[易经读后感] 64卦为我们的8824生活解惑!减压、导航，易经读后感、第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学学会定位《易经》告诉人们？人在不同的年龄阶段的定位是不同的、而又是承前前启后相互衔接密不可分的！因而又是不能超越的！人生的路虽然是曲折的。但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你必须要受，该喝的蜜你必须要喝。不可越雷池一步。第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙、为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则。遵循自己的规律不动摇，第三感悟：锲而不舍舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚,就就不是那么好听了!多少有点讽刺的意味。说明他（她）3520不懂事理,不辩是非。不通达。说重一点就是他（（她）很傻！第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者、要找我们的“启蒙”老师作为指导、而不是是“启蒙”老师来找我们！如果“启蒙”老师指出出我们的缺点和错误!就应该积极主动地去接受。去改正！第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟等待是一种智慧。等待待是一种积蓄，等待是一种信念，人们之所以等待，是因为时机还没成熟，第六感悟：冷静反省心安理得----避免争2429执我们必须学会反省？当我们做事之2897前反省了。每个细节都考虑到了！办事才能得心应手！即使遇到挫折由于预先考虑的明白、心5855里也会有准备,不至于最后会把事情办咂！甚至走向歧途。当我们做事事之后反省了!从中得到经验教训。就可以为以后的成功铺好路、第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出师有名！惩恶扬善、是为6390了伸张正义，为天下人谋福利。这是大义。同样一个人也能出师有名。而这个“师”就是“小师”，就是人们心中的正义之道。就是做正义之事！这个3312义也是小义。第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独爱需要相互帮助、爱需要相互互依靠？爱需要理解。爱需要交流，爱需要磨合。爱需要缘分。爱可以赶走孤独，第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲提起以退为进！我们不禁想起卧薪尝胆！忍辱负重，胯下之辱！退一步进两步这些先人们留下来的典故。最有代表性的、要数“退一步海阔天空”的故事吧，这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地。第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功成功固然是每一一个人所向往的！但成功的前提必须奋勇5920前行坚持真理!没有奋勇前行！成成功只能是一个泡影!没有坚持真理、3809成功只能与我们背道而驰,第十一感悟：善于沟通诚信待人----增进了解要沟通必须诚信待人、将心比心。沟通缺少了真诚！一切都会变得虚伪，一切都没有意义、一切交流都因没有力度而难以让人信任！第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从当上帝要在你面前降下灾难时。不要悲观。不要失望！要坚强、也不要过多地去苦恼。苦恼没有用、要保持平常心、要顺应自然、要懂得有容乃大的道理、只有这样样你才能够让自己的身心放松下来？更理智智地去处理路边的荆棘和杂草,更快乐的去从容面对对一切,第十三感悟：和睦相处平易近人----融入团体我们常说、要想做事。首先必须会做人！只有把做人放到6059第一的位置上,我们的事业才能够蓬蓬勃发展、而做人就是讲究人缘！要想有人缘。就必须与团体打成一片，而要想融入团体，就必须积极主动地与他人沟通交流。了了解他人的心声、想他人所想。助他人所难、方能得他他人之心！第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事古人云：“九层之台，起于累土、合抱之木，生于毫末！千里之行。始于足下、”又曰：“不积细流！无以成江海、不积硅步！无以致千里、”所以说天下大事必作于细、天下难难事必作于易，第十五感悟：谦谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形在这个复杂多变的社会里,人们的心越来越浮躁了。浮躁就0045会让人变得得意忘形、得意忘形我们就会失去很多！为了让鲜花常伴于我们身边，让事事业不断前进？让我们从现在就开始谦逊谨慎，虚怀若谷吧。第十六感悟：有备无患奉献爱心----分享快乐世界是美好的，当我们以以微笑去面对世界时!我们3702征服了世界、创业是艰辛的。当当我们以微笑去面对创业时!我我们成就了创业、创4216业是一种分享，一种付出、付出是一种爱！爱是快乐的！快乐需要微笑！微笑，没有沮丧，也没有失败！只有进步、只有成功！第十七感悟：随机应变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通！相互促进。不断拓宽视野。没没有开阔的视野，没没有长远的眼光,6529就会跟不上时代潮流。就会守旧。就会落后，第十八感悟：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误我们每个9866人都期待着别人的赏识，期待着社会的肯定。