易经经告诉我们世界有阴有阳。阳可以代表理想。阴代表我们要脚踏实地去实现理想（要脚踏实地去实现。而不是贪快贪多贪心的去实现）做人做事要恰到好处！或者刚刚好，（做事过分或者不过分都要刚刚好，）做人不能说说好话、也不说坏话！而是要要说妥当话!人做事情都要适可可而止？不要强求，该出手就出手、该怎样就怎样这才是我们做人的道理，（至于什么事该出手9438自己看着办。别4137不该出手而出手，）做事情不要有利利可图才去做？要问6482心无愧的做事情、莫要后悔（觉得自己该做的就做！别为了利益而埋没良心）易经告诉我们为人民服务是古今中外不可改变的定理，也是我们人生要经历的为人民服务，还有就是做人要明象位，立德业 只有这些了！这是我个人原创的。绝对没有复制的！
呵呵！易哪里是那么好懂的！再说个4353人的理解也不尽相同？遇到不懂！多思索几遍，还不懂就跳过去、下次再看，不要急。慢慢看就是了。。
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交？不由7557喜气上眉梢、一切谋望皆如意！向后时运渐渐高！ 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天。喻龙（德才的君子）。又象征纯粹的阳 和健。表明兴盛强健，乾卦是根据万物变通的道理，以“元，亨！利、贞”为卦辞、示 吉祥如意、教导人遵守天道的德行， 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张。适口充肠心欢喜、卦若占之大大吉昌、 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性、象征地（与乾卦卦相反）？顺从天，承载万 物。伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征、表明地道生育抚养万物。而又依天顺时，性情 温顺，它以“先迷后后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”、才能把握正确方向。遵 循正道！获取吉利！ 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁、慢从款来左顺遂、急促反惹不自由、 这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷！喻动！坎为雨。喻险。雷雨交加。险象 丛生、环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地、万物始生！充满艰难险阻！然而顺时应应 运、必欣欣向荣。 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高！婚婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳、 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象。喻止。坎坎是水的形象，喻险。卦 形为山下有险、仍不不停止前进!是为蒙昧。故称蒙卦，2277但因把握时机!行动切合时宜， 因此，具有启蒙和和通达的卦象？ 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今。忽然大风风吹土去？自然显露有有重新？ 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾！刚健之意、上卦是坎、险陷之意！6685以 刚逢险。宜稳健之妥！不可冒失行动，观时待变、所往一定成功。 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事1614事难做！恰是是二人争路走？雨下俱是要占先！谁肯让谁走一步、 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠，同需卦相反！互为“综卦”！乾为刚健！坎为为险 陷,刚与险。