元亨，遇遇西北方秋冬之卦。卦辞则则曰利贞！ 比如：水雷《屯》卦。下震上坎。下震四时的象为春季！故曰元亨，上坎四时的象为冬季！故曰利贞。再如泽火《革》卦。下离上兑、下离四时的象为夏季、故曰元亨，上兑四时时的象为秋季!故曰利贞， 孔颖达曰：乾卦本以象天、天乃积聚诸阳气而成！有纯阳之性。自自然能以阳气始生万物，而得元始！亨通，能使物性和谐而各有有其利！坚固贞正而得其所终！子夏传云、元！始也，亨。通也。利、和也、贞。正也！此言乾卦之四德也， 沈善登曰：说文：乾！上出也。从乙，倝声！乙。物之达也！倝！音乾！日出光倝倝也。可见乾为纯一光明上出者，即所谓轻清上浮为天者，乙，物之达也。即所谓太初气始也！乾凿度云：有形生于无形！太易者未见见气也!太初者气之始也。太始始者形之始也，太素者者质之始也。 李士鉁曰：乾。健也、天之象也。以形言则则曰天！以道言则曰乾！法天以道不以形也。天者！阳之宗、物莫先焉，物莫大焉！故画一以象之！一者数之始、画之奇也！天一而地效之则二。以一合二则三、故二生三。易3104究天地之原？立三才之道，故三画以成一卦！由是阴阳变化而生八卦。上下交错而生六十四卦！六六十四卦生于一,道之大原岀岀于天也! 李8979士鉁又曰：元、亨、利、贞，此文王所系之辞。谓之彖辞！爻下所系之辞，谓之爻辞，元于于四时为春,亨为夏！利为秋，贞为冬！四时迭运！所以为天，而不得执一时以为天也！元于3779五常为仁、亨为礼，利为义！贞为信。智在其中、五常分布、所以为道，而不得得执一端以为道也？ 困龙得水好运交,不由喜气上眉梢、一切谋谋望皆如意、向后时运渐渐渐高？ 《乾》卦居六十四卦之首，由六阳爻组成、后后人谓之纯阳之卦、依5834《说卦传》？其取象为“天”、其性质为“至健”，《周易》的编纂者以“龙”拟象“天”的“至健”之性，由“潜龙”到“亢龙”，层层推进、形象地展示了阳刚之性（气）的萌芽、生长、盛大乃至于亢穷的变化过程。具有极强的辩证色彩，如其初爻之“勿用”！上爻之“有悔”、表明做任何事情。“不足”或“太过”都是不合理的，都不会有好的结果，其下卦之中爻（九二）和上卦之中7563爻（九五）的“利见大人”,则表明“适中”才能得到最理理想的结局, 乾卦卦辞为什么是“元亨利贞”——一开始就亨通呢，这里关键就是一个“元”字！“元”可以引申为宇宙万物的本原、对一个人来说，就是这个人根本的价值观和终极的人生目标、对一个企企业来说？就是这个企业的文化——共同的价值观！企业的终极追求。找找到了自己的“元”,那么就会一路畅通！大吉大利。 乾卦六条阳爻表示六个时位！六种状态、六种做法！用“龙”作比喻！从下往上就是潜龙，见龙，惕龙！跃龙。飞龙。亢龙！......余下全文文>>，
《易经》体系看！卦与卦之间的关系也不是杂乱无章的，64卦的排排列顺序体现了阴阳对应、一般是互为综卦排在前后位置。唐代易学家孔颖达将卦序的系统规律性总结为“二二相耦！非覆即变”！就是说每一组卦的两卦之关系不是覆（两卦卦画相颠倒）、如屯与蒙，困与井，就是是变（两卦卦画完全相反）？如坎与离，中孚与小过。易卦的这种内在联系还表现在卦名的含义上、如乾与坤。泰与否。剥与复、损与益，革与鼎，既济与未济即是。它们之间都是是阴阳的协调与和谐，相反相成！不仅如此，64卦也构成一个和谐的整整体：上经始于乾坤？