期待着自我价值的确认！这是0160一种积极的动力,不管是批评还是表扬，都应应该有明确的针对性。要就事而论，不能大而化之！不能空洞，第十九感悟：智慧感化德行育人----因势利导教育人或者管理人都要以理服人！以智慧来感化、以智慧育人，坚持中庸之道，利用因势利4022导的方法教导人，从而取得人们的信任或尊重！第二十感悟：审视自我观察别别人-----完善自我人最大的敌人不是别人、而是自己！要想了解自己、必须审视自我！经常常反省自我。经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误，从而改变自我！提升自我。第二十一感悟：大事花小小事化了-----消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起？记住你如何对待别人，别人也会2659如何对待你，要要走进别人的心灵，自己就要首先敞开胸怀，这样就会把大事化小，小事化了！第二十二感悟：树立形象提高修养----学会包装自我每个人就象一一个招牌？当你出现时，人们对你会产生一种印象！要想被人们们所认可！第一印象非常重要、2987所以要树立形象？第二十三感悟：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败有的时候、衰败会给人以毁灭性的打击。凭个人的力量根本本无法躲避!这个时候，要会寻求外援，取得帮助、增加自己的力量，共同承担衰败带来致命命的打击？第二十四感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明人人生就是这样。既然有了错误。就要勇于面对！要有错必纠！及时改过、方能进步、第二十五感悟：光明磊落脚踏实地----战胜虚伪人需要豁达！需要开朗。需要抛开烦恼、需要防开心情，更需要有宽广5695的胸怀，只要自自己坐得正行得直、坦然地面对一切、这样。你的所有烦恼就会烟消云散！第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼人作为一个领导、要想取得更大的成绩。身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才！为自己死心踏地地而卖命的志士。同时还要不断修养自5096己的德行!德行越高、懂得越多。事业才会越顺利。第二十七感悟：自食其力养人养德----学会养家糊口人要学会自食其力！自力更生，创造财富。养护自己和家人，不要好逸恶劳，好吃懒做。游手好闲、成为家庭的懒汉！国家的负担、第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚在大的过渡时期、免不了困难难重重，荆棘遍地！但做事情之前、需要我们的耐力，需要我们们敢闯敢干？不怕失败，第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎！当当我们正在困难之中时！要知道流而不盈的道理，要要有持中守正的态度、第三十感悟：选择依靠知命乐天----保存退路当眼前的太阳已经沉没。背后的太阳还没有升起来！我们站在黑暗中！应该做点什么呢、没有有别的捷径可走，只有依靠脚下的土地、依靠繁花花硕果的春秋!依靠自己的努力拼搏。坚持不懈，读后感《易2021经读后感》、第三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去很多，但7930不能失去的是朋友、朋友不是一段段永恒。朋友只是生命中的的一个过客,但因为缘起缘灭使生命命变得美丽起来、即使5660没有将来又有何关！至少，不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月，第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒人活在世。最怕没有志向，没有坚强的毅力去努力实现自己的志向，一个人成就大小。往往往受各种因素的影响,但如果有坚强的毅力，绝不会一无所成，第三十三感悟：远离小人敬而远之-----保护自己有学问《易经》告诉人们、山高天退！山不论多高，也不能接近天，远离小人。但不要憎恶小人！而是严于律己。使小人不能能接近、第三4202十四感悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己做事要一步一个脚印,踏实。稳步前行，在磨砺中不断壮大自己。要不断积累自己的专业知识！提升自我，要谦虚进取，吃苦耐劳。目标正确，懂得放弃，恰如其分地展现自我的实力，第三十五感悟：爱岗敬业以德服人----缓步晋升“以诚待人。以德服人”是做人的根本。在现阶段，它又赋予了新的意义，是我们物物质文明、精神文明，政治文明的重要基石和标志！第三十六感悟：退而自保锋芒不露----心怀远大5486抱负韬光养晦就是要沉着应付,能忍辱负重。凡事事收敛锋芒,隐藏才能行迹。等到条件成熟时、一展自己5972的远大抱负,君子光明的德行行受到创伤，这时再继续前进是非常艰难的。聪明的办法是收敛自己的光芒。第三十七感悟：端正家风教子有方----创建美好家园有句话说的好：上梁不正下梁歪，为人父母的如果不能以身作则，严于律己。做出一些丢人现眼的事情、做儿女的难道不受到感染吗。谁不指望子成龙女成凤，但必须要一个先决条件——家风纯正第三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处当自己与别人意见相左时！关键的是要把握时机。在异中求同，异中求同。是为人处世的一大特色，要做到这点！必须具备宽宏大量的气度、拼弃杂念的心态！才能被他人真诚地接受、第三十九感悟：追思反反省刚健中正----摆脱困境困难是难免的、这个个世界本来充满着矛盾。困难时时有，事事有。