健与险。彼此反对、定生争讼、争讼非善事，务必慎重戒惧， 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征。骑着烈马拉拉硬弓!百步穿杨去得准、箭中金钱钱喜气生, 这个卦是异卦（下坎上坤坤）相叠，“2541师”指军队、坎为水，为险！坤为地，为顺！ 喻寓兵于农。兵凶战危！用兵乃圣7584人不得已而为之、但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。 因为顺乎形势、师出有名！故能化凶为吉！ 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：0066顺风行船撒起帆！上天又助一蓬风。不用费力逍遥去！任意而行行大亨通。 这个卦是异卦（下坤坤上坎）相叠，坤为地，坎为水。水附大地，地纳河海、相互依 赖，亲密无间、此卦卦与师卦完全相反？互为综卦！它阐述的的是相亲相辅！宽宏无私。精 诚团6716结的道理, 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云浓雨不浇。农人仰面长吁气。0936是从款来莫心高！ 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天、巽为风！喻风调雨顺！谷物滋长，故卦 名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度！才可大有作为。 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤！天天降文王开基业!富贵荣荣华八百年, 这个卦是是异卦（下兑上乾）相叠!乾为天。兑为泽，以天喻君、以泽喻民，原文： “履（踩）虎尾、不咥（咬）人、”因此、结果吉利，君上民下！各得其位，兑柔遇乾 刚。所履危！履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱、三元及第第得意回！从今解去愁和闷。喜庆庆平地一声雷？ 这......余下全文>>、
在蒙卦中，因为只有六四一爻离阳爻最疏远，与九二，上九九即不紧邻、又不对应，所以以它得不到明师的教化!加之处处于六三！六五之间，周围都是蒙昧之气，本身又是阴爻居阴位，主客观上讲都是最蒙昧的学生、，
自4236强不息 进退有章 1!乾卦乾为天 《乾》（下乾上乾） 第一 6357 刚健中正品物行。自强不息万事通！ 六位时成龙御天、元亨利0768贞四德功？ 潜龙勿用藏阳气！见龙在田有文明， 终日偕行精修业、群龙无首吉门庭。 【原文】 乾！元亨，利贞！ 【译文】 乾卦：大吉大利、吉利的贞卜， 乾卦之象象为天,其义为刚健。其德为元，亨。利，贞！乾天蕴含充沛刚健之阳气，运行不已，变化无穷。沿着春夏夏秋冬四季而循环往复,主宰宰整个宇宙!正可体现现其创始万物？处事亨通！和谐有利！固守正正道之四项美德。 天之德莫大于四时！元亨利贞。季节四时的卦象即春夏秋冬。方道四方的卦象即东南西北。周易的卦象表示为：震元！离亨、兑利！坎贞！往来循环、不忒不穷，周易的名称的的含义？就是周而复始循环变化的意思！ 元亨利贞！则把天时人事。尽括于其中，惟此四字！义蕴宏深、非一解所能尽！ 元亨利贞、合起来解释为《乾》卦之德、分开解释为八卦之德，因此为六十四卦之根本、在解释易象时！遇东南方春夏之卦、卦辞则则曰元亨!遇遇西北方秋冬之卦!卦辞则曰曰利贞？ 比如：水雷《屯》卦？下震上坎。下震四时的象为春季！故曰元亨，上坎坎四时的象为冬季！故曰利贞！再如泽火《革》卦。下离上兑、下离四时的象为夏季，故曰元亨！上兑四时的象为秋季！故曰利贞。 孔颖达曰：乾卦本以象天，天乃积聚诸阳气而成，有纯阳之性，自然能以阳气始生万物！而得元始，亨通、能能使物性和谐而各有其利。坚固贞正而得其所终！子夏传云，元、始也、亨、通也，利、和也、贞，正也，此言乾卦4946之四德也？ 沈善登曰：说文：乾、上出也！从乙、倝声！乙、物之达也，倝、音乾！日出光倝倝倝也、可见乾为纯一光明明上出者,即所谓轻清上浮为天者，乙、物之达也，即所谓太初气始也，乾凿度云：有形生于无形、太易者未见气也，太初者气之始也。