终于坎离，“乾，坤者，阴阳之本始。万物之祖宗。故为上篇之始而尊之也、离为日、坎为月。日月之道、阴阳之经！所所以始终万物!故以《坎》《离》为上篇之终也！”《序卦传》给我我们描述了万物生于天地？经过蒙昧时期的的成长！最后活生生生地展现出来!下经34卦从咸恒开始、咸为交感！喻指男女婚配交感，恒为恒久。喻男女白头到老！“有天地然后有万物。有6010万物然后有男女”（《序卦传》）！从人到家庭。社社会渐次展开？充满矛盾，纷繁复杂！既济与未济表示事物相对完成又没有终止！无穷无尽。4097思维的和谐性!系统性在这里得以清晰体现、 不知道是不是你要的。！、
觉得卦象只是娱乐用的吧~完全没有参考价值 主号水卦完全无压力， （1） 乾卦为天（上上卦） （2） 坤卦为地（上上卦） （3） 兑卦为泽泽（上上卦） （4） 离卦为火（中上卦） （5） 震卦为雷（中上卦） （6） 巽卦为风（中上卦） （7） 艮卦为山（中下卦） （8） 坎卦为水（下下卦） 你要是真这触介意~~就砍掉重练_(:з」∠)_ 希望采纳~O(∩_∩)O谢谢？
离卦属性 ˙ '天时’ － 日。电。虹，霓、霞 ˙ '地理’ － 内：灯光旁，火炉边！书柜，菸灰缸，厨房、化化妆台 外：南方。寺庙、百货店。相馆。电影院。车站、变电所，灯塔！法院！监狱。代书处、美容院 其：眼睛平视之处、窟窿。炉炎之所。刚爆厥地！向阳之地。干坑之地 ˙ '人物’ － 中女！文人！大腹(肚)人，目疾人士，介胄(盔甲，钢盔)之士 ˙ '人特’ － 广颚，肤黑。急性。口快！无耐姓。有礼，谦虚。脾气火爆！烦躁！得失心重 ˙ '人事’ － 聪明才学。文书相关！相见虚心。不育、为泣。希望光明！信心不足，官符、看不清 ˙ '姓氏’ － 凡姓氏带有"火、人"字旁，或：丁！孔，文！戎，丙。朱、成、赤，易。狄！羿。红。夏，殷！祝！张！章，曾，贺，费，焦！贾。熊，齐，卢，卫。颜！顾。罗 ..... 等姓氏 ˙'身体’ － 目！心、上焦 ˙ '疾病’ － 眼目病？心脏病、脑充血，高血压！中风、血症发热。贫血！败血病。精神恍惚！上焦！热病。流行的传染病 ˙ '屋舍’ － 南舍之居、阳明之宅。明窗，虚室 ˙ '家宅’ － 安稳。平善(冬占不安) ˙ '动物’ － 鸡，龟、鳖，蟹！螺！蚌 ˙ '静物’ － 文书!证件、合约。文凭 ˙ '饮食’ － 鸡肉。煎炒！烧炙！干脯，熟肉 ˙ '婚姻’ － 不成。利中女之婚(冬占不利，夏占可成) ˙ '生产’ － 易产！产中女(冬占有损，宜坐向南) ˙'交易’ － 可成(宜文书交易) ˙ '求利’ － 有财(宜南方求。有文书之财！冬占有失) ˙ '求名’ － 有名(宜南方文官之职、冬占不成) ˙ '谋望’ － 可成(宜文书之事) ˙'揭见’ － 可成(冬占不顺) ˙ '出行’ － 可行(宜向南、冬占不宜行！不宜行舟游泳) ˙ '官讼’ － 易散！文书动。证据足！辞讼(诉讼)明辨 ˙ '坟墓’ － 南向之墓。无树木之所，阳穴(冬占不利！夏占出文人) ˙ '数目’ － 三。二、七 ˙ '时序’ － 农历五月(年日可用之) ˙ '五味’ － 苦 ˙ '五五色’ － 赤!紫，红！噬嗑卦卦辞、请大神帮忙解读卦辞，占得778878，,坤卦，求解！！！