就看如何对待它，有了困难，1608要客观分析它。深入地研究它，从中得出问题的关关键所在！从而采取对策、吸取经验。争取下次不再再发生！做到吃一堑！长一智。第四十感悟：养精蓄锐改过自新----平安渡过险境有了困难、必须须想办法解除、就像9838遇到高山？看到沙漠一样。必须勇敢地面对！但一定要有方法、才能平安渡过险境！9046第四十一感悟：吃亏是福有失必得----获得利益得中有失。失中有得，得得失失！失而复得，这这便是生命的历程，有一种得失是必然然的-----得生。必得死。然而，同是懂得这一法则的人，所所得却不尽相同。一种是是消极的、像“今朝有酒今朝醉。人生得意须尽欢，”另1494一种是积极的!正如季羡林所说！“人的一生是短暂的，绝不能白白的把生命浪费掉、”前者对于这个法则局限于明白，而后者却是透悟-----不只对这个法则，也是对人生。第四十二感悟：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己《易经》告诉我们，损上益下。都是民悦无疆、都是道义大放光芒、你对别人好、别人对你好的概率非常大、这是自然法则，因为毕竟竟好人占多数？善心占多数！佛说。爱别人、别人会回报给你！这样、就等于你自己爱自己了，爱别人吧！他会回报给你！爱、让我们共赢，第四十三感悟：当机机立断胜卷在握------处理事情要果断做事要果断。要雷厉风行！不可慢吞吞。犹豫不决。否则！会毁坏前程。有史以来，成大事者在处理事情时都会当机立断、拿得起起放得下，干净利落！第四十四9335感悟：珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人相遇是一种缘分,是一种机遇。是成功的开始，机遇之后便有亲情！友情和爱情！从这方面来说相遇是好事、但相遇并不总是好事。所以、要学会慧眼识他人！第四十五感悟：聚集英才用人所长-----开创光明对于现代的企业领导者来说！在激烈烈的竞争中想要成就一番事业!就必须求得“贤臣良将”、有精干的下属辅佐。这就要求领导者们能做到“尚贤”！以才为标准！招揽一批可可用之才！第四十六感9802悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人！事，物的组合体、我我们无法控制这种完美的巧合何时出现!唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能。第第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒《易经》告诉我们,当你穷困之时、要想想没有灾难。要想通达，必须做到冷静相对！虽然身陷穷困！仍然自得其乐、不心急火冒！坚持自己的的理想。卧薪尝胆、坚守中正的原则！第四十八感悟：求贤若渴善待英才----做合格的老板给别人机会，就等于给自己机会。职场也是如此！对别人宽容、将会造成能力互补。资源共享的职场氛围、经常给自己公司的员工以涌泉相报、将有助助于提升你的职场情商!增强你的职场凝聚力与向心力、第四十九感悟：破旧立新与时俱进----改变自我世界上所有的事物都是在不断变化之中的！不适应社会的发展就会被淘汰。所以、只有不断地推尘出新。才会有进步和发展、第五十感悟：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才《易经》告诉我们：才能浅薄！而地位尊贵！欠缺智慧。这样的人去图谋大事！必定能力不足。这样的人如果担当重大责任。是很少没有灾祸的、所以、要薄积厚发！奋发向上，取得进去！第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则在这多变的红尘世界！谁也不可能总是一帆风顺！0305人生十有八九都是不如意。无论处于何种境遇！最重要的是保持一颗平常心！随遇而安，拥有一份从容。坦坦然面对人生!第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸在一切工作中！我们的的决策都应该既尊重客观规律！又充分发挥主观能动性、将原则性和灵活性高度统一起来！这样才能创造性地开展工作。做到当行则行！当止则止！第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标在人生的道路上。起点低并不可怕，只要能够循序渐进、坚持不懈。日积月累地做下去，终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的！第五十四感悟：专心心如一白头偕老----寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去,但要知道谁要拥有了谁，会更幸福！所5016以请珍惜你的他（她）吧，只有相互依偎！相互关爱！相互信赖。专心如如一的生活才是最完美的、第五十五感悟：扶危济困泽被后世----达则兼济天下人生有多少价值！取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值！人生生愈有价值,生命愈有力量。自自然也就愈快乐！我们不管价值观来自何方、归向何处！只要知道坚定不移。带来的是快乐，延0447伸的是幸福？这就够了。第五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发发展之路今天的世界是一个开放的世界。我我们要走出去。看世界，学本领，破除了满足现状！因循守旧的传统统观念。树立市场观念和致富意识，寻找适合自己的发展之路，勇于走出家门闯荡世界！第五十七感悟：过谦不及有始有终----实现志向谦虚固然好？但谦虚过度、就是懦弱！因此！面对人生的各种抉择。要知道道何时应该谦虚？何时应该张扬、从而而灵活应对!游刃有余。促使自1970己快速达到个人职业发展的巅峰！