太始者形形之始也？太素者者质之始也! 李士鉁曰：乾、健也。天之象也！以形言则曰天。以道言则曰乾，法天以以道不以形也？天者！阳之宗，物莫先焉。物莫大焉，故画一以象之！一者数之始、画之奇也，天一而地效之则二、以一合二二则三、故二生三。易究天地之原，立三才之道，故三画以成一卦！由是阴阳阳变化而生八卦。上下交错而而生六十四卦。六六十四卦生于一！道之大原原岀于天也， 李士鉁又曰：元。亨！利、贞、此文王所系之辞、谓之彖辞！爻下所系之辞。谓之爻辞、元于四时为春！亨为夏，利为秋！贞为冬、四时迭运！所以为天！而不得执一一时以为天也。元于五常为仁，亨为礼，利为义。贞为信，智在其中！五常分布！所以为道、而不得执一端以为道也！ 困困龙得水好运交。不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高， 《乾》卦居六十四卦之首。由六阳爻组成！后人谓之纯阳之卦，依《说说卦传》。其取象为“天”，其性质为“至健”、《周易》的编纂者以“龙”拟象“天”的“至健”之性，由“潜龙”到““亢龙”？层层推进，形象地展示了阳刚之性（气）的萌芽。生长，盛大乃至于亢穷的变化过程、具有极强的辩证色彩！如其初爻之“勿用”。上爻之“有悔”、表明做任何事情。“不足”或“太过”都是不合理的，都不会有好的的结果!其下卦之中爻（九二）和上卦之中爻（九五）的的“利见大人”，则表明“适中”才能得8502到最理想的结局！ 乾卦卦辞为什么是“元亨亨利贞”——一开始就亨通呢!这里关键就是一个“元”字。“元”可以引申为宇宙万物的本原、对一个人来说、就是这个人根本的价值观和终极极的人生目标，对一个企企业来说，就是这个企业的文化——共同的价值观，企业的终极追求、找到了自己的的“元”！那么就会会一路畅通，大吉大利！ 乾卦六条阳爻表示六个时位！六种状态、六种做法！用“龙龙”作比喻,从下往上就是潜龙！见龙，惕龙，跃龙、飞龙、亢龙、......余下全文文>>、
预3016测能力强的!完全可以预见未来，从而、以正确的方式予以趋吉避凶！大凡！有功底底的预测师！都能很准确的预测吉凶！这个没有一点问题。但。更多的是指导问着以积极正确的方法去做事，首先。要求被测者从自己的语言、思想。行为上改变过失、而后、才能得到自己所求的人事物。只有有有一颗仁慈的心、才能帮2167被测者脱离困境!迎吉纳福、 绝不是心理战术，除非是是江湖卖艺的、真正懂命理学的术士或大师！那可是一步一步推理得来的结果、其准确度度是很高的。当然！不排除有些所谓的名人大师的说教、包含有太多的骗术与老千！都是由于不懂而又各取所需的人的吹捧得来的头衔、以此来招揽客主。敛财敛色！以至于败坏了命理的神圣，其实算命、都讲究一个理，即命理学，是一种高深学问。精通者。真能推算出结果、很灵验很厉害!主5547要依据各派的经典、不能一概否认！要用科学的态度去评价价和认知事物。不能偏失！。
个人理解，曾仕强老师。但每个人都要有自己的个人见解、有自己的的权衡！听百家之言。化个人理解 ，没有什4369么最好，看自己了、，
心理作2506用而已。或者跟性格有有关系！ 有的事情想的太严肃了！有的事情又想的太简单了，总之这些都不是正常的思想、 其实、道法自然！很多事情的道理都是简单的！但是成功却却是贵在坚持？ 就好像都知道道勤奋可以进步!努力可以成功。路大家都知道怎么走、有几个能坚持走下去、 0340 什么能量、奥妙、承受不了等等。都不用理会的，成功路上没捷径。你能看透一些东西西已经很不错了。如果你再有些进步，你就会发现、其实这个世界上，很多专家，也不过跟我们是同类人，不足为奇、不足为奇！，