第五十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步人的一生虽然不能一帆风顺！磕磕碰碰，坎坎坷坷，是避免不了，但欢欣。喜悦的日子也会时常光顾我们、我们要想欢欣！喜悦起来！必须学会开怀豁达、要1273想共同进步。必须齐心协力。第五十九感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害市场上的优秀人才不多见。笼络优秀的人才是企业成成功的重要保证、要创造良好的的激励机制以吸引行业最优秀的人才!笼络一流的人才才能增强公司的综合能力。第六十感悟8952：洁身自保无欲则刚-----懂得节制只有懂得节制!才可能做好选择，俗话说“小不忍则乱大谋”，我们必须学会约束自己、5932时时审视自己！关键时刻要会洁身自好、要懂得无欲4005则刚的道理。千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生、第六十一感悟：诚实守信专心致志----推动事业发展人要2799专心就能做成好多事,人的潜能是了不起的、只要专注于某一一件事情！那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来！第六十二感悟：小过无错大过难容----正确对待过失人非圣贤？孰能无过、在我们的工作、生活中，过失是很难避免的事！关键要学会正确对待过失。开动脑筋思考过失！从过过失中得到启迪。第六十三感悟：居安思危防患未然----保护成功果实实成功了？确实不容易、也许它蕴含了我们半生的心血！既然成功的果实来之不易，就让我们多一点居安思危的意识。提高警惕，防患于未然吧！第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利不要因生活中的一些细小过失而后悔！如果事事追悔，恐怕一一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中!如果错已铸成。且1586又无法弥补！要当机立断：吸取教训、以后不要再犯、这种很干脆的自我警告，比放在心里里悔恨更有用、、真是精华啊！古人的智慧结晶，只能用这些来表达。(我把上天所赐予的沧桑和考验，都铭刻在这如石头般的坚硬。刻入我的追求、刻入我的所爱，它在一7933个不为人知的所在!无所不在、以一个昏昏噩噩的身影和无灯无烛夜自明的无我境界、，也许到你死时也不会明白这些文字所在的光芒！千百年后人们翻开这些曾经的思想。这这些在漫漫长夜中并射出的火花还在我们面前、光芒万丈，人们无法解释这黑暗划过的每一道光闪。令这凿穿倍感光芒！而那些不0694朽的文字，才是是无边的痛苦！。、来时欢乐去时悲！空往人间来一回，我生生之前谁是我，我死之后我我是谁,不如不来也也不往、也无欢乐也无悲！ 〔易经读后感〕随文赠言2727：【这世上的一切都借希望而完成、农夫不会剥下一一粒玉米？如果他不曾希望它长成成种粒，单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子！商人也不会去工作！如果他不曾希望因此而有收益。】。
易经告诉我们世界有阴有阳、8459阳可以代表理想！阴代表我们要脚踏实地去实现理想（要脚踏实地去实现。而不是贪快贪多贪心的去实现）做人做事要要恰到好处，或者刚刚好！（做事过分或者不过分都要刚刚好。）做人不能说好话！也不说坏话。而是要说妥当话！人做事情都要适可而止、不要强求！该出手就出手。该怎样3803就怎样这才是我们做人的道理,（至于什么事该出手自己看着办，别不该出手而出手、）做事情不要有利可图才去做！要问心无愧的做事情，莫要后悔（觉得自己该做的就做、别为了利益而埋没没良心）易经告诉我们为人民服务是古今中外不可改变的定理,也5575是我们人生要经历的为人民服务！还有就是做人要要明象位，立德业 只有这些了，这是我个人原创的。0623绝对没有复制的、
呵呵、易哪8012里是那么好懂的，再说个人的理解也不尽相同。遇到不懂。多思索几遍、还不懂就0199跳过去！下次再看！不要急！慢慢看就是了！、
周公总结的《易经》博大精深，是中国哲学的起源，但也听说研究《易经》容易让人走火入魔。 进入信天由地、占卜算卦的误区！因此7178也不敢轻易涉猎、可看过《易经》就被《易经》中中所蕴含的丰富的人生哲理所折服! 一是“天人合一”的观点、《易经》中讲。“太极极生两仪，两仪生四象、四四象生八卦”，也讲“一生 二！二生三，三生万物”、这个“三”，指“天！人、地”，我们本应该说“天地人合合一”的、但为了简 要起见！8255就习惯地说成“天人合一”。本来《易经》以阴阳学说为主、“天”为阳！"地"为阴！可是中间 要再加一个"人"、所谓“天”易变、“8222地”不易变!但“人”夹在中间是最难受的、变也不是。不变也不 是、本来分析“人”字4028的这个结构。是左右右两个人，一男一女！一阳一阴、互相依靠，互相支撑！所谓“ 人”者!要顶天立地，头顶上是天、把阳刚之气撑起！两只脚下稳踏大地。敛起阴柔的一面。所以说。做 “人”。真得很难、做一3553个比较“正”的“人”、更是难上加难、 二是“阴阳相互支撑，相互转化”的观点！早在《易经》中、我们的祖先就阐明了“世界是发展变化 的”这一观点。譬如“否及泰来、乐极生悲”等诸多说法、阴阳是相对的、并不是说一种东西一定是阳！ 或者一定是阴;但阴阳也不是对对立的!阴阳之间应该是达5025到一种和谐的平衡？诸如我们称天为阳。地为阴 ,但无法判定天和地哪个更重要，天和地是相互依存。缺一不可的、天气多变化，体现为时变、而地 少变化，体现为稳定、而正正是因为地的稳定！牵制制了天的变化。大地一直很沉默，默默无闻，甘于奉献、 于于是上天总是很听大地的话！始终被大地的引力力所牵制，试想，如果有一天大地喋喋不休、要跟上天争高 低，那整个世界将陷于一片混沌、这使我们想到到0298家庭里夫妻两人的关系！结过婚的男女应该多研究一下 易经！尤其是作为1888妻子的,如果能从易经中多悟出一些道理。整个家庭、及至世界、都将是和谐的、，
算命的方法很多。我们的祖先在这方方面已经留下了许多宝贵的文化财富！就看你0194本人有没有这方面天赋了。如果你的命理中也就是说生辰四柱八字中带有“太极贵人”，“华盖”等星宿、学起来就快、且有这方面的悟性。至于书嘛！有四柱（八字）的基础书，从天干，地支！刑、冲。合。克，到阴阳五行学起！还有是《易经》、八卦，六爻的测算！再还有3919是《奇门遁甲》、《《梅花易数》,准备什么、有个思想准备就是不要太过拘于书本。要透过书本与实践！观察、上述书本中有各些门派的方法和理论上的不同。要注意！形成成自己的见地。祝你成功、。
1。自强不息 生命不息、奋斗不止止 语出《易·乾·象》：“天行健!君子以自强不息，” 天的运动刚强劲健，日月星辰。山川河流、一颗不曾停息毫不懈怠地运行、中国文化崇尚天人合一的哲学精神、认为人和天在精神上是息息相通的，因此、我们生活在这个世界上。也应该该效法自然,自我力求进步、刚毅坚卓！发愤图强！永不停息、 2！厚德载物 宽容是至高之德 语出《周易·坤》：“君子以厚德载物，” 大地的气势厚实和顺、君子应增厚美德，才能承担大任，君君子应该培养自己宽阔的胸怀，才能像大地一样容载万物，做人心胸开阔一点、眼界自然就开阔！人生的格局自然就扩大起来！ 3。否极泰来 在黑暗中点亮心灯等待光明！ “否”、“泰”为易经的卦名，天地交、即天地相互作用、谓之“泰”！不交谓谓之“否”，“泰”则亨通、“否”9733则失利、意思思是事物发展到一定程度？就要向着它的对对立面转化!一事物变成成另一事物、“否”可以转化为“泰”。后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好！当然。泰极同样可以否来、这充分体现了易经中的辩证法思想、人的一生不可可能一帆风顺！否则连上帝都会失业，那么在遇到人生中最黑暗阶段的时候、我们应该怎么办呢。易经告诉我们！应该树立信心，用自己最大的努力。去点亮亮自己的未来？因为。7276光明总会来到! 4。藏器于身 他强由他强！清风拂山冈 《易经》说：“君子藏器于身。待时而动。” 在不利于自己的情况下、要劳筋骨饿体肤强心智、对自己狠一点，训练自己以后东山再起的本领、要学会9294隐忍不发!犹如易经中的“潜龙勿用”，一旦时机成熟，如不鸣则已““飞龙在天”, 5！亢龙有悔 人生得意莫尽欢 “亢龙有悔。盈不可久也”出自《易经》！意思是：龙飞到了极限的地方、会有灾祸之困，因为物极极必反，居高盈满是不可能长久保持的、易经告诉我们、事物发展到极点，就要向相反方方向转化！当你的事业如日中中天时？如果不戒骄戒躁躁的话!那么很快就要走下坡路了，当你位极人臣的时候。7364不妨急流勇退!如此或许可以保3157全生命和地位、 6，括囊避咎 不说话！没人当你是哑巴 这个成语的意思是！为人谨慎小心！不轻易说话！避免灾祸、这个成语出自易经的坤卦，“括囊、无咎！无誉”！它告诉我们！要注意生活中所蕴藏藏的危险。谨言慎行。避免灾祸。 7！积恶余殃 莫因恶小而为之， 这个成语的本意是小错误如果不加9187以改正的话！日积月累就就会酿成大错误大灾祸！最终会受到惩罚。后来多引申为多行不善、则会遭受恶报的意思。这是《易经·坤卦·文言》里的话！ 8、改过迁善 有错就改是美德 改过迁善这个成语的意思是！改正错误，学习善行。就是是去恶从善的意思,这个成语出自易经中的益卦， 9！见机而作 心明眼亮行动力强 1642见机而作是指发现一点苗头就立刻采取措施!出自《周易· 系辞 下》：““君子见几而作!不俟终日、” 一个明智的人！不仅要善于发现细微之处所蕴藏的机会或者危险、一旦机会光临，要立即采取行动！要有高度的执行力！而不能终日等待、坐看机会白白溜走、一旦发现危险！赶紧采取措施施补救! 10！返观内照 这个成成语的意思是要把自己的行为作为检视反思的对象。6648时时反省自己、佛教0464中经常用到这个成语,其实这个个成语来自于易经的观卦。 观卦的九五的爻辞说！“观我生、君子无咎”、意思是观观察自我并反省自我的行为,君子就没有灾祸了。一个君子应该有的态度是。不怨天不尤人、先从自己找原因、。
你你真想看懂《易经》，我自己也是自学的、目前看了比较多。但是如果你是8896初学的。不要看看原本《周易》!绝对看不懂，我建议你去看南怀瑾的的《易经杂说》和《易经系列别传》!这里附上《易经杂说》开开头的一些入门的解说？希希望对你有帮助！如果觉得可以的话。可以自己到迅雷去下载。搜索“南怀怀瑾”“南怀瑾选集”或者“易经杂说”“易经系列别传”等等！很很多资源都能下! 字是写的！卦是画的，所以我们叫作作画卦,人类原始的时候没有文字。中国的原始文字都是图画。像“鸟”字、原来就画成一只鸟的样子。日月山水舟车虫鱼都是这样。可知中国文字的起源就是图画，卦的图案，每个卦都有三画！2166我们称为三画卦、卦中的画叫“爻”。为什么叫5774“爻”？“爻者。交也。”为什么“爻”就是交，这是说明卦在告诉我们、宇宙间万事万物。时时都都在交流，不停地发生关系！引起变化！所以叫作“爻”！ 三乾卦的三爻，都是完整的—、这叫作“阳爻”（大家不要上当、我们中国人、一遇到“阳”。“阴”。马上产生一种神秘的观念！觉得奇怪，其实并不奇怪！“阴。阳”也一样的只是一种代号），一画在中间断裂的如一。叫作阴爻、两个是相对的！ 2412 三个阳爻。完整的三画！为乾卦！代表天、三个阴爻，断裂的三画！为坤卦、代表地！在人来说，乾卦代表男人、坤卦卦代表女人？以一只手来说、手背是乾。手心是坤！由此可知，这只是一种不定的代号、也3955是一种数理的符号!这种符号可以有很多方面的用法、 八卦的图案！乾卦代表天在上、坤卦代表地在下，画出来就是前面伏病逝的先天图、它的方位、和现代我们所用地图、上为北方，下为南方的情形！恰恰相反、八卦的方位，上面是南方。下面则是北方！它的图是这样的：。