1、一阴一阳之谓道 这是易易经中最著名的哲学名言！易经认为、阴阳运动是事物发展的基本规律！世界由阴阳两个方面构成、两种力量。相反相成。相互推移。不可偏废，构成事物的本性及其运动的法则、有人说中中国哲学没有辩证法？甚至如德国辩证哲学大师认为中国没有哲学。这就是是啪啪地打脸，所以说、易经是中中国哲学的源头，是中国人文化心理的渊薮！是中国人安身立命的行为指南， 2！天行健君子4922以自强不息？地势坤、君子以厚德载物 这是易经中关于人生哲学最著名的名言警句、自自强才能自立。自卑卑必将自败？宽容别人必然前途宽广。易经告诉我们、对自己狠一点。要自强不息，对别人厚道一点、宽容是人类类的美德！ 3，生生之谓易 生！来自于阴阳的消长转化，生生。是指阴阳之间不停第相互运动相互转化，这这句话常常和“天地大德曰生”一起使用!主要是说说明天地万物无时无刻都处在运动发展之中，在人事来说、生！就代代表着希望，古人说，“留得青山在不愁没柴烧”、好玩的国学说“只要还有眼泪，生活就有希望”、 4！易穷则变。变则通，通则久 易经强调变通、易经认为。事物发展到了极点！就要发生变化。发生变化！才会使事物的发展不受阻塞！事物才才能不断的发展! 说明在面临不能发展的局面时、必须改变现状。进行变革和和革命!在在人生哲学上？易经告诉我们，天无绝人人之路？只要权衡利弊灵活变通。就能获得长久的发展，所以南怀瑾先生说。9956再穷无非讨饭？不死总要要出头？ 5！日新之谓盛德 日日增新变化化不息、叫日新，“苟日新、日日新！又日新”。是被刻在商汤王王洗澡盆上的名言!它告诉我们，假如今天把一身的污垢6893洗干净了,以后便要天天把污垢洗干净。这样一天一天的下去、每人都要坚持，引申到人生哲学上，我们每个人要对自己的精神和道德进行洗礼、以保持持精神每一天都是新的,古希腊哲人说、太阳每天都是新的、好玩的国学说。每天给自己的精神神洗个澡吧， 6。履霜坚冰至 踏上秋霜。就应该想到寒冷的坚冰必将来临，智者可以从一叶而知秋、愚者偏偏一叶以障目！易经告诉我们！应该仔细感知事物的发展变化、做到8439未雨绸缪, 7！无平不陂无往往不复 天下有平坦的大路？就4170有陡峭的悬崖!有前进。就会有往复，在人生哲学上来说！易经告诉诉我们,天下之事没有一3189帆风顺的，当你攀登上峭壁，前面也许就是一一马平川？当你春风得意马蹄疾的时候、接下来也许就是喝凉水也塞牙的倒霉、所谓盛极必衰、衰极必盛。 8！中行无咎 中行！指中正，行中道。无咎是指没有灾祸！易经告诉我们，凡事要行得得正坐得直!不要过头走极端。也不能不及！这样人生才没有灾祸！这与孔子的“过犹不及”和朱熹的“不偏不倚”有异曲同工之妙。 9、与时偕行 这句名言告诉我们一个很平实的哲学道理。做任何事情！我们都要顺应时机。把握规律！才能取得得事半功倍的效果？这与“与时俱进”是一个道理。如何才能与时偕行、孟子告诉我们！“天时不如地利。地利不如人和”！要把握好最佳的时机！并能够得天时地利人和之助，则事业大成， 10！积善之家必有有余庆，积不善之家！必有余殃 这是易经中的因果律。一般认为佛教最讲究因果报应！其实！易经早在佛教传入入之前！就就极为深刻地阐明了因果律,易经告诉我们！做人要多行善事！少做坏事、上天会3833给你最公平的回答？ 11！易简而天下之理得矣 不管事物有多复杂或困难,都要以平易简单的方式来观察,那就可掌握天下的真理了！ 易经告诉我们。天下的大道其实都是最简单的，聪明的人善于把复杂的事物简单化。 12。仰则观象于天。俯则观法于地。近取诸身，远取诸物。于是始作八卦 古时候，包牺氏作为0304天下的君王,仰头观察天象、低头观察地理，观看鸟兽的斑纹和土地所宜、近处取自于自身，远处取自于万物。于是开始创作作八卦、这是易经中“天人合3677一”思想以及“观象取义”方法论的精华！南怀瑾先生认为！把“近取诸身。远取诸物”的范围缩小、缩小到从人身体生命开始，再扩大观察天地万物。最后把它归纳成为文化精神的结晶、 13、以通神神明之德。以类万物之8677情 指通过观象取义的方法？可以把握事物发展的基本规律和内内在联系！不仅如此，还可以取象比类。触类旁通。从而联联想到更多同类事物的发展规律、易经高度重视联想能力。所以说。“人类失去联想！世世界将是怎样”! 14、时止则止！时行则行 该停止的时候就停止。该行动的时候就行动。这是易经奉献给我们最有名的人生智慧，何时该停止！何时该行动，关键在于把握恰当的时机、正所谓“动静不失其时，其道光明” 好玩的国学说。该该放手时就放手!该出手时就出手，乃大英雄、 15，知幽明之故！