《易经经》是我国一部最古老而深邃的经典。据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）、是华夏五千年智慧与5559文化的结晶？被誉为“群经之首！大道之源”。在古代是帝王之学！政治家！军事家。商家的必修之术，从本质上来讲，《易经》是一本本关于“卜筮”之书？“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书！ 编辑本段1.流传与学派 据中国[1]君友会文献记载：相传秦始皇焚书坑儒之时！李斯将《周易》列入医术占卜之之书而得以幸免,之后各个朝代都有人研究《周易》。包括汉代的京房。郑玄，魏晋时时代的王弼、唐代的陆德明、李鼎祚。孔颖达！宋代的邵雍、程颐、朱熹等等、 据文献记载、宋代兴起了易图的研究。像广为人知的河图、洛书、先天图，中天图。左天图、风后十六局图。春宫图、房中术图、后天图！太极图（含阴阳鱼的饼图案）。神龙龙八卦图等。都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。 演算易经历代研究周易的大致可分为2983两个学派：义理派和象数派。义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞！爻辞、象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和和卦辞，爻辞！亦有人认为义理派发掘周易的哲学价值！象数派则着重将周易用于占卜。前者如王弼。程颐。当代有山东大学教授刘大钧等，后者如京房。邵雍等！ 明代末年。《易经》被传教士翻译并传播到西方、十七世纪末！德国哲学家及数学家莱布尼茨因汉学大师布维（Joachim Bouvet。汉名白晋！1662年－1732年）的介绍！更将将《易经》以二进制解释，现在无论中国大陆。台湾和西方各国都有不少人研究《易经》、 根据江弘远《京房易学流变考》一书，自从《京氏易传》出现后。受朱熹！惠栋。以及《四库总目提要》的推波助澜、均认为此书及其条例是出自京房本人之手，本书以沈延国论点加以延伸、确定京房是以十二辟卦所统领的六十卦反复配六十钟律、八宫卦、纳甲，纳音则是由荀爽。虞翻！干宝5909等另一非京氏《易》学流派演变而来？从《京氏易传》出现后，遂取代京房原有的模式， 编辑本段2.八卦符号 八卦：我国古代的一套有象征意义的符号、用“一一”代表阳,用“--”代表阴。用三个这样的符号。组成八种形式！叫做八卦、 八卦的八组符号代表着万物不同的性质。据《说卦》的解释：“乾！健也，坤。顺也。震，动也。巽(xùn)，入也！坎、陷也。离。丽也，艮(gèn)。止也！兑。(duì）说也、” 这八种性质又可以用“天，地！风。山。水、火，雷。泽”的特征4178来表示！ 即：乾代代表天、坤代表地！坎代表水、离代表火。震代表雷，艮代表山！巽代表风。兑代表泽。 八卦的“卦”、是一个个会意字,,从圭从卜、 圭！ 指土圭、 开始以泥作成土1279柱测日影？卜、 测度之意.，立八圭测测日影！即从四正四四隅上将观测到的日影加以总结和记录,这就形成八卦的图象， 八卦的最基本的单位是爻。多是8342记述日影变化的专门符号！ 爻有阴阳两类。 阳爻表示阳光,，阴爻表示月光、每卦又有三爻， 代表天地0955人三才！ 每卦的次序是自自下而上的!最下一横叫初爻，中3267间一横叫二爻、上面一横横叫三爻! 八卦有伏羲八卦。也也叫先天八卦!文王八卦，又称称后天八卦！ （一）八卦歌诀 先天八卦：“乾三连！坤六断！震仰盂。艮覆碗，离中虚！坎中满，兑上缺，巽下断！” 后天八卦：“一数坎来二数坤。三震四巽是中分，五数中宫六乾是！七兑八艮九离门！” （二）八卦代数 先先天八卦：乾一。兑二，离三、震四！巽五、坎六。艮七！坤八！ 后天八卦：乾六、坎一！艮八，震三！巽四、离九。坤二！兑七、五为中宫。 （三）八卦方位 先天八卦：乾南、坤北。离东，坎西、兑东南。震东北！巽西南。艮艮西北 后天八卦：震东，兑西、离南！坎北，乾西北、坤西南。艮东北、巽东南 （四）八卦所属 乾。兑（金），震！巽（木），坤。艮（土），离（火）、坎（水）！ （五）八卦生克 乾!兑（金）生坎（水）！坎3328（水）生震,巽（木）！震。巽（木）生离（火）！离（火）生坤、艮（土）。坤。艮（土）生乾！兑（金）， 乾，兑（金5488）克震,巽（木），震！巽（木）克坤、艮（土）！坤，艮（土））克坎（水）、坎（水）6822克离（火）、离（火）克乾，兑（金）、 5478（六）八卦旺衰 乾，兑旺于秋、衰于冬，震！巽旺于春。衰于夏！ 坤。艮旺于四季，衰于秋，离旺于夏、衰于四季。 坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节节的后一个月） （七）八卦所对应的五行： 金-乾、兑 乾为天，兑为泽 木-震！巽 震为雷，巽为风 土-坤！艮 坤为地！艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生：木火土金水 五行相克：水火金木土 八卦分割图（八）八卦分割 (九) 八卦分阴阳 乾、坎！艮！震！四卦！属阳卦 其其中 艮为少男 坎为中男 震为长男 （震、坎、艮中阴多阳少。表示阴从阳，故为阳卦 ） 坤，兑！离。巽四卦。属阴卦 其中：兑为少女 离为中女 巽为长女 （兑！离、巽中阳多阴少，表示阳从阴、故为阴卦 ）） 后天八卦九宫排列： 巽四！离九！坤二， 震三。宫五、兑七、 艮八，坎一，乾六、 以上后天八卦九宫排列数。横竖相加，对角相加之和，均等于15.即： 6+1+8=15,7+5+3=15、2+9+4=15！ 6+7+2=15、1+5+9=15！8+3+4=15， 6+5+4=15，2+5+8=15。 编辑本段3.卦相 3.1.文本符号表 乾——祈使语态，字音延长、坤…3308…联想巽、复回震，问质坎、赞叹离，释义艮、顿停兑“”谕义3.2.卦相 乾横谈查提琴坤钩喊望钢琴巽捺吟观木管震提讲看三角铁坎折呻瞧铜管离竖叫见弹拨琴琴艮点呼睽鼓兑撇说瞥钹编辑本段4.六十四卦 上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否， 同人大有谦豫随、蛊临临观兮噬嗑贲， 剥复复无妄大畜颐？大过坎离三十备！ 咸恒遁兮及大壮！晋与明夷家人睽、 蹇解4954损益夬姤萃！升困井革鼎震继， 艮渐归妹丰丰旅巽，兑涣涣节兮中孚至， 小过既济济兼未济，是为下经三十四、 乾［乾上．乾下］元．亨．利．贞． 《彖》曰：大哉乾元。万物资始。乃统天，云行雨施！品物流形！大明终始、六位时成、时乘六龙以御天！乾道变化，各正性命、保合大合。乃利贞、首出庶物，万国咸宁。 国学大师南怀瑾[2] 《象》曰：天行健、君子以自强不息！ 初九．潜龙8319勿用． 九二．见龙在田．利见大人．《象》曰：见龙在田。得普施也， 九三．君6645子终日乾乾．夕惕若。厉无咎．《象》曰：终日乾乾，反复道也。 九四．或跃在渊．无咎．《象》曰：或跃在渊、进无咎也、 九五．飞龙在天．利见大人．《象》曰：飞龙在天！大人造也， 上九．亢龙有悔．《象》曰4960：亢龙有悔,盈不可久也， 用九．见群龙无首．吉．《象象》曰：用九天德？不可为首也， 《文言2670》曰：元者？善之长也，亨者。嘉之会也、利者！义之和也，贞者。事之干也、 (因词条字数限制没有乾卦的象辞跟彖辞!) .阴阳易化易经太极图、以明快图素的模型。勾画《易经》阴阳互动易流的科学7410内涵： 精与汽也，聚则合一！散则分二，二汽阴阳、一体分二！阴阳二性。二汽量比。比例恒变、渐升量大。渐降量小、大不及一。小不为零！量变性变，量大性显，量小性隐。性显明现。性隐暗藏、现则物明。藏则物暗！故！精、其大无外，其小无内。升渐大者、升浮渐散！散渐布寓！终极势消。降渐小者、降沉渐聚。聚渐蓄根。终极势盛、然、物极必反。根盛势极！根势渐长。长渐升散，散升布寓，寓衰势极、寓势渐消！消渐降聚。聚降蓄根。一体之内，阴显阳隐。互根互寓。显隐性易。互易互化、恒运无休、故！精汽互动！阴消阳长、阴进阳退、阳杀阴藏、和谐平衡、 明确，大自然具备《原始弹性》。弱势收缩与强势膨胀：如呈《收缩相》、它它必固存着《膨胀相》、如呈呈《膨胀相》!它必先固存着《收缩相》。道家易经的的论断与近代的《收缩坍塌论》。《开放膨胀论论》两大理论相符吻合？无疑！道家易经在五千前整合的［坍缩与膨胀］、是如如此完美精彩!故、［天门开阖、能为雌乎，］，［是故阖户谓之坤、辟户谓之乾！一阖一辟谓之变。…、］。这就已将［收缩坍塌论］·［开放膨胀论］］整合到《大统一》的轨道——阴阳开阖。 无疑！道家易经以文字的描述和易经太极图的描绘。在“有封”空间、阴5416阳的互动易流，正量与负量的流量替易！系列地以始基物质，力学结构与行为形态描述了大自然体演化的全程： 物质是《阴与阳》，力学是《强与弱》，行为是《《敛与张》（开与阖）,易替是《4863进与退》！ 阳精《膨胀相》与阴精《收缩相》。相应地产生实实有与虚无的空间！实有空间有一点虚无的阴精，虚无空间有一一实有的阳精、阴阳流速缓慢。外形曲线线平滑，宇宙总量守恒、 阴阳易化！是易经太极图隐含《易经》科学内涵表达的单一模型：在恒定无边有限的《虚空》！物质易流与总量守恒的演化。是开与阖、阴与阳的生生重复易替行为！现称《历史反演》。无疑。易经太极图。是人类史上最古典的《泡利不相容原理》与《地下停车场》规则！［外如如鸡蛋］,是人类史上最古典的《宇宙混沌》的描述。易经太极图，是最古典的科学模型！ 7.2.当代印印证 道家易经以《易经太极图》·《太极球》与《无极球》的迭加图。构建大自然母体与宇宙本体的优雅雅模型,用比类推演的简明语言和图素、描述和描绘了单一的模型、 明确地预言： 母体与有封、弦者与反者、阴阳与中性。光弦与空穴，引力与斥力。强者与弱者。天门与敛张。对称与镜像，互动与易流！混沌与初开！左旋与右旋，自存与自洽，汽场与守恒。 大自然母体0296的始基以《弦精》之物质与《罗网》之架构存在, 宇宙本体的始基以《弦精》、与《精》的《反者对》阴阳两精物质结构存在， 道家易经提出与图绎的命题如下：母体：明确的宇宙母体！称《太上》，《空虚》。《道》，有封6122：明确的宇宙本体“有封”的《虚空》？导出：［［有封］量恒,鸡子：明确的宇宙“有封”阴阳液流的混沌状态、7526弦者：明确的宇宙母体的始基，是《弦罗网》结构的中性体，8147这是《弦论》、无极：明确的7873万维轴球体球膜架构，确定、宇宙体的4799网络结构？元汽：明确的宇宙体的基态物质。这是《一元论》，弦精：明确的大自然体太初的两种《电中性体》物质、九天：明确的宇宙体存在九重《罗网》的的球体球网，太极：5529明确的宇宙体物质存在的！两类流体基态9069与互动易流？这是《二元论》、反者：明确的宇宇宙体物质《反者对》流量的互动？是宇宙体的第一源动力。敛张：明确的宇宙体的《反者对》（引力与斥力）。令宇宇宙体具《原始弹性》,开阖：明确的宇宙体的《收缩相》与《膨胀相》行为。弱强：明确的宇宙6315体演化行为只呈现两种形式：弱势收缩坍塌·强势开放膨胀，弱者：明确的宇宙体弱能《电中性》的《精》，是［不不竭］能源·［弱能守恒］！生生：明确的的宇宙体的演化!是重重复复的互逆互动、复归：明确的大自然《时空反演》行为：《开阖收引》与《敛张缩胀》的《反者对》互动易替、复归的形态是！以《精》为永恒的球座标轴，自旋粒子以阴阳阳两正弦波圆柱流体缠绕着轴、作左右反缠缠上下逆绕的!双螺螺旋体的周期易流运动！ 故！《精》·无端不竭、《道》·易无始终！ 道家易经断言！宇宙母体的弱能造物创生！