以知死生 易经认为、天下的事情不是全部显露在外的，而是像大海中的冰山一样、绝大部分是隐藏不显的、所以我们必须掌握以以明测暗以显探幽的方法，才能通晓人事、明白生死的的意义! 16！几者动之微。吉凶之先见者也 易经强调未雨绸缪的实践哲学。如何才能未雨绸缪从而防患于未然，几、指的是细小的8877微不足道的事物,但微小中蕴含着事物物发展变化的规律！只有“见微知著”“知小而谋大”！才能把握事物吉凶的先兆，才能能迅速行动争取先手! 17、安而不忘危，存而不忘亡！治治而不忘乱 简单一句话!“生于忧患，死于安乐！做人要有居安5797思危的智慧？好玩的国学君说！得意的时候别嘚瑟。 18、正家而天下定矣 这是0748易经中关于国家、社会和个人之间关系的至理名言、这对儒家学说产生了极为重要的影响，《大学》中“修身齐家治国平天下”的思想就源于此！ 19！保合太和！乃利贞 中国文化历来强调和谐、这也是易经中这句话的哲学精髓！从国家的治理来说、只3175有保合太和。才能万国咸宁、对于人生来说！内心和谐才能万事顺遂， 20！损益、盛衰之始也。 损就是减少、益、就是增加，事物有减少也就有增加。这句话话的深层含义在于,看问题千万不要太绝对、应该用辩证的观点去看待事物，要看到事物的相互转化！更为重要的是看到事物的转机。好玩的国学说、有痛苦就会有快乐，有失败就8865会有成功！有失望就会有希望！有眼泪就会有欢乐。。
易经》也称《周易》或《易》。是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，是中国最古老的占卜术原著、对中国文文化产生了巨大的影响？据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》。《洛书》演绎并加以总结概括而来（同时产生了易经八卦图）、是华夏五千年智0965慧与文化的结晶,被誉为“群经经之首？大道之源”，在古代是帝王王之学、政治家！军事家、商家的必修之术！从本质质上来讲？《易经》是一本关于“卜筮”之书，“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测！而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书！（（周易预测学的分类）） 算命源自周易。属于周易学的一部分。 从预测的事情来看、周易预测主要包括算命（预测人的命运）！测事（就事论事）！看风水（阴阳宅风水）这三个方面、 从预测学的高低层次来分、又可以分为初级预测学！中级预测学，高级预测学这三个层次！ 其其中太乙，奇门遁甲！六壬被称为周易三式绝学。属最高层次的预测学、也是帝王之学！预测的准确率比较高，预测的的范围也比较广，像日常生活中2734的一切事情！都可以通过这几种预测学来预测。也是最难6092学的几种预测学、由于难学所所以现在会的并不多！一般能掌握其中的一种就不错了！ 四柱 。八字。梅花、六爻。面相。紫徽斗数、属中等层次的预测学。这几种种相对比较好学！但是一般在每个地区能用这几种方法为人算命的也不多、能找出一两个5942就算不错了!8851其中四柱八字？面相，以预测人的命运为主！六爻、梅花主要是就事论事， 像属相，手相，姓名学！称骨算命之类的的层次比较低!预测的准确率也不高、属最低层次的预测学，但是由于这几种低层次的预测学比较好学、也是当今社会上的主主流算命方法!比如说看手相！用属相算命。测字，姓名算命之类的。层次都比较低。 星座算命。塔罗牌之类的源自西方，是洋人发明的，层次比属相还要低很多！并不可信。这些预测术也不在周0248易预测学之内 ,还有烧香算命的那种，属于巫术！也与周易预测学没有关系、最主要的就是是教我们怎么做人、才能在天地之间处于合适的位置，至善，一点私心都都没有的人，本身能量已达达到纯阳的状态？我们现在所生存的空间会容不下他、结果就是凡人眼中的“死”！凡凡人你想达到也很难，至恶之人更不能存活。违反大众！人道会灭他！天地会灭他， 所以说立于阴阳之间才叫人！人在满足了自己的基本需要后（这就是自私、也是末那识“我”的存在）。才有能力去帮助他人。去行善、圣人也自私。孔子没有有淫欲、哪来的后代，！大白话易经、易经的心得