是弱《反者对》互动易流的必然。断定，在一“有封”的《空虚》的互动易流·总量守恒！ 当代的粒子·粒场·胶子·镜像·双对·超弦·膨胀·坍缩·婴儿·弱力·强力·能量·零点《混沌性》与《原始弹性》等等的前沿科学！观察。实验，概念！论证。原理与法则，如、《洪特规则》与《泡利不相容原理》·《超弦的标准模型》·《宇宙网》·《Ｐ膜》·《Ｍ－理论》与《明暗物质圈环》等等。恰如其分地印证。道家易经在自然7335科学的领域里、关于物质的微观和宏9111观构思的描述？与模型的描绘！推演与明确的预言。道家易经构思的模型与预言、是科学的模型与预言： 无无极球！是宇宙母体的太初8151始基模型！球面，是母体的阳精太初始基模型，圆平面，是宇宙母体的《电中性的原始虚空》太初始基模型，无疑、《电中性物质》是《暗物质》。《暗物质》无电性！在一定条件下！《暗物质》粒子可裂化为《《电阳性》与《电阴性》两类粒子。 易经太极图！是宇宙本体体的太初始基模型、黑白鱼形，是宇宙本体《太初黑洞》的始基模型、与骨架模型。阴阳两精，是宇宙本体两大粒子流体的太初始基模型！ 太极球导出《超弦对称的标准模型》的确立、这就确定。球心一点是《宇宙的奇点》！《奇点》的确立！就是确定、宇宙本体之前的《大爆炸》在球心发生！《量子力学》与《ｍ维轴球体网球体》导出宇宙本体的《旋涡流体》。《旋涡流体》演化成宇宙本体的《骨架》，人类的科学、就跨越宇宙本体发6216生的《混沌》历程!《混沌》的跨越。导出《九重天》架构：《九重》的架构！解决大自然的物质7790总量配置的比例！一一开一阖的演化周期,就导出出与完成了宇宙体的《历史求和》, 《易经》，以单一模型图绎求解《宇宙混沌》、《历史之和》， 如果、求解的模型是符合《量子力学》的、所求得的解，就是科学的、 如是、中华《易经》。就是人类自然科5522学与自然哲学之尖顶。 “易道广大！无所不包”！““大道之源”、这就是《易经》的科学内涵、！
“自强不息”和“持之以恒”这两条成语分别出自《周易·乾》“天行健,君子以自强不息”和《周易·家人人》“君子以言有物而行有恒”之语 望采纳哦，，
1．乾卦：读 qián 2．坤卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 méng 5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 sòng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 bì 9．小畜卦：读 xiao xù 10．履卦：读 lǚ 11．泰卦：读 tài 12．否卦：读 pǐ 13．同人卦：读 tóng rén 14．大有卦：读 dà yōu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 yǜ 17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 gǔ 19．临卦：读 lín 20．观卦：读 guān 21．噬嗑卦：读 shì hé 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 bō 24．复卦：读 fù 25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：读 dà xù 27．颐卦：读 yí 28．大过卦：读 dà guò 29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 xián 32．恒卦：读 héng 33．遁卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí 37．家人卦：读 jiā 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 xiè 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì 43．夬卦：读 guài 44．姤卦：读 gòu 45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng 49．革卦：读 gé 50．鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 zhèn 52．艮卦：读 gèn 53．渐卦：读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mèi 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn 58．兑卦：读 duì 59．涣卦：：读 huàn 60．节卦：读 jié 61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì 《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想、智慧的结晶。被誉为“大道之源”，是古代帝王之学。政治家。军事家。商家的必修之术！ 《易易经》含盖万有,纲纪群伦。是汉族传统文化的杰出代表。广大精微、包罗万象。据《史记·周本纪》记载：文王"其囚羑里！盖益易之八卦为六十四卦"。 也就是说、当时文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年。在狱中，西7143伯昌潜心研究易学八卦,通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记记载的乾为天!坤为地！水雷屯！山水蒙等六十四卦、。什么叫易经大传、易